レイ・パス・コントレラス

レイ・パス・コントレラス（1950年8月31日 - 2021年3月23日）は、都市の廃棄物や環境材料を芸術媒体として扱う著名なフィリピンの彫刻家です。彼はフィリピンの先住民文化にインスピレーションを受け、独特のフィリピンの美学を探求する現代的なイメージの視覚的形態を創造しています。^[1]

レイ・パス・コントレラスはマニラ南部のパラニャーケで生まれ、タユマンの混雑した都市地区の線路沿いの家で育った。鉄道会社が古い木製の枕木を交換することを決定したとき、その枕木の中には100年も経過しひどく損傷していたものもあったため、コントレラスはその木材を購入し、それを使って木製のオブジェを作り始めた。最初はボウルなどの実用的なオブジェで、木の不規則性を反映したものが多かった。コントレラスの彫刻には今でも機能的な側面が残っていることが多い。^[1]

長年にわたり、コントレラスは現代フィリピン美術の探求において、非伝統的な美術材料の実験を行ってきました。トラビエサの他に、彼は森林再生活動への道を開き、タマネギ農家に裏庭産業を組織するのを助けるために、伐採廃棄物（根や枝）の使用を模索しました。タマネギ農家は川から回収した広葉樹の廃棄物を美術材料として提供し、最終的にはそれを使用するように訓練されました。壊滅的なピナツボ山の噴火の後、コントレラスは火山岩とラハールを使用して、噴火によって避難した先住民アエタ族と低地のコミュニティを彷彿とさせる人物像を彫刻する実験を行いました。これらの石の彫刻はフィリピン文化センターで展示され、芸術媒体としての火山材料のさらなる探求への道を開いたのです。

芸術家としてのコントレラスは、地域に根ざした民衆芸術の発展においても先駆的な精神を持っています。彼は地方でワークショップを開催し、ヌエバ・エシハ州パンタバンガンのカダクラン彫刻家、パンガシナンのマラシキ彫刻家、最近ではケソン州のバングロス芸術グループなど、自立した地域工芸に基づく芸術グループを組織しました。また、カピス州、リサール州、アブラ州など他の州でも木彫りを教えてきました。彼は進歩的な宗教団体を支援しており、最も有名なのはイエスの宣教者会 (MJ) とのパートナーシップです。コントレラスのより人気のあるパブリックアートのいくつかは、バタンガス州バトゥラオ(タガイタイの近く) のカラルーガや丘の上の礼拝堂などで見ることができます。マウンテン州サガダの作品は、聖公会教会の中にあります。

コントレラスは現在、マニラのトンドにある線路の近くにスタジオを構え、コミュニティベースのアートトレーニングを実施して、社会的に反応する「民衆のアート」を推進しています。この「民衆のアート」は、ダアンバカル彫刻家集団へと発展しました。コントレラスは、70年代後半に トラビエザ、つまり堅木張りの鉄道線路の使用を開拓しました。

抑圧的なマルコス政権下で活動家として活躍したコントレラスは、芸術を一種の手段とみなしています。彼は、地元で入手可能な素材を使い、メディアだけでなく概念や形式においても、地元のアーティストが外国の芸術に依存していることを批判しています。西洋の文化的覇権を反植民地主義、反ファシズムの感情の形として拒絶することは、フィリピンにおけるより広範な社会リアリズム芸術運動の一部であり、社会リアリズム運動の重要性が継続的に認識される中核的な部分です。

コントレラスの現代フィリピン美術の発展への多大な貢献は、1990年代初頭からさまざまな美術団体や文化機関によって認められてきました。1992年にはマニラ市から名誉あるパトヌバイ・ング・ラヒ賞を受賞しました。同年、フィリピン美術協会の年次美術コンクール彫刻部門で最優秀賞を受賞しました。1994年には、第1回ボニファシオ美術財団パブリックアートコンペティションで優勝し、「The Trees」と題された彼の彫刻記念碑は、メトロマニラのタギッグにあるボニファシオ・グローバルシティで初公開された恒久的な構造物です。コントレラスの作品を常設コレクションとして所蔵している機関には、国立博物館、フィリピン文化センター、GSIS Museo ng Sining（GSIS美術館）、GMAネットワーク、BAFIなどがあります。彼は各地で彫刻のトレーニングワークショップを開催し、日本、シンガポール、マレーシア、カナダ、キューバ、ブラジル、オーストラリア、米国での展示会に招待されています。