チディ（神）

赤帝（赤神）は南帝（南の神）や南岳大帝（南峰の大神）としても知られ、人間の姿は神農（農耕神）[1]であり、炎帝（炎の神）[2] [1] と同一視されている。神農は三守護神の一人でもあり、特に人類^の守護神（人皇Rénhuáng）で^あり^、三守護神と黄帝の交差点でもある。^[1]

五行思想と徒弟思想によれば、漢王朝の創始者である劉邦は紅帝の息子であると言われており、漢王朝の五方の神では紅帝は南方の神を表している。道教の神々の中には洪聖のように紅帝の称号を用いる神々もいる。^[要出典]

この称号は炎帝^[3] 、神農[4]を指すために使われてきた。 [1] ^[1]^[1]、堯帝^[4]、朱融。^[3]

彼はまた、南方の民族の神である蚩尤（ちゆう）とも図像学と神話の両方で関連付けられており、神農延帝と蚩尤はともに黄帝と戦ったが、蚩尤は伝統的にもっと凶暴で闘牛の角を持ち、神農延帝はもっと平和的で耕作する水牛の角を持っていると考えられている。^[1]

彼は火の本質に関連する最高神の顕現であり、動物の姿は赤い龍（朱龙 Zhūlóng）、星の動物は鳳凰です。彼は農業、畜産、薬用植物、市場の神です。^[5]より広い概念では、彼は科学と工芸の神であり、医師と薬剤師の守護神です。^[1]彼の天体は火星です。^[6]

ヤンディ

『易周書』によれば、蚩尤はかつて紅帝の家臣であり、少浩の地を統治するよう任命された。蚩尤が権力を強めると、涛鹿で紅帝と戦った。紅帝は敗れ、黄帝に助けを求めた。黄帝は蚩尤を倒し、世界に平和を取り戻した。^[7]。

王甫の『繊理論』によれば、火焔帝の神農一族 [zh]は神龍の息子で、炎帝と名乗り、神農の称号を継承し、伏羲に代わって天下の王となった。^[8]。

神農はしばしば赤帝と同一視される^[1]^[1]^[1]

堯が紅帝であるという言い伝えは漢代に遡る。『史記』は『史記』の『大典』を引用し、堯は五帝の一人であると述べている。始祖の五徳に照らして、堯は紅帝とみなされている。伝説によると、劉邦は堯の後の紅帝の息子である。^[4]。

朱容はしばしば赤帝と同一視される^[3]

^ abcdefghijk Bonnefoy (1993)、p. 246.
^ 「2. 文化的英雄としての著者：象徴的著者、黄帝」、初期中国における著者とテキスト作成、De Gruyter、p. 55、2018-09-24、doi :10.1515/9781501505133-004、ISBN 9781501505133, S2CID 240197783 , 2023-03-15取得
^ abc テオバルド、ウルリッヒ。「朱栄祝融 (www.chinaknowledge.de)」。www.chinaknowledge.de 。2023-03-13に取得。
^ ab 班固《漢書》卷1〈高祖紀〉：「高祖被酒……乃拔劍斬蛇……嫗曰く：『吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之，故哭』」註疏：「おう劭言う：『秦襄公以居西、主少昊之神、作西畤、祠白帝。……少昊、金德也。赤帝、堯後言う漢也。殺者之、明漢當滅秦也。』
^ ファウラー（2005）、200-201頁。
^ サン＆キステメーカー (1997)、p. 121.
^ 《逸周書》<嘗麥解>：「昔天之初、誕生作二後、乃設建典、命赤帝分正二卿、命蚩尤於宇少昊。臨四方、司上天末成之」慶。蚩尤乃逐帝、爭於涿鹿之河（または作阿）、九隅無遺。大懾、乃說於黃帝、執拗尤、殺之中、甲兵釋怒。，以正五帝之官，故命曰く。天用大成，至於今不亂。」
^ 《潛夫論》〈五德志〉：「有神龍首出、常感妊姒、生赤帝先隗、身腓炎帝、世辜神農。代伏羲氏。」

孫暁春、ヤコブ・キステメーカー（1997年）。漢代の中国の空：星座と社会。ブリル社。ISBN 9004107371。
ファウラー、ジャニーン・D. (2005)。『道教の哲学と宗教入門：不死への道』サセックス・アカデミック・プレス。ISBN 1845190866。^{[永久リンク切れ‍ ]}
ボネフォワ、イヴ（1993年）。『アジアの神話』シカゴ大学出版局。ISBN 0226064565。