ローレンス・クラークソン

ローレンス・クラークソン（1615年 - 1667年）は、クラクストンとも呼ばれ、ランカシャー州プレストン生まれのイギリスの神学者で異端者として告発された人物である。彼は、ランターズとして知られるプロテスタントの急進派の中で最も率直で悪名高い人物であった。

チャールズ・ウィリアム・サットンが『英国人名辞典』（1885-1900年）に書いたところによると、「この名前は、彼の初期の小冊子ではクラークソン、後期の小冊子ではクラクストンと書かれている。元々はクラークソンであったことは間違いない。この名前は、その形で今でもプレストン周辺でよく使われており、そこでは「クラックソン」と発音される」とのことである。^[1]

クラークソンの考えは、裕福なレベラー軍人ウィリアム・レインボロウが1650年に発行した小冊子『片目』に述べられている。クラークソンは罪という概念に反対し、罪は「支配階級が貧乏人を治めるために発明したもの」だと考えた。^[2]彼は、行為の意図だけが神にとって重要であり、その内容については全く重要ではないと考えていたため、宗教的根拠に基づいて特定の道徳を規定することはできないと考えた。彼は、罪の危険性は心の中にあると考えていた。「いわゆる罪を犯すまでは、罪の力から解放されず、いかなる警報が鳴っても、震え、自分の体の非難を恐れるだろう。」^[3]彼が価値があると感じた唯一の戒律は「汝殺すなかれ」であり、他の戒律のほとんどを破ったことを認め、特定の状況下では姦淫さえも容認された。^[4] 実際、クラークソンは当時、性的乱交で知られており、そのことでディガーのジェラード・ウィンスタンレーに非難された。^{[5]クラークソンは、宗教と金銭を分離するというプロテスタントの理想に当時の急進的な宗教思想家の中で最も忠実な人物であると自認し、ウィンスタンレーが十分の}一税を徴収していると非難した。^[6]

1660年より少し前、クラークソンはランター派を離れ、マグルトン派に加わった（現在のメンバーの一部は驚いたようだ）。クラークソンは、ジョン・リーブの信奉者であり弟子であると主張した。ジョン・リーブの信奉者でもあったロドウィック・マグルトンは、著書『失われた羊の発見』（1660年）の中で、クラークソンを「現在存命の唯一の真の司教」であると主張している。^[7]クラークソンとマグルトンの間では、支配権をめぐる長期にわたる争いが続いたが、クラークソンは敗れた。^[8]

JC デイビスは、ランター派に帰せられるいくつかの特異な教義について全般的にかなりの疑念を表明しているが、クラークソンだけは本物であると考えている。

私は、1650年のローレンス・クラークソンがランター派のステレオタイプに最も近かったことを認めつつ、彼は当局から寛大に扱われた孤立した人物であり、1660年の彼のいわゆる自伝『失われた羊が見つかった』は1649年から1650年の出来事の有効な情報源ではないと主張した。^[9]

デイヴィスがランター派の正典を退けたことからかなりの論争が巻き起こったが、その論争は、議論に参加したすべての当事者が概ね同意しているクラークソンの思想の内容をめぐるものではなく、単にその影響力の範囲をめぐるものであった。

彼は1667年に借金のために投獄されながら亡くなった。^[10]

現存する主な作品

1646年、真実は牢獄から解放され、元の自由の身となった。
1647年、イングランドの共同体に対する、正義の公平の名の下に行われた大逆罪の一般告発または弾劾。
一つの目、すべては明るく、闇はない、あるいは光と闇は一つ、1650年。
クエーカー教徒は倒れ、他のすべての宗教も崩壊した、 1659年。
正しい悪魔の発見：その起源、形態、教育、資格、場所、苦痛の性質、 1659年。
失われた羊が見つかる、または、多くの宗教的国々を巡る多くの悲しく疲れた旅の後に、放蕩息子が父親の家に戻る、 1660年。
信仰と理性の間の楽園的な対話：私たちの啓示には決して存在しない、永遠の高次の神秘的な秘密についての論争、 1660年。
上記の最後の 4 つの作品を収録した現代版は、The Onely True Bishop: The Muggletonian Works of Laurence Clarksonロンドン: Muggletonian Press (2009) ISBN 978-1-907466-02-1です。
失われたと考えられている作品には、
- 教会によって追放され、キリストに見出され、真実を求めた聖人の巡礼、1646年。
- 驚異の中の驚異、1661年。

外部リンク

ローレンス・クラークソン：すべてのアルミニウス派に対する明確な反論
Ex-Classics Web サイトのローレンス・クラークソン著「A Single Eye」

注記

^ サットン、チャールズ・ウィリアム。「クラクストン、ローレンス」。英国人名辞典。第11巻。pp.5-7。
^ ヒル、クリストファー『ミルトンとイギリス革命』（ニューヨーク：ペンギン、1979年）、313。
^ クラークソン『A Single Eye』 14 ページ。マクレガー JF 他『デイヴィスの「恐怖、神話、騒動: 『ランターズ』の再評価」( 『過去と現在』第 140 号 [1993 年 8 月]、155-194 ページ) への応答、156 ページより引用。
^ ヒル、ミルトン、 315。
^ ローレンス、アン、「Two Ranter Poems」（The Review of English Studies、New Series、Vol. 31、No. 121。[1980年2月]、56-59）、57。
^ ヴァン、リチャード・T.、「ジェラード・ウィンスタンレーの晩年」（思想史ジャーナル、第26巻、第1号、（1965年1月-3月）、133-136）、133。
^ クラークソン『失われた羊が見つかった』、62-63 ページ。クリストファー・ヒル著「マグルトン人」（『過去と現在』第 104 号 [1984 年 8 月]、153-159 ページ）155 ページより引用。
^ ヒル、「マグルトン人」、155。
^ Davis, JC、「恐怖、神話、騒動：暴言を吐く人々の再評価」（Past and Present、第129号[1990年11月]、79-103）、95。
^ リー、バリー、「ローレンス・クラークソン：職人とイギリス革命」、ヒル他著『マグルトン人の世界』、テンプル・スミス、ロンドン、1983年。

[1] サットン、チャールズ・ウィリアム。「クラクストン、ローレンス」。英国人名辞典。第11巻。pp.5-7。

[2] ヒル、クリストファー『ミルトンとイギリス革命』（ニューヨーク：ペンギン、1979年）、313。

[3] クラークソン『A Single Eye』 14 ページ。マクレガー JF 他『デイヴィスの「恐怖、神話、騒動: 『ランターズ』の再評価」( 『過去と現在』第 140 号 [1993 年 8 月]、155-194 ページ) への応答、156 ページより引用。

[4] ヒル、ミルトン、 315。

[5] ローレンス、アン、「Two Ranter Poems」（The Review of English Studies、New Series、Vol. 31、No. 121。[1980年2月]、56-59）、57。

[6] ヴァン、リチャード・T.、「ジェラード・ウィンスタンレーの晩年」（思想史ジャーナル、第26巻、第1号、（1965年1月-3月）、133-136）、133。

[7] クラークソン『失われた羊が見つかった』、62-63 ページ。クリストファー・ヒル著「マグルトン人」（『過去と現在』第 104 号 [1984 年 8 月]、153-159 ページ）155 ページより引用。

[8] ヒル、「マグルトン人」、155。

[9] Davis, JC、「恐怖、神話、騒動：暴言を吐く人々の再評価」（Past and Present、第129号[1990年11月]、79-103）、95。

[10] リー、バリー、「ローレンス・クラークソン：職人とイギリス革命」、ヒル他著『マグルトン人の世界』、テンプル・スミス、ロンドン、1983年。