ラムガルヒア

ラムガルヒアはインド北西部のパンジャブ地方出身のシク教徒のコミュニティであり、ロハル（鍛冶屋）とタルカン（大工）のサブグループのメンバーが含まれています。^[1]

語源

もともとは大工を意味するトーカと呼ばれていましたが^[2]、ラムガルヒアはジャッサ・シン・ラムガルヒアにちなんで名付けられました。彼の出生時の姓であるトーカは、18世紀にアムリトサル近郊のラムラウニにあるラムガルヒア・ブンガとして知られる建物の再建を任され、ラムガルヒアになりました。^[3]

職業と地位

伝統的に、ラムガルヒア人は主に大工を指しますが、鍛冶屋などの他の職人職も含まれます。^[3]^[4]一般的に、シク教徒の大工は姓としてラムガルヒアを使用し、ヒンズー教徒の大工はディマンを使用します。^[4]

彼らの職人技はイギリス人に注目され、1890年代に多くのラムガルヒ人が東アフリカの植民地に移住するよう奨励され、彼らはその地域のインフラ整備に協力し、アフリカ化していった。^[3]彼らと他のパンジャブのシク教徒が関わった重要なプロジェクトの一つは、現在のケニアとウガンダを結ぶ鉄道の建設で、1901年に完成した。^[5]

20世紀の最初の四半世紀、イギリス当局はラムガルヒ族にインド国内での移住を奨励した。彼らの発明力と建築、修理、維持管理の技術は、例えばアッサムの茶畑で大いに役立った。^{[6]パンジャブの地主たち（ほとんどがジャート・シーク教徒）から離れた今、アッサムの}ブラマプトラ渓谷に移住したラムガルヒ族は、社会的地位をさらに高めることができた。^[4]^[7]パンジャブで学んだ教訓は、彼らがコミュニティの結束を助けるためにいくつかのグルドワラを設立し、イギリスに忠誠を誓い、ジャートが率いるアカーリー運動を支持することを一般的に望まなかったことであり、それがアッサムでの地位向上に役立った。^[8]

シク教は一般的にカースト制度を否定しているが、非常によく似た社会経済的階層構造を持っており、その構成員はしばしばカーストとして表現される。ピーター・チャイルズによれば、ラムガルヒア族は今日ではジャート・シク教徒に次ぐ地位にあるが、これはこの中流階級グループを下層カーストの枠から引き上げた大きな経済的・社会的力によるものである。^{[9]しかしジョギンダー・シンは、パンジャブ地方ではラムガルヒア族はまだ影響力を欠いていると述べている。パンジャブ地方は農業に大きく依存しており、ジャート族が大部分を占めるが}ラバナ族やサイニ族などのコミュニティの出身者もいる有力な農民が支配している。シンによれば、これらの人々は「シク教の社会宗教機関や政党の支配権を握っている」という。これに反応して、影響力は小さいが数では優位な人々を代表する団体が結成された。その中には、独自の教育機関や社会宗教機関を運営し、離散民やアイデンティティの向上に貢献できる著名人を動員しているラムガルヒアのグループも含まれている。^[1]

タルカンとロハールのメンバーを含むラムガルヒアカーストは、経済状況を改善するためにパンジャブ州のその他の後進階級（OBC）のリストに含まれています。 ^[10]ラムガルヒアは2001年にパンジャブ州のOBCグループに加入しました。^[10]

著名人

ジャッサ・シン・ラムガルヒア^[3]、シク教連合時代の著名なシク教指導者
バイ・ラロ[ ^11]シーク教の宗教的人物
ナンド・シン[ ^12]シーク教の聖者
ラム・シン・クカ^[13]、ナムダリ・シク派の2番目の宗教指導者
ザイル・シン^[14]、インドの第7代大統領

参考文献

^ ab Singh, Joginder (2014)。「独立インドのシク教徒」。Singh, Pashaura、Fenech, Louis E. (編)。オックスフォード・シク教研究ハンドブック。オックスフォード大学出版局。p. 84。ISBN 978-0-19100-411-7。
^ チョプラ、プラン・ナス（1982年）。インドの宗教とコミュニティ。イースト・ウェスト・パブリケーションズ（英国）。p. 184。ISBN 978-0-85692-081-3。
^ abcd Singha, HS (2000). The Encyclopedia of Sikhism (over 1000 Entries). Hemkunt Press. p. 111-112. ISBN 978-81-7010-301-1。
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^ Banerjee, Himadri (2014)。「インドのパンジャブ地方以外に住むシク教徒」。Singh, Pashaura、Fenech, Louis E. (編)。オックスフォード・シク教研究ハンドブック。オックスフォード大学出版局。538 ページ。ISBN 978-0-19100-411-7。
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^ ab 「Ramgarhias in OBC list」。The Times of India。2001年8月31日。 2021年4月16日閲覧。
^シン、パシャウラ、バリア、ノーマンジェラルド（1999）。シーク教徒のアイデンティティ：継続と変化。マノハール 。pp . 235、262。ISBN 978-81-7304-236-2。
^ フェネク、ルイス E.; マクロード、WH (2014 年 6 月 11 日)。シク教の歴史辞典。ローマン & リトルフィールド。p. 223。ISBN 978-1-4422-3601-1。
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^ Singh, Harmeet Shah (2022年2月18日). 「カースト別に見るパンジャブ州のダリット人口統計の理解」India Today 。 2023年9月19日閲覧。

[jsingh-1] Singh, Joginder (2014)。「独立インドのシク教徒」。Singh, Pashaura、Fenech, Louis E. (編)。オックスフォード・シク教研究ハンドブック。オックスフォード大学出版局。p. 84。ISBN 978-0-19100-411-7。

[2] チョプラ、プラン・ナス（1982年）。インドの宗教とコミュニティ。イースト・ウェスト・パブリケーションズ（英国）。p. 184。ISBN 978-0-85692-081-3。

[singha-3] Singha, HS (2000). The Encyclopedia of Sikhism (over 1000 Entries). Hemkunt Press. p. 111-112. ISBN 978-81-7010-301-1。

[judge-4] ジャッジ、パラムジット・S. (1996)。インドにおける社会変革の戦略。MD出版。p.54。ISBN 978-8-17533-006-1。

[5] Tatla, Darshan Singh (2014)。「The Sikh Diaspora」。Singh, Pashaura、Fenech, Louis E. (編)。The Oxford Handbook of Sikh Studies。オックスフォード大学出版局。p. 497。ISBN 978-0-19100-411-7。

[6] Banerjee, Himadri (2013). 「他のシク教徒：彼らのディアスポラの架け橋」。マイケル・ホーリー（編）『シク教徒のディアスポラ：理論、行為、経験』。BRILL。pp. 170–171。ISBN 978-9-00425-723-8。

[7] Banerjee, Himadri (2013). 「他のシク教徒：彼らのディアスポラの架け橋」。Hawley, Michael (編)。Sikh Diaspora : Theory, Agency, and Experience。BRILL。pp . 175–176。ISBN 978-9-00425-723-8。

[8] Banerjee, Himadri (2014)。「インドのパンジャブ地方以外に住むシク教徒」。Singh, Pashaura、Fenech, Louis E. (編)。オックスフォード・シク教研究ハンドブック。オックスフォード大学出版局。538 ページ。ISBN 978-0-19100-411-7。

[9] チャイルズ、ピーター (2013)。現代イギリス文化百科事典。ラウトレッジ。p. 270。ISBN 978-1-13475-554-7。

[:0-10] 「Ramgarhias in OBC list」。The Times of India。2001年8月31日。 2021年4月16日閲覧。

[11] ^シン、パシャウラ、バリア、ノーマンジェラルド（1999）。シーク教徒のアイデンティティ：継続と変化。マノハール 。pp . 235、262。ISBN 978-81-7304-236-2。

[12] フェネク、ルイス E.; マクロード、WH (2014 年 6 月 11 日)。シク教の歴史辞典。ローマン & リトルフィールド。p. 223。ISBN 978-1-4422-3601-1。

[13] スネル、ルパート、レイサイド、イアン（1998）。現代南アジア文学の古典。オットー・ハラソヴィッツ出版。64ページ。ISBN 978-3-447-04058-7。

[14] Singh, Harmeet Shah (2022年2月18日). 「カースト別に見るパンジャブ州のダリット人口統計の理解」India Today 。 2023年9月19日閲覧。