

ラマヤトゥシュ(/ r ɑː m aɪ t u ʃ /)またはラマヤトゥシュ人は、北カリフォルニアのオロネ族の言語的下位区分である。ラマヤトゥシュという用語は1970年代に初めて彼らに適用されたが、半島の現代のオロネ族はそれを自分たちの民族名であると主張している。[1] [2]ラマヤトゥシュ・オロネ族の祖先は、数千年にわたって半島、具体的にはサンフランシスコおよびサンマテオ郡として知られる地域に住んでいた。カリフォルニア虐殺以前は、オロネ族は単一の社会政治的実体として意識的に団結してはいなかった。20世紀初頭、人類学者や言語学者はラマヤトゥシュ・オロネ族をサンフランシスコ・コスタノアン、つまりウティアン族のコスタノアン支族内で共通の方言または言語を話す人々と呼び始めた。人類学者や言語学者も同様に、タミエン族をサンタクララ・コスタノアン、アワスワス族をサンタクルス・コスタノアンと呼んだ。
ラマヤトゥシュ族の故郷は、大部分が海に囲まれているが、例外として南東の谷と山々があり、タミエン・オロネ族やアワスワス・オロネ族などが住んでいる。東、サンフランシスコ湾の向こう側、現在のアラメダ郡にはチョチェニョ・オロネ族が住んでいる。北、ゴールデンゲートブリッジの向こう側には、フイメン・ミウォク族の村があった。ラマヤトゥシュ族の最北端の部族、現在のサンフランシスコのイェラム族は、現在のオークランドのフチウン・チョチェニョ族と密接なつながりがあり、スペイン植民地時代には両部族の混血が頻繁に起こっていた。[3]
1776年にミッション・ドロレスが設立された後、ヨーロッパから伝わった病気が、この地にやって来た先住民全員の命を奪った。オローニ族はスペイン語を使うことを強制され、その結果、言語を失った。スペイン人はミッション・ドロレスで何百人ものオローニ族を集め、北湾に連れて行き、ミッション・サン・ラファエルを建設した。彼らの村はどれも生き残らなかったが、ある一族の4つの支族は虐殺を生き延びたことが知られている。[4]
1925年、当時ハースト人類学博物館の館長であったアルフレッド・クローバーはオローニ族の絶滅を宣言し、それが直接的に部族の連邦政府による承認と土地の権利の喪失につながった。[5]
語源
「西から来た人々」を意味する「ラマユトゥシュ」(Rammay-tuš)という用語は、イーストベイのオロネ族が西側の隣人を指すために使用したチョチェニョ語である。 [6]この用語は、オロネ族の半島の言語区分であるラマユトゥシュを指すために、1976年にリチャード・L・レヴィによって採用された。[7]
ラマヤトゥシュ族の部族と村落
ラマヤトゥシュ族は、主に独立した領土を持つ地方部族であり、以下の部族が含まれる。[8]
イェラム族は、おそらく複数の村からなる地元の部族であり、現在のサンフランシスコ市および郡内に以下の村があります。
チュチュイは、ミッション・ドロレスの登記所では、ミッション・クリークにあるスーチュイとしても記載されており、後者はミッション・ドロレスの近くにある。ミッションには、チュチュイにちなんで名付けられたキリスト教の名前もあり、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・アサンプシオンと呼ばれている。チュチュイの埋葬地(貝塚)は、現在マーシャル学校(15番街とキャップ通り)がある場所にあった[9]。
現代のサンフランシスコのイェラム村の位置 - シトリンタックは、ミッション・ドロレス登録簿ではシティナックとも記載されている - チュチュイ近郊
- Amuctac と Tubsinte –サンフランシスコのビジタシオン バレーにあります。
- アムタジャ – 隣接するカナダ デ ラ ビジタシオン (訪問)
- ペトレナック –サンフランシスコ・プレシディオの近く。
- ミットライン – マーセド湖の近く
- オプロメ – マーセド湖の海岸側
サンフランシスコ湾、サンフランシスコ南部:
- シプリチキン –サウスサンフランシスコのサンブルーノ山にあります。
- 現在のサウスサンフランシスコのエル・カミノ・リアルにある名前のない村、CA-SMA-299 。
- ウレブレ –サンブルーノ山近くのサンブルーノクリーク。
- アルタム – サンマテオ
- チャグンテ – サンブルーノ
- キオイシン – サンブルーノ
- マルサイタック – サンマテオ近郊
- シャルソン(スペイン人宣教師はSsalsonと綴った)は、サンマテオ クリーク沿いと、隣接するサンアンドレアス渓谷(現在のサンマテオ)に住んでいた。彼らの常設または半常設の村落には、次のものがあった。
- アレイタック – サンアンドレアスバレーのサンマテオクリーク沿い。
- アルタモ (Altahmo) – (Altagmu とも綴る) – サンマテオ クリーク沿い、サンマテオまたはサンアンドレアス バレー。
- トゥンムダ – サンマテオクリーク近く
- Uturbe – サンマテオ クリーク沿い、おそらくサンマテオ、サンアンドレアス バレーにある可能性は低い。
- ラムチンは現在のサンカルロス市のプルガス川沿いに住んでいたが、他のいくつかの近隣の村も伝道記録に残っている。
- チャチャネタック – プルガス川沿いの主要村
- ウセット – プルガス クリークの近く
- Gulcismijtac(Guloisnistacとも綴る) – プルガス川の北
- オロムスタック – パルガスクリーク近く
- Supichum (Sspichom とも綴られる) – サンマテオ
- プイチョン – サンフランシスコスキート川下流とその周辺地域 (現在のパロアルト市とマウンテンビュー市)。
サンフランシスコ南部の太平洋沿岸:
- アラマイ – サンフランシスコのすぐ南にある海岸沿いの渓谷。構成村落は以下のとおりです。
- 現在のパシフィカのカレラ クリーク沿いにあるティミタック。
- 現代のパシフィカのサンペドロクリークにあるプルリスタック。
- チグアン
- サトゥムヌモ – プリンストン ポイント
- チャグンテ – ハーフムーンベイ付近[10]
- コテゲン - チュニタス クリークとハーフ ムーン ベイの南側の隣接地域。
- オルジョン – アノ ヌエボ ポイントの北、サン グレゴリオ川とペスカデロ川の下流。
サンフランシスコ・ミッション・デ・アシスの登録簿に記載されているが、具体的な場所が記されていないその他の村(スペイン人からはランチェリアと呼ばれている): [11]
- アルエンチ
- アミクトゥ
- アタルペ
- チムス
- チラウ
- チョコアイコ
- チュパネス
- チナン・ジュミアムク
- コナップ
- コサパ
- ゲルアシベ
- リウアネグトゥル
- マクシナム
- オレストラ
- ウサント
- ペイソン
- プイション
- プスアイ
- セプトゥカ
- サブチアム
- トキサラ
- トゥズシント
- ウトゥルペ
ラマヤトゥシュ・オロネ族
- 1777年 –チュチュイ村のチャミス。1777年6月24日、20歳で洗礼を受け、サンフランシスコ伝道所に入信した最初の新信者となった。 [12]洗礼名フランシスコ・モラガを与えられた。伝道所のインディアンには姓は与えられなかった。チャミスはまた、1778年4月27日に洗礼名カタリナ・デ・ボノニアを持つオローニ族の女性と結婚した最初の人物でもあった。1777年から1850年の間に、7,280人のオローニ族がドロレス伝道所で洗礼を受けた。[13]
- 1777年 -プラヤ・デ・ラ・ドロレス出身のピルモは1777年6月24日に2度目の洗礼を受け、ホセ・アントニオという名前を与えられました。[13]
- 1777年 -プラヤ・デ・ラ・ドロレス出身のタウルボは1777年6月24日に3番目に洗礼を受け、フアン・ベルナルディーノという名前を与えられました。[14]
- 1777年 -イェラム族の酋長シグマクセ、サンフランシスコ伝道所設立当時。[15]
- 1779年 -同年フランシスコの洗礼名を与えられたシャルキンは、1789年の最初の逃亡者のリーダーだったようです。サンディエゴに追放され、1798年の春にそこで亡くなりました。 [16]
- 1783年 -プルリスタック村の村長モスエス、1783年に洗礼を受ける[17]
- 1797年 -ヴァレリアーノとホルヘがサンフランシスコ・デ・アシス伝道団の市長に選出された。カリフォルニアの初代知事フェリペ・デ・ネーヴは、1779年頃に伝道団に地元の市長を選出するよう命じた。[18]サンフランシスコの州昇格前の市長一覧
- 1797年 -アクシオとフェルミンがミッションSFアシスのレギドール(評議員)に選出された。[18]
- 1798年 -ビリディアナ、ミッション・ドロレスの設立を目撃した最後のチュチュイ族の村人。[19]
- 1804年 -ポイレムジャ、ドロレス墓地に改葬された。[20] {ラマヤトゥシュではなくチョチェニョ}
- 1807年 -ヒラリオンとジョージ(彼らの洗礼名)はプルリスタック村出身の2人のオロニ族の男性で、1807年にサンフランシスコ伝道所のアルカルデ(市長)を務めました。 [21]
- 1807年 -ジョクノクメ、ドロレス墓地に改葬される。[20]
- 18??年 - 1823年 -ハーフムーンベイのポンポニオがミッション・ドロレスを襲撃し、家畜や馬を奪った。彼は捕らえられ、逃亡し、再び捕らえられ、処刑された。[22] [23] [24]
- 18歳 -モニカは、1836年にイエルバブエナに最初の家を建てたウィリアム・リチャードソンのもとで船頭として働いた。モニカはリチャードソンに、現在ゴールデンゲートとして知られる門が開通する前の時代の口承による歴史を語った。[25]
- 1842年 -ホセ・アントニオ- 16歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族の1人。[26]ミッションのオロニ族の人々は全員、洗礼を受けるとカトリックの聖人の名前を与えられる。誰も姓を与えられず、国勢調査ではネオフィータまたはネオフィートとして指定される。
- 1842年 -アレホ- 35歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族のうちの1人。[26]
- 1842年 -パブロ- 18歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族のうちの1人。[26]
- 1842年 -ジュニペロ- 43歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族のうちの1人。[26]
- 1842年 -ホセ・ラモン、16歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族の一人。[26]
- 1842年 -ジョセファ、14歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族の1人。[26]
- 1842年 -コンソラシオン- 12歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族のうちの1人。[26]
- 1842年 -イグナシオ- 53歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族のうちの1人。[26]
- 1842年 -デュナス- 49歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族のうちの1人。[26]
- 1842年 -フォルクアタ- 40歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族のうちの1人。[26]
- 1842年 -ホセ 、16歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族の一人。[26]
- 1842年 -ホセ・D. - 3歳、サンフランシスコに住む最後の12人のオロニ族のうちの1人。[26]
- 1893年 -ペドロ・エヴェンシオはサンマテオ最後の(ラマヤトゥシュ)ネイティブアメリカンと呼ばれています。彼の息子ホセ・エヴェンシオは第二次世界大戦までコヨーテポイントに住んでいましたが、彼の最終的な所在は不明です。[27]
- 1950年代 -ハーフムーンベイのアンドレス・オソリオは、この地域最後の「インディアン」と言われており、おそらくテュレア族かメキシコ人だったと思われる。[27]
参照
注記
- ^ レヴィ、ヘイザー 1974:3
- ^ “ラメイトゥシュ・オローネ”.ラメイトゥシュ・オーロネ。2020 年10 月 11 日に取得。
- ^ ミリケン 1995:260
- ^ “ラメイトゥシュ・オローネ”.ラメイトゥシュ・オーロネ。2020 年10 月 11 日に取得。
- ^ ブラウン、パトリシア・リー(2022年12月11日)。「博物館カフェの先住民創設者が帰還をメニューに載せる」ニューヨーク・タイムズ。 2023年8月13日閲覧。
- ^ エリックソン、エブリン・アルセ。「感謝祭は感謝と哀悼の季節です」。ハーフムーンベイレビュー。 2020年7月22日閲覧。
- ^ ゴラ、ビクター(2011年8月2日)。カリフォルニアインディアン言語。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-26667-4。
- ^ ミリケン 1995
- ^ サンフランシスコ・コール、1910年1月7日 – 16ページ
- ^ サンマテオ郡ゴールデンゲート国立レクリエーションエリアの歴史的資源調査、26 ページ
- ^ エングルハート、410-11ページ
- ^ ミリケン、1995:68。
- ^ エンゲルハート、1924年。
- ^ エンゲルハート、1924年。
- ^ Cultures.com ウェブサイト – ムウェクマの歴史
- ^ ミリケン 1995:120
- ^ ミリケン、1995年:80-81頁。
- ^ エングルハート著、121ページ
- ^ サンフランシスコ・コール 1898年4月10日
- ^ ミッション・ドロレスの墓石より。
- ^ ミリケン、1995:206–207。
- ^ サンフランシスコ・コール 1910年1月2日
- ^ ポンポニオ
- ^ サンラファエル大天使伝道所の歴史 2010年3月13日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ https://www.sfgenealogy.org/doku.php?id=san_francisco_history:odds_and_ends:our_first_families ページの下部
- ^ abcdefghijkl 1842年国勢調査
- ^ ab ブラウン、1974
参考文献
- ブラウン、アラン K.サンマテオ郡のインディアン、 ルイジアナ半島:サンマテオ郡歴史協会誌、第 XVII 巻第 4 号、1973 年冬 - 1974 年冬。
- ブラウン、アラン K. 『サンマテオ郡の地名』、サンマテオ郡歴史協会発行、1975 年。
- 神父様Engelhardt OF M、ゼフィリン。サンフランシスコまたはドロレス宣教、フランシスコ会ヘラルド出版、1924年。
- ハイザー、ロバート F. 1974.コスタノアン・インディアン。デアンザ大学歴史センター:カリフォルニア州クパチーノ。
- ミリケン、ランドール。 『選択の余地のない時代:サンフランシスコ湾岸地域における部族文化の崩壊 1769-1910』メンロパーク、カリフォルニア州:バレナ プレス出版、1995 年。ISBN 0-87919-132-5(アルカリ紙)
- テイシェイラ、ローレン。サンフランシスコとモントレー湾地域のコスタノアン/オローニ・インディアン、研究ガイド。メンロパーク、カリフォルニア州:バレナ・プレス出版、1997年。ISBN 0-87919-141-4。
- 1842年サンフランシスコ国勢調査
