ラダ・クンド

ラダ・クンド

*ラーダクンダ*
ラダ・クンドラーダクンダ
町
	上から下へ:ラダ・クンドとシャム・クンド
	ラダ・クンドインド、ウッタル・プラデーシュ州の位置ラダ・クンドラダ・クンド（インド）
	座標: 27°31′31″N 77°29′29″E / 27.525278°N 77.491389°E / 27.525278; 77.491389
国	インド
州	ウッタル・プラデーシュ州
地区	マトゥラ
人口（2001）
• 合計	5,884
言語
• 正式	ヒンディー語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
車両登録	UP85
Webサイト	http://mathura.nic.in/

ラダー・クンド（IAST : Rādhākuṇḍa、直訳すると「ラダーの池」）は、インドのウッタル・プラデーシュ州マトゥラー県にある町およびナガル・パンチャーヤット（町村区）である。また、ヒンズー教の女神ラダーに捧げられた巡礼地の一つでもある。

伝説

16世紀初頭のヴリンダーヴァンの聖者でチャイタンヤ・マハプラブの側近であったルパ・ゴースワミによるウパデーサムルタ（教えの甘露）に従い、多くのヴィシュヌ派はラーダー・クンドをすべての聖地の中で最高の場所であると考えています。^[1]

一般的な伝説によると、主クリシュナが雄牛の姿をした強力なアスラ（悪魔）を倒したとき、彼の配偶者ラーダーはクリシュナに、様々な聖なる川で沐浴して彼の罪を洗い流すように頼みました。 ^[2]クリシュナはそれを笑い飛ばし、足で地面を叩きました。するとすべての川の女神が彼らの前に現れ、地面を自分たちの水で満たしました。クリシュナはラーダーを喜ばせるためにこのクンド（寺院の池）で沐浴しました。後に、この貯水池はシャムクンダと呼ばれるようになりました。シャムクンダの反対側でも、ラーダーと彼女の友人たちは地面を掘り、クリシュナによってシャムクンダの聖水で満たされました。この貯水池はラーダーにちなんで名付けられ、ラーダークンドと呼ばれています。^[3]^[4]^[5]^[6]その後クリシュナはラーダークンダで沐浴し、ラーダークンドで沐浴する者はラーダーラーニが彼に対して抱く熱烈な愛（プレム・バクティ）に恵まれるだろうと宣言した。同様にラーダーラーニもシャムクンドで沐浴し、シャムクンドで沐浴する者はクリシュナが彼女に対して抱く愛に恵まれるだろうと宣言した。今日に至るまで、ラーダー・クリシュナへの愛を願う何百万もの巡礼者がこの聖地を訪れ、敬虔な気持ちで沐浴し、まずラーダークンドで沐浴し、次にシャムクンドで沐浴し、再びラーダークンドで沐浴する。ここは真夜中に縁起の良い沐浴が行われる唯一の巡礼地である。^[7]^[8]

人口統計

^{[アップデート]}2001年のインド国勢調査によると、^[9]ラダクンドの人口は5889人である。人口の54%が男性、46%が女性である。ラダクンドの平均識字率は65%で、全国平均の59.5%を上回っている。男性の識字率は76%、女性の識字率は53%である。ラダクンドでは、人口の16%が6歳未満である。

参照

参考文献

^ Rupa Gosvami: Sri Upadeshamrita、2013 年 12 月 5 日、ウェイバックマシンにアーカイブ、第 9 節。Gaudiya Vedanta Publications、2003 年。
^ MUKHERJEE, TARAPADA; HABIB, IRFAN (1987). 「アクバルとマトゥラとその周辺の寺院」.インド歴史会議議事録. 48 : 234–250. ISSN 2249-1937. JSTOR 44141685.
^ Mohanty, Prafulla Kumar (2013). 「水域と国家 - 古代および初期中世オリッサ州の文脈における研究」.インド歴史会議議事録. 74 : 219–228. ISSN 2249-1937. JSTOR 44158818.
^ “ラダ・クンド”. jaibhole.co.in。
^ Singh, Rana PB; Haigh, Martin J. (2014年11月21日)、「ヒンドゥー教の巡礼：現代の状況」、The Changing World Religion Map、ドルドレヒト：Springer Netherlands、pp. 783–801、doi：10.1007/978-94-017-9376-6_39、ISBN 978-94-017-9375-9、 2021年6月29日閲覧
^ Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja: Sri Vrajmandala-Parikrama、2013 年 12 月 5 日にウェイバックマシンにアーカイブ、139 ～ 144 ページ。ガウディヤヴェダンタ出版物、2007 年。
^プラサド、プシュパ（2002年）。「18世紀のヴリンダーバン：ナガリ文書 からの副次的証拠」。インド歴史会議議事録。63 ：415-422。ISSN 2249-1937。JSTOR 44158110 。
^ Ghosh, Pika (2002). 「物語、戦車、寺院：17世紀ベンガルにおける聖地の創造」.アジア民俗学研究. 61 (2): 193–222. doi :10.2307/1178971. ISSN 0385-2342. JSTOR 1178971.
^ 「2001年インド国勢調査：2001年国勢調査のデータ（都市、村、町を含む（暫定版）」インド国勢調査委員会。2004年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月1日閲覧。

[1] Rupa Gosvami: Sri Upadeshamrita、2013 年 12 月 5 日、ウェイバックマシンにアーカイブ、第 9 節。Gaudiya Vedanta Publications、2003 年。

[2] MUKHERJEE, TARAPADA; HABIB, IRFAN (1987). 「アクバルとマトゥラとその周辺の寺院」.インド歴史会議議事録. 48 : 234–250. ISSN 2249-1937. JSTOR 44141685.

[3] Mohanty, Prafulla Kumar (2013). 「水域と国家 - 古代および初期中世オリッサ州の文脈における研究」.インド歴史会議議事録. 74 : 219–228. ISSN 2249-1937. JSTOR 44158818.

[4] “ラダ・クンド”. jaibhole.co.in。

[5] Singh, Rana PB; Haigh, Martin J. (2014年11月21日)、「ヒンドゥー教の巡礼：現代の状況」、The Changing World Religion Map、ドルドレヒト：Springer Netherlands、pp. 783–801、doi：10.1007/978-94-017-9376-6_39、ISBN 978-94-017-9375-9、 2021年6月29日閲覧

[6] Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja: Sri Vrajmandala-Parikrama、2013 年 12 月 5 日にウェイバックマシンにアーカイブ、139 ～ 144 ページ。ガウディヤヴェダンタ出版物、2007 年。

[7] ^プラサド、プシュパ（2002年）。「18世紀のヴリンダーバン：ナガリ文書 からの副次的証拠」。インド歴史会議議事録。63 ：415-422。ISSN 2249-1937。JSTOR 44158110 。

[8] Ghosh, Pika (2002). 「物語、戦車、寺院：17世紀ベンガルにおける聖地の創造」.アジア民俗学研究. 61 (2): 193–222. doi :10.2307/1178971. ISSN 0385-2342. JSTOR 1178971.

[9] 「2001年インド国勢調査：2001年国勢調査のデータ（都市、村、町を含む（暫定版）」インド国勢調査委員会。2004年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月1日閲覧。