レイチェル・ドン

レイチェル・ドン
勝利を祈って、レイチェル・ドン [1924年頃]
生まれる	レイチェル・ハル 1866年7月23日 ホキティカ、ニュージーランド
死亡	1941年9月4日（1941-09-04）（75歳） ダニーデン
知られている	認定メソジスト地方説教者、人道活動、禁酒運動家、ニュージーランド女性キリスト教禁酒連合会長
配偶者	ウィリアム・レイ・ドン（1890年10月25日生まれ）
サイン

レイチェル・ドン（旧姓 ハル、1866年7月23日 - 1941年9月4日）は、公認メソジスト派の地方説教師で、ニュージーランド婦人キリスト教禁酒同盟（WCTU NZ）の地方および全国的な指導者となり、1914年から1926年まで会長を務めた。彼女の指導の下、WCTU NZは白人奴隷制度、全国的な禁酒の推進、特にニュージーランド警察と司法制度における女性の就職機会の拡大に注力した。彼女は1920年にロンドンで開催された世界禁酒大会、および1924年の米国婦人キリスト教禁酒同盟記念祭にニュージーランド代表として参加した。彼女は他の多くの地方慈善団体で奉仕し、インドを訪れた後は、インドのキリスト教宣教地の貧しい子供や女性のために再生した衣類を送るドミニオン・ストッキング・リーグの熱心な指導者となった。

レイチェル・ハル・ドンは、1866年7月23日にニュージーランドのホキティカで生まれました。 ^[1]彼女はメアリー・アン・ウォルターズとジェームズ・ワシントン・ハルの娘でした。彼女の父親については、アメリカ人であったこと以外あまり知られていません。^[2]ニュージーランドのワイズ・ディレクトリによると、1880年までに、彼女の母親は子供たちとクライストチャーチ中心部のアルドレッド・ストリート（現在のベバリッジ・ストリート）に一人で住んでいました。レイチェル・ハルには少なくとも1人の兄弟がいました。彼女の兄のジェームズ・ワシントン・ハルは鉄と真鍮の鋳造工で、1889年にミニー・コックル（1867–1950）と結婚しました。^[3]レイチェル・ハルはクライストチャーチ師範学校に通い、ニュージーランドで公認メソジスト地方説教者になるために勉強しました。^[2]ニュージーランドの地方牧師協会の記録は1950年代に火災で焼失したため、1925年に彼女がメソジスト派の地方牧師として初めて女性であったという主張は文書化されていない。^[4]彼女は救世軍の伝道師としても活動した。^[5]

1890年10月17日、クライストチャーチのダラム・ストリート・ウェスリアン教会で、レイチェル・ハルはサウス・ダニーデンのブロートン・ストリートで文房具店を営んでいたウィリアム・レイ・ドンと結婚した。 ^[6]レイチェル・ドンは市民活動や教会活動に関わり始めた。彼女は1892年と1893年の女性参政権請願書にダニーデンを住所として署名した。^[7]

1890年代、レイチェル・ドンはダニーデン・メソジスト中央伝道団に加わり、禁酒集会で人気の講演者となり、^[8]最終的にはダニーデンWCTUニュージーランド伝道活動部門の監督に任命されました。また、1898年には地元の組合の書記も務め、^[9] 1901年に会長に選出されました。ドンはダニーデン・セイラーズ・レストで船員のためのお茶会や福音集会を定期的に開催しました。^[10]

その一方で、彼女はダニーデンYMCA婦人部会員、オタゴ日曜学校連合の役員、ダニーデンのメソジスト中央伝道日曜学校の監督、ダニーデン病院の公式訪問員、慈善援助委員会の婦人協同委員会の委員も務めていた。^[2]

ダニーデン連合の会長を務めたのはわずか2年間（1901年と1902年）だったが、1904年に出産のため休暇を取ったリリー・アトキンソンにより、ニュージーランド女性キリスト教禁酒同盟（WCTU NZ）の全国会長代理に任命された。 ^[11] 1906年に復帰し、1909年までダニーデン連合の会長を務めた。しかし、その年、彼女はまだWCTU NZの仕事で多忙だった。 4月20日にダニーデンで行われたフランシス・ウィラード記念式典での彼女のスピーチの後には、世界WCTUの12カ国を代表する女性たちの行列とタブローが続いた。^[12]彼女はWCTU NZ会長ファニー・コールに同行し、教育大臣に公立学校のカリキュラムに科学的禁酒指導を正式に追加するよう求める代表団の一員となった。彼女は、現在のカリキュラムには目と歯の手入れの仕方は含まれているが、「最も重要な要素である脳」が含まれていないと主張した。彼女は、アルコールが脳の神経組織を破壊する科学的根拠を健康教育カリキュラムに組み込む必要があると主張した。「私たちは組織化された母親の愛を代表しており、子供たちのために、私たちが求める時代は終わったと感じています。私たちは、民主的な政府に、この措置ができるだけ早く導入されることを求めます。」^[13]

ドンは第一次世界大戦前と大戦中、地元の組合で様々な指導的役割を担い、ダニーデンの若い女性キリスト教禁酒同盟の副会長と会長を務めた。^[14]この同盟は、デモやパレード、工場での昼休みの集会などを通じて、若い女性をこの運動に勧誘した。^[15]ドンは報道部長も務め、必要に応じて副会長や会長代行を務めた。^{[16] [17]} 1912年、ダニーデンで開催された第27回WCTUニュージーランド大会で、ドンはファニー・コールによって副会長に指名された。^[14]彼女はこの全国的な役割を2年間務めた。

1913年3月、ドンはクライストチャーチの母親の病気と死のため、ネルソンで開催されたWCTUニュージーランド大会に出席できなかった。 ^{[18]そして、}ファニー・コールが1913年5月に亡くなったとき、ドンはその年の残りの期間、会長代行に名乗り出た。彼女のコール追悼文は『ホワイト・リボン』に掲載され、その中で彼女はWCTUニュージーランド会員間の意見の相違という困難な時期に政治的手腕を発揮した。ファニー・コールの指導の下で行われたネルソン大会は、ユニオンが学校聖書連盟のキャンペーンに協力するかどうかをめぐる議論のきっかけとなったが、大多数は反対票を投じた。ドンは、民主的な意思決定機関であるニュージーランド労働組合に妥協と忠誠を勧めた。「私の最初の行動は、彼女（コール）の神聖な記憶に敬意を表して、ニュージーランド全土の組合に、学校での聖書教育問題に関する争いをやめるよう訴えることです。…組合は、これまでもそうであったように、学校での聖書教育を支持していますが、教え方については意見が異なります。亡き人を偲んで、意見の相違を認め、議論に時間を浪費する代わりに、組合に忠誠を尽くしましょう…」^[19]この問題については、まだ論争があったに違いありません。彼女は5月に、妥協の必要性を厳しく思い出させる手紙を送らなければならなかったからです。^[20]

1914 年 3 月のギズボーン大会で、ドンは WCTU NZ の会長に選出されました。彼女の会長演説には、食糧改革、女子の訓練寮、映画や雑誌の不道徳な内容の監視、安息日の遵守、賭博禁止、禁酒主義、産院、精神病院、刑務所にいる障害を持つ女性への支援など、WCTU NZ の 20 世紀の目標の多くが含まれました。WCTU NZ が国の進歩をどのように支援したかについての彼女自身の認識は、彼女の演説の 1 つの部分で述べられており、その中で彼女は「母の愛」を通じて良い家庭を築くことにおける女性の大切さを述べました。

家庭は都市の単位であり、その基盤である。家庭が都市であり、国家である。家庭は国家の本当の学校である。そこで教えられたことは、より大きな人生の中で実践される。…必要なのは親の権威の回復であり、その権威の目的は、優越的な権力を行使することではなく、子供の生活に対する抑制、管理、指導を適用することである。^[21]

ドンが議会を説得してアルコールの製造と販売を禁止する全国法を可決させるための生涯にわたる闘いは、1914 年に本格的に始まった。彼女は 1914 年 6 月 26 日に首相を訪れた禁酒主義者の代表団の一員で、酒類販売免許法を改正して単純多数決でコミュニティがアルコールの取引に反対票を投じられるようにしようとした。彼女は聴衆に対し、自分ほど「この悪」について知っている人はいないと断言した。「私は 17 歳の少女のころから刑務所を訪れています。この悪の犠牲者、そしてこの取引で苦しむすべての人々と接してきました。最も苦しんでいるのは女性と子供たちです。」^[22]

その年、議会は禁酒に関する国民投票で勝利するために必要な 3/5 の多数を 50% の多数に変更した。^[23] WCTU NZ のメンバーに、ドンは公開書簡を送り、戦時中は国を支援するが、WCTU NZ の禁酒活動を怠らないように奨励した。彼女は次のように書いている。「自治領を席巻する愛国心の波、戦場からの恐ろしいニュース、我々の帝国に対する不安、我々の少年たちへの関心は、我々が活動を怠る理由にはなりません。我々が国を守るためにできる最良の方法は、常に戦争よりも致命的な影響を与えるトラフィックを打倒することです。」^[24]

女性の権利を求める闘いの一環として、ドンはケイト・エッジャー・エバンス、アナ・スタウト、その他の女性団体のリーダーたちとともに、女性警察官の任命を推し進めた。ニュージーランドでは1890年代後半から一部の都市で婦人警官の任命がすでに行われていたが（任務は限定的）、米国や他の国々ですでに行われていたように、ニュージーランド警察は女性を警官として採用していなかった。^[25] 1893年の女性参政権の妥協案と同様に、女性リーダーたちはニュージーランドにおける女性警察官の役割は限定的であると主張した。ドンは、女性警察官の任命は「女性警察官を物理的に圧倒する可能性のある酔っ払った男性の逮捕とは何の関係もない」が、その代わりに「少女に性に関する質問を指導したり、一人で旅行する少女を助​​けるために列車に迎えに行ったり、住宅問題に対処したりして、「犯罪を防止し、良き市民を育てる」よう努める」ことを提案した。^[26] 1916年10月に反抗的な法務大臣にインタビューした後、改革派のグループがダニーデン・イブニング・スター紙に抗議文を掲載した。ドンの寄稿では、新しい女性警官は「職務に特に適任」でなければならないと主張した。採用されるのは「機転が利き、思慮深く、寡黙で、高い道徳心と宗教心を持ち、誘惑に陥っている人々への深い愛情を持つ女性」という資質を持つ女性であるべきだと主張した。言い換えれば、宣教師としての経歴を持つ女性たちで、彼女は「警戒心の強い女性」と呼び、「助けを必要としている人々を『母親のように』扱い、彼らを道に迷わせようとする人々から守る」ことを「義務」と考える女性たちだ。^{[27]しかし、政府が行った最善のことは、}性病の蔓延に対する継続的な戦いの一環として、1917年に社会衛生法で保健パトロールを創設したことだ。ニュージーランド警察法は1938年まで女性警察官の任命を認める改正が行われず、実際に女性が雇用されたのは1941年になってからだった。

1918年、レイチェル・ドンは、カンザス州トピーカの地元の歴史家で系図学者のウィリアム・フランクリン・ホーン（1870年 - 1956年）から贈り物を受け取った。贈り物には、ビリヤードの球で作った小槌と、知事の妻スーザン・セント・ジョンに説得されて店をたたんだ酒場の店主が作ったブレベットハンドルが入っていた。ホーンの記述によると、その小槌は、カンザス州知事ジョン・セント・ジョンが1881年に州憲法の禁酒法修正条項の成立に成功した際に使われていたものだった。^{[28]米国の全国的な禁酒運動は}、反酒場連盟と婦人キリスト教禁酒同盟のキャンペーンによって活性化した。アルコールの製造、輸送、販売を禁止する合衆国憲法修正第18条は、 1919年1月16日に必要な数の州で批准され、その後すぐにそれを施行するボルステッド法が制定された。レイチェル・ドンは「世界中のすべての善良な女性に、アルコール飲料の取引を禁止することで家庭を守り神聖化するという神聖な取り組みに心身ともに加わってほしい」と公開書簡を書いた。^[29]その年、ニュージーランドでは禁酒法制定を求める2つの全国世論調査が僅差で敗れた。^[30]

2月、レイチェル・ドンは、海水温浴療法を受けていたクライストチャーチのニューブライトンからWCTUニュージーランド支部に手紙を書いた。^[31]彼女は、4月に開催される世界女性キリスト教禁酒同盟大会の代表としてベッシー・リー・カウイーとロンドンに行く予定について書いた。 ^{[32]彼女とカウイーは、ニュージーランドから}パナマ、ジャマイカのキングストンを経由してバージニア州ニューポートニューズまで船旅し、ロンドンに向かう前に田舎を観光したことについて書いた。^[33]世界WCTU大会には400人以上の代表が参加し、40か国以上から集まった。ドンは、ニュージーランドの全国禁酒運動について語り、その中には、1919年にホワイトリボン党員全員が手紙を投函したりメッセージを送ったりして、議会や大臣に「雪だるま式に」圧力をかけた戦略も含まれていた。^{[34]彼女は、米国の}酒場反対連盟が主催した世界反アルコール連盟の大会に出席した夫のWRドンも同行していた。ドンはロンドン滞在中に再び病気になり、希望していた禁酒関連の組織や指導者への正式な訪問ができなくなった。^[35]

1921年3月にアシュバートンで開催された第36回WCTUニュージーランド大会は、公立学校で科学的禁酒教育を行うという政府の決定を祝った。議長演説でドンは代表団に、教師たちが「アルコールに潜む悪を教えることにより、彼らは子供たちを守っている」として、この取り組みを支援するよう促した。同様に、彼女は内務大臣のジョージ・ジェームズ・アンダーソン閣下が「若者の道徳生活を低下させる傾向のある映画」の上映を中止する決定をしたことを賞賛した。彼女は演説で禁酒法で成功した国々の長いリストを続け、ニュージーランドでの次回の投票に向けて代表団に活動を続けるよう促した。^[36]その年、ドンは、女性への強制的な通知と検査を強調した社会衛生法案の提案にすべての地方組合が抗議するようにした。彼女は、これは女性の権利を守る上での後退であると主張した。なぜなら「これは女性を悪質な男性による悪意ある非難にさらすことになる」からだ。彼女は女性たちに、国が「性病に苦しむすべての患者に無料で秘密裏に効果的な治療」を提供するよう主張するよう呼び掛けた。^[37]

1922年3月、第37回WCTUニュージーランド全国大会がハミルトン で開催され、地元の組合が力強く参加した。WCTUニュージーランドには5000人以上の会費を支払っている会員がおり、青年支部には約500人が参加し、その年にバトリー（カイパラ地区）とワンガヌイで開催された2つの大きなマオリ組合会議の成功を祝った。その年の会長演説で、彼女は引き続き全国的な禁酒を推進した。「私たちは成功を祈り、成功への信念を実践し、それを夢見て眠りにつき、それを計画して目覚めなければなりません。成功を生き、成功を行動に移してください。私たちのスローガンを忘れないでください。『1922年のニュージーランド禁酒』。そして、継続的に成功を生み出してください。」^[38]

会議の最終日、マオリ代表団は賛美歌を歌い、ドンに送別ギフトとしてグリーンストーンのティキを贈った。ドンはこれを首にリボンで巻いていた。このギフトは、1921年の任務を終えた各国の役員たちの集合写真に記録されている。会長のレイチェル・ドン、通信員のクライストチャーチのクリスティーナ・ヘンダーソン、記録員のウェリントンのケイト・エドガー・エバンス、ホワイトリボンの編集者のカータートンのネリー・ペリマン。^[39]写真に写っていないのは、会長代行と副会長のパーマストンノースのプリシラ・クラブ、マオリ組織会計係のギズボーンのNFウォーカー、組織者のクライストチャーチのアリス・アーンショーである。

第 38 回および第 39 回 WCTU ニュージーランド大会で、ドンは全国的な禁酒運動を推進する組合の役割を強調しました。1924年 3 月にニュー プリマスで行われた彼女の会長演説は、代表団と一般の人々の注目を集める情熱的なレトリックに満ちていました。

我々は聖なる聖戦に従事しており、この戦いに参加しているのは、アルコールが好きではないからでも、我々の人々の人生から正当な楽しみを取り除きたいからでも、我々と異なる人々を裁きたいからでもなく、アルコール依存症は人間の裁きの場に持ち込まれ、社会の福祉、家庭の健全性、そして人間の人格の最高の実現に反するという事実において非難されるべきであると正直に、そして誠実に信じているからです。夫は愛、忠誠、調和の精神で人生を歩むべきです。アルコールは彼らの中に不和と嫉妬の悪魔を植え付けます。彼らは規則正しく正直に働くことによって家族に必要な支援を提供するべきです。アルコールは実際の欲求を満たすために必要な収入の大部分を使い果たします。アルコールは何十万人もの子供たちを不健康な家庭で弱った体で惨めな生活を送る原因となっています。アルコールは多くの父親の心の中で我が子への愛を破壊します。それは多くの哀れな子供たちの親に対する名誉と尊敬を破壊します...大使として、酒の束縛と束縛の中にいる人々の代弁者として、自由を切望する人々として出陣してください！解放の大戦争に出陣してください。姉妹たちよ、家庭、国家、人種、そして神自身の敵に対して出陣してください。そして、神の名において、アルコールの王国が粉砕され、その奴隷が解放されるまでアルコールと戦ってください。^[40]

1924年4月、ドン・ヘンダーソンとクリスティーナ・ヘンダーソンはウェリントンを出発し、米国へ船で向かい、キリスト教婦人禁酒同盟の記念大会に出席した。^[41]二人はサンフランシスコとロサンゼルスの様々な婦人クラブや禁酒社会改革の場を1か月間見学し^[42]、その後鉄道で内陸部へ移動した。二人はホワイトリボンの読者に手紙を返し、ソルトレイクシティ、デンバー、オマハ、デモイン、アイオワシティにある婦人クラブやその他の婦人クラブの州および地方指導者への訪問について詳細に記した。^{[43] 7月には}イリノイ州エバンストンに到着し、米国婦人禁酒同盟会長のアンナ・アダムス・ゴードンと会見した。^[44]そこから二人は休暇を取り、ジョージア州イーストマンの自宅にいるメアリー・ハリス・アーマー博士を訪ねた。アーマー博士は1922年にニュージーランド婦人禁酒同盟の禁酒運動を支援するためにニュージーランドを訪問していた。ヘンダーソンはイギリスへ渡り、ドンは3つの州WCTU記念大会に出席し、宴会の装飾や提供された料理についてニュージーランドに手紙を書いた。^[45]ワシントンDC滞在中、彼女は米国大統領カルビン・クーリッジとニュージーランドの女性運動について短時間会話した。^[46]彼女は12月下旬にニューヨークを出航し、2週間ロンドンに滞在してWCTU記念大会に出席し、1920年の訪問では見ることができなかった禁酒運動の地を巡った。そこから彼女はアデン、ムンバイ（当時はボンベイと呼ばれていた）を訪れ、そこから内陸部のインドのプネ地区にあるパンディタ・ラマバイ・ムクティ・ミッションの農場を訪れた。女性、未亡人、社会から追放された子供たちの避難所であるムクティ・ミッションは、長年にわたりWCTUの支援を受けており、ニュージーランドの女性たちは1889年の設立当初から貢献してきた。^[47]彼女は1925年3月にダニーデンで開催されたWCTUニュージーランド全国大会で講演するためにニュージーランドに帰国した。 ^[48]

ドンはその後6か月間ニュージーランドを巡り、ほぼ毎日講演を行った。彼女は世界ツアーでの経験について話し、米国における禁酒法の利点を詳しく説明し、ニュージーランドでの全面禁酒法の推進を訴えるために国会議員と面会した。1925年11月、彼女はニュージーランド全土のWCTUの指導者と個人的に話し、再び全国会長に立候補しないことを決めたと発表した。^{[49]全国大会では、彼女は代表者たちがクライストチャーチの}エリザベス・ベスト・テイラーに投票できるように退いた。テイラーは副会長であり、ドンの不在時にはWCTUニュージーランドの会長代理を務めていた。しかし、ドンは伝道活動部門の全国監督として留まった。^[50]

ドンは、ダニーデンのロザリン、ベルビュー ストリート 5 番地にある新しい家に住み、ドミニオン ストッキング リーグの運営を引き受けた。全国から寄付された廃棄されたストッキングの脚から、ボランティアたちは「プリンセス ペチコート、ワンピース フロック、ロンパース、ジャンパー、ショーツ、ベッド ジャケット、帽子、ジェリー バッグ型)、ターバン、上品なシルク ボンネット、カフス、ミトン、スカーフ、おばあちゃん用のノースリーブ ベスト、ソックスとストッキングの切れ端を平らな縫い目でつなぎ合わせ、その上に鮮やかな色の編み紐で格子模様を縫い付けたパッチワーク キルト」を作った。^[51]出来上がった衣服は、その後、ラマバイ ムクティ ミッションを含む、インドにある WCTU 支援の宣教所に配布された。彼女は、寄付されたストッキングと下着から作られた衣服の数を毎年報告しており、その数は 500 着にも上った。^[52]

1933年、ドンは重病にかかり、2か月間入院した。^{[53]講演の依頼は減ったが、WCTUニュージーランド地区や地元のクラブには参加し続けた。彼女は}ホワイトリボンに毎年報告書を書き続け、さまざまなミッションにいるインド人女性や子供たちに「ストッキングやウール製品」を送ってくれたすべての人に感謝した。

1941年9月4日、レイチェル・ハル・ドンは長い闘病の末に亡くなりました。^[54] WCTUニュージーランド会長のジェシー・ヒエットもその最後の日に彼女と一緒にいました。 ^[5]ドンはダニーデン北部墓地に埋葬されました。

• 「最終上訴。ダニーデン中央選挙区の有権者へ。ASアダムス氏とは誰ですか。彼は何をしましたか？」「都市の性格は、その都市が栄誉を与える人々の性格によって決まります。」1905年に発行されたポスター^[55]
• 「白人奴隷売買：ニュージーランド女性キリスト教禁酒連合からニュージーランドの男性へ」1914年に発行されたリーフレット^[56]
• 「タバコの問題」
• 「ジョン・ウェスレー」
• 「1920年の世界大会のスナップ」^[57]

• ニュージーランドのアルコール
• ニュージーランドの禁酒運動

• クリストフェル、ポール。 「酒類法」。Te Ara – ニュージーランド百科事典。2021 年11 月 6 日に取得。
• ロバーツ、ナイジェル。「国民投票 - 禁酒法に関する国民投票」。Te Ara - ニュージーランド百科事典。 2021年11月3日閲覧。
• 世界女性キリスト教禁酒同盟 (1920 年)。世界女性キリスト教禁酒同盟第 10 回大会報告書、ロンドン、イギリス、1920 年 (報告書)。ウェスト ノーウッド、イギリス: Truslove and Bray, Ltd.、印刷会社。OCLC 825053638  。