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ラビ・ヤンナイ（またはラビ・ジャンナイ、ヘブライ語: רבי ינאי）は、3世紀に生きたアモラであり、イスラエルの地のアモライムの最初の世代の一人である。
創世記ラッバーによれば、彼は祭司エリの子孫である。[ 1 ]彼は非常に裕福で、400のぶどう畑（小さなぶどう畑だったかもしれないが）を植えたと言われている[ 2 ]。また、果樹園を公共に寄贈したとも言われている[ 3 ] 。彼の最初の住居はセフォリス[ 4 ]で、そこで公職に就いていたようで、ラビ・ユダ・ハ・ナシの死に際して、祭司でさえユダの葬儀に参列できるという命令を出した[ 5 ] 。しかし、ハレヴィは、ヤンナイは常にアクバラまたはアクバリに住んでおり、そこで学校を設立したと結論付けている（下記参照）。
彼はラビ・ユダ・ハナシの弟子であり、彼の名においていくつかのハラハーの格言を伝えた。[ 6 ]彼の先輩弟子の中で最も有名なのはヒヤ大王であり、彼はラビの学校の助手教師として、時折ヤンナイの家庭教師を務めた。[ 7 ]しかし、ヒヤとヤンナイの間のいくつかの議論[ 8 ]は、彼らの本当の関係を示している。彼らの友情はその後、ヤンナイの娘とヒヤの息子ユダの結婚によって強固になった。[ 9 ]ヤンナイはまた、最後のタンナイムの会議（「ハブラー」）の名においていくつかのハラハーを伝えた。[ 10 ]彼はアクバラに重要な学校を設立し[ 11 ]、タルムードとミドラシュの両方で「デベイ・ラビ・ヤンナイ」または「ベイト・ラビ・ヤンナイ」としてしばしば言及され、彼の死後も存続した。彼の学校は、生徒が師の家族の一員として扱われるという点で他の学校とは異なっていた。生徒たちはヤンナイの農園で働き、収入の分け前を受け取り、師の屋根の下で暮らした。[ 12 ]彼が高く評価していた一番の弟子はラビ・ヨハナンで、彼のハラハーのほとんどを伝承した。[ 13 ]彼の多くの弟子の中には、シメオン・ベン・ラキシュ[ 14 ] 、ラビ・アイブ[ 15 ]、ラビ・ホシャイア・ラッバー[ 16 ]などがいた。
ヤンナイはハラハー学者としてもアッガーディー学者としても著名な人物であった。彼の名はバビロニア・タルムードに176回、エルサレム・タルムードに254回登場する。
彼はミシュナーに関してヒヤの意見に賛同し、ヒヤやユダ・ハナシの他の弟子たちが編纂したハラハやバラトットのコレクションよりもミシュナーに大きな権威を認めなかった。[ 17 ]彼の弟子であるラビ・ヨハナンが、ミシュナーが彼とは異なる決定を下していると指摘したとき、彼は「ミシュナーは一人のタンナの決定しか示していないが、私はラビ全体の決定に従って決定する」と答えた。[ 18 ]彼は決定において独立しており、時には同時代の全員から反対されることもあった。[ 19 ]彼の決定は一般的に個人に関しては厳格であったが、[ 20 ]共同体全体に関わる場合は寛容であった。ヤンナイがラビの孫であるラビ・ユダ・ネシアを軽視したことは悪名高く、[ 21 ]ラビのミシュナーを熱心に信じていたハニナ・バル・ハマに対する彼の態度も同様であった。[ 22 ]ヤンナイはハニナについて、「一人の教師の下で律法を学ぶ者は祝福の兆しを見ない」と言った。[ 23 ]
ヤンナイはタルムードとミドラシュの両方で多作なアッガーディストとして際立っており、同時代の聖書解釈者の中でも重要な地位を占めている。多くのことを学んだが神を畏れなかった男について、彼は「家を得る前に戸を作る男は災いだ」と言った。[ 24 ]彼は政府への服従を勧めた。[ 25 ]老齢で視力が衰えたとき、彼はマル・ウクバにサムエルが作った目薬を送ってくれるよう頼んだ。[ 26 ]彼は子供たちに、自分の場所が天国か地獄か分からないので、自分を白や黒の服で埋葬しないようにと命じた。[ 27 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Singer , Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "YANNAI" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. 本書には以下の参考文献が掲載されています。