哲学的著作 メイラッスーの最初の著書は『有限性の後』 （Après la finitude 、2006年）である。メイラッスーの元教師であるアラン・バディウが序文を書いている。 [ 5 ] バディウは、この著作はイマヌエル・カント の批判 、懐疑主義 、独断主義 という3つの選択肢とは異なる、哲学の新たな可能性を提示するものだと述べている。[ 6 ] この本はレイ・ブラシエ によって英語に翻訳された。メイラッスーは思弁的実在論 運動と関連付けられている。
本書でメイラッスーは、カント以降の哲学は 、彼が「相関主義 」と呼ぶもの、すなわち人間は世界なしには存在できず、世界も人間なしには存在できないという理論に支配されていると主張している。[ 7 ] [ 8 ] 師であるアラン・バディウの数学への取り組みに倣い、メイラッスーは、数学は知覚 によって示される二次的な性質とは対照的に、物事の一次的な性質を記述すると主張している。
メイラッスーは、因果関係 の現実性に対する不可知論的懐疑主義に代わり、そもそも因果関係など 存在しないという徹底的な確信を持つべきだと主張する。因果関係を否定した上で、メイラッスーは自然法則が偶然的であることは絶対的に必要であると述べる。世界は一種の超混沌状態であり、十分理由の原理は 必要ないが、矛盾律は 必要だとメイラッスーは言う。
こうした理由から、メイラッスーはカントの哲学におけるコペルニクス的転回を 否定する。カントは世界を人間が観察する条件に依存するものとしているため、メイラッスーはカントを「プトレマイオス的反革命」だと非難する。メイラッスーは2012年にベルリン自由大学 で行った講義の中で、 『有限性の後』で発表した見解の一部を明確化し、修正した。 [ 9 ]
メイラッスーの論文のいくつかは、イギリスの哲学雑誌『Collapse』
未発表の博士論文『神の非存在』 （1997年）は、『有限性の後』 の中で書籍として「近刊予定」と記されているが、[ 10 ] 『パルヘシア』 有限性の後 』とは著しく異なっていることである」と指摘し、後者が単に『神の非存在』の「部分的な要約」であるという一般的な見解に反論している。さらにブラウンは、この博士論文は『有限性の 後 』とは「事実性の原理の非常に異なる表現」を示していると指摘している。[ 11 ]
2011年9月、メイラッスーのステファヌ・マラルメ に関する著書がフランスで『Le nombre et la sirène. Un déchiffrage du coup de dés de Mallarmé』 というタイトルで出版された。[ 12 ] Un coup de dés jamais n'abolira le hasard 」（「サイコロを振っても偶然はなくなることはない」）を詳細に読み解き、そのテキストの中に数字コードが使われていることを発見した。[ 13 ]
参考文献
本 『有限性の後：偶然性の必然性に関するエッセイ』 、レイ・ブラッシエ訳（コンティニュアム、2008年）。ISBN 978-2-02109-215-8『数字とサイレン: マラルメのクーデターの解読』 (Urbanomic、2012)。 ISBN 978-0-98321-692-6『時間、生成なし』 （アンナ・ロンゴ編、ミメシス・インターナショナル、2014年）。ISBN 978-8-85752-386-6『サイエンス・フィクションとエクストロ・サイエンス・フィクション』 、アリョーシャ・エドレビ訳（ユニヴォカル、2015年）。ISBN 978-1-937561-48-2
記事 「潜在性と仮想性」、『崩壊：哲学的研究と調査、第2巻（思弁的実在論）』 、ロビン・マッケイ編（アーバノミック、2007年）：55-81頁。 「減算と収縮：ドゥルーズ、内在性、物質と記憶」、『崩壊：哲学的研究と調査、第3巻（知られざるドゥルーズ［＋思弁的実在論］） 』、ロビン・マッケイ編（アーバノミック、2007年）：63-107頁。 「クエンティン・メイラッスーによる発表」、『崩壊：哲学的研究と調査、第3巻（知られざるドゥルーズ［＋思弁的実在論］）』 、ロビン・マッケイ編（アーバノミック、2007年）：408-449頁。 「スペクトルジレンマ」、『崩壊：哲学的研究と調査、第4巻（概念ホラー） 』、ロビン・マッケイ編（アーバノミック、2008年）：261-275頁。 「彼岸の世界の内在性」、『理性の偉大さ：宗教、伝統、普遍主義 』、ピーター・M・チャンドラー・ジュニアおよびコナー・カニンガム編、ピーター・M・チャンドラー・ジュニア、エイドリアン・パブスト 、アーロン・リッチズ訳（SCM Press、2010年）：444-478頁。 （フロリアン・ヘッカー、ロビン・マッケイとの共著）「思弁的解決策：クエンティン・メイラッソーとフロリアン・ヘッカーがハイパーカオスについて語る」、『アーバノミック』誌、2010年刊行。 （フロリアン・ヘッカー、ロビン・マッケイ、エリー・アヤシュとの共著）「形而上学と外的SF」、『思弁的解決 』 、ロビン・マッケイ編訳（アーバノミック、2010年）。[ 14 ] 「形而上学、思弁、相関関係」テイラー・アドキンス訳、Pli: ウォーリック哲学ジャーナル 第22巻（2011年）：3-25頁。 「アラン・バディウにおける歴史と出来事」、トーマス・ネイル訳、パルヘシア 第12巻（2011年）：1-11頁。 「自然法則の偶発性」、ロビン・マッケイ訳、環境と計画D：社会と空間 、第30巻、第2号（2012年）：322-334頁。 「バディウとマラルメ：出来事と可能性」、アリョーシャ・エドレビ訳、パルヘシア 第16巻（2013年）：35-47頁。 「仮説の唯物論的神格化」、『崩壊：哲学的研究と調査、第VIII巻（カジノ・リアル） 』、ロビン・マッケイ編（アーバノミック、2014年）：813-846頁。 「存在における出来事と出来事I およびII の決定と不確定性」、アリョーシャ・エドレビ訳、パルヘシア 第19巻（2014年）：22-35頁。「神の非存在 」からの抜粋、グラハム・ハーマン編『クエンティン・メイラッスー：哲学の形成』（第2版） 、グラハム・ハーマン訳（エディンバラ大学出版局、2015年）：224-287頁。「反復、反復、繰り返し：意味を欠いた記号の思弁的分析」、『思弁の系譜：構造主義以降の唯物論と主体性』 、アルメン・アヴァネシアン、スハイル・マリク編、ロビン・マッケイ、モーリッツ・ガンセン訳（ブルームズベリー、2016年）：117-197頁。 「神聖な存在 から」トランス。ネイサン・ブラウン『パレーシア Vol. 25 (2016): 20–40。
インタビュー （リック・ドルフィン、アイリス・ファン・デル・トゥインと）「クエンティン・メイヤスーとのインタビュー」、『新唯物論：インタビューと地図作成 』編。リック・ドルフィンとアイリス・ファン・デル・トゥイン、トランス。マリー＝ピア・ブーシェ (Open Humanities Press、2012): 71–81。 （シンツィアナ・ラヴィーニとの共著）「『未来の考古学』：クエンティン・メイラッスーへのインタビュー」Palatten Vol. 1/2（2013）：86–97。 （グラハム・ハーマンとの共著）「クエンティン・メイラッスーへのインタビュー（2010年8月）」、グラハム・ハーマン著『クエンティン・メイラッスー：哲学の形成』（第2版） 、グラハム・ハーマン訳（エディンバラ大学出版局、2015年）：208-223頁。 （カガン・カフヴェチ、セルジャン・チャルチとの共著）「無の上に築かれた：クエンティン・メイラッソーへのインタビュー」ロビン・マッケイ訳、Urbanomic誌、2021年刊行。
注記 ↑ 「相関主義 ― メイラッスー辞典からの抜粋」 ↑ クエンティン・メイラッソー - YouTube の 「唯物論的仮説の神格化」 ↑ "Quentin Meillassoux - CIEPFC : Centre International d'Etude de la Philosophie Française Contemporaine"。 Ciepfc.fr. 2011 年 9 月 8 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年 9 月 21 日 に取得 。 ↑ ハーマン、グラハム (2015-01-12)。 クエンティン・ メイヤスーエディンバラ大学出版局。 ISBN 9780748693474 。↑ 有限後。 Essai sur la necessité de la contingence 、パリ、スイユ、コル。 『L'ordre philosophique』、2006 年（アラン・バディウによる序文）。↑ 『有限性の後』 、レイ・ブラッシエ訳、コンティニュアム、2008年、序文、7ページ。↑ 『有限性の後 』第1章、5ページ。↑ 『有限性の後 』第1章、10ページ。↑ 反復、反復、繰り返し：無意味な記号の推測的分析2013年10月19日に Wayback Machineに アーカイブ済みベルリン自由大学、2012年4月20日。 ↑ 『有限性の後』 、参考文献、141ページ。↑ Parrhesia 第25巻、2016年、20-40頁。クエンティン・メイラッスー著『神聖なる非存在』より。ネイサン・ブラウン訳。 ↑ Le nombre et la sirène 。 ASIN 2213665915 。 ↑ 「グラハム・ハーマン (ウェブサイト)、メイヤスー・オン・マラルメ」 。 2011 年 9 月 24 日 。 2011 年 9 月 25 日 に取得 。 ↑ 2015年に『サイエンス・フィクションとエクストロ・サイエンス・フィクション 』として再出版（増補）、アリョーシャ・エドレビ訳（Univocal、2015年）。ISBN 978-1-937561-48-2
さらに読む Pierre-Alexandre Fradet、「 Sortir du cercle Corrélationnel : unexamen critique de la仮 de Quentin Meillassoux 」、Cahiers Critiques de philosophie 、num。 12月19日2017、p. 103-119、オンライン。 Pierre-Alexandre Fradet とTristan Garcia (編)、「Réalisme spéculatif」発行、Spirale 、no 255、2016 年冬、オンライン2019 年 12 月 24 日にウェイバック マシン に アーカイブされました。 オリヴィエ・デュシャルムとピエール・アレクサンドル・フラデ、「美しさのない人生」。『ピエール・ペローの 哲学について』 （ペロー、ニーチェ、アンリ、ブルデュー、メイヤスーの対話）、ジャン＝ダニエル・ラフォン による序文、モントリオール、Editions Nota bene、coll. 『大陸の哲学』、2016、210 p。 ハーマン、グラハム 。『クエンティン・メイラッスー：哲学の形成 』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、第2版、2015年。ワトキン、クリストファー。『難解な無神論：アラン・バディウ、ジャン＝リュック・ナンシー、クエンティン・メイラッスーにおけるポスト神学的思考 』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、ペーパーバック：2013年3月；ハードカバー：2011年。 エニス、ポール。『大陸リアリズム』 。ウィンチェスター：ゼロブックス、2011年。 エドゥアール・シムカ、「Recension: Q. Meillassoux、Après la finitude: Essai sur la necessité de la contingence、パリ、スイユ、2006」 ミシェル・ ビボルMaintenant la finitude: Peut-onpenser l'absolu? 。パリ、フラマリオン、2019年。
外部リンク « Deuil à venir, dieu à venir »、Critique、janvier-février 2006、no 704-705 (改訂版、Éditions Ionas、2016)。 « Potentialité et virtualité »、Failles 2、プランタン 2006 (改訂版、Éditions Ionas、2016)。 ロンドン大学ゴールドスミス校で開催された思弁的実在論会議におけるメイラッスーの2007年の英語講演の録音。 2012年3月24日にウェイバックマシン に アーカイブ済み。 メイラッスーによる講演録（フランス語） メイラッソーによる記事が掲載されている、スペキュラティブ・ヘレシーのブログリソースページ
