クイーン・マブ（詩）

1813年に9つの章と17の注釈で出版された『マブ女王; 哲学的詩; 注釈付き』は、イギリスのロマン派詩人パーシー・ビッシュ・シェリー(1792–1822)。 ^[2]

大幅な改訂を経て、1816年にテキストの一部が『世界のデーモン』というタイトルで改訂版として出版されました。^[3]

この詩はシェリーの初期の頃に書かれたもので、彼の革命理論の基礎となっています。これは彼の最初の主要な詩です。この作品で彼は、自然と人間の徳の両方によってもたらされる、必要な変化を伴う二重の反乱を描いています。

シェリーは、ウィリアム・ゴドウィンの「必然性」という概念を、彼自身の絶えず変化する自然という概念と組み合わせ、現代の社会悪は時が経てば自然に解消するという理論を確立した。これは、完璧な社会という理想的な目標を思い描くことができる人々の中に高潔な精神を創り出すことと結びつくはずだった。この理想は段階的に達成されるべきものだった。なぜなら、シェリーは（フランス革命におけるナポレオンの行動の結果として）完璧な社会は暴力的な革命によってすぐには達成できないと信じていたからだ。むしろ、自然の進化と、ますます多くの人々が高潔になり、より良い社会を思い描くことによって達成されるべきものだった。

彼は印刷機を設置し、この急進的で革命的な小冊子を 250 部発行しました。クイーン マブには、工業化が進む世界で抑圧された人類に対する科学的な言葉と自然な道徳的規定が盛り込まれています。彼はこの詩を私的なものとして、親しい友人や知人に配布しました。約 70 組の署名がシェリーによって製本され、個人的に配布され、残りはロンドンのウィリアム クラークの書店に保管されました。彼が亡くなる 1 年前の 1821 年、店主の 1 人が残りの署名を目にしました。店主は残りの署名を製本し、削除版を印刷し、海賊版を闇市場で流通させました。リチャード カーライルの言葉を借りれば、そのコピーは悪徳防止協会によって「襲撃」されました。シェリーは、単に未成年向けの作品であるだけでなく、「自由の大義に奉仕するよりもむしろ害を及ぼす」可能性のある作品であると考えていたものの海賊版を発見し、落胆しました。彼は店主に対して差し止め命令を求めたが、その詩は違法とみなされたため、著作権は認められなかった。ウィリアム・クラークは『クイーン・マブ』の出版と頒布の罪で4か月間投獄された。

イギリスの書店主リチャード・カーライルは1820年代にこの詩の新版を出版した。悪徳協会からの告訴にもかかわらず、カーライルはシェリーの詩が労働者階級、進歩主義者、改革者の間で人気を博したことに勇気づけられ、 1820年代に『マブ女王』の4つの別々の版を出版した。1821年から1830年代にかけて、12を超える『マブ女王』の海賊版が出版され、労働者階級の間で配布され、チャーティズムの推進力となり、その「バイブル」となった。^[4]

シェリーの未亡人メアリー・シェリーが1839年に夫の詩集を出版した際、献辞と無神論的な部分がいくつか削除されたが、1年も経たないうちに第2版で復元された。1840年に冒涜的名誉毀損で係争中の自身の裁判（17年ぶりの訴訟）への対応として、チャーティストのヘンリー・ヘザリントンは、復元された部分をめぐって出版者のエドワード・モクソンに対して同様の冒涜的名誉毀損の告訴を起こした。 ^[5] 結果として生じた裁判では、検察側弁護士が「シェリーの才能を称賛し、被告の尊敬に値することを公正に認めた」^{[6] : 362} 、モクソン側はサージェント・タルフォードによって弁護され、有罪判決が下されたが、検察側は訴訟費用の支払い以外の罰則を求めないことを選択し、「クイーン・マブの流通を妨害するさらなる試みは行われなかった」。^{[5] : 333  [7]}

この詩は、地上のユートピアの未来像を描いたおとぎ話の形式で書かれており、9つの歌と17の音符で構成されています。妖精のマブ女王が馬車に乗って、イアンシーがソファで眠っている住居に降りてきます。マブ女王はイアンシーの魂を彼女の眠っている体から切り離し、宇宙の果てにあるマブ女王の宮殿まで天空の旅に連れ出します。

マブ女王はイアンシーの夢を解釈、分析、解説します。彼女は過去、現在、そして未来のビジョンを見せます。過去と現在は、君主制、商業、宗教によって引き起こされた抑圧、不正、悲惨、苦しみが特徴です。しかし、将来、人間の状態は改善され、ユートピアが出現します。2 つの重要な点が強調されています。1) 死を恐れる必要はありません。2) 将来は完全になる可能性を提供します。人類と自然は和解し、互いに対立するのではなく、一致して調和して機能することができます。

女王マブはイアンシーの精神または魂を彼女の体に戻します。その後、イアンシーは「穏やかな目覚め」とともに目覚めます。

17 のノートのうち 6 つは、無神論、菜食主義、自由恋愛、物質的および精神的な領域における必要性の役割、キリストとキリスト教の教えとの関係といった問題を扱っています。

この作品のテーマは、道徳的手段による人間の完全性である。

シェリーの目的は、人類の運命の改革と改善は可能であることを示すことでした。メアリー・シェリーは、この作品の注釈で、著者の目的を次のように説明しています。

彼は、同胞に対する同情によって、さらに熱心に動かされた。彼の同情は、世界が満ち溢れている悲惨さによって掻き立てられた。彼は貧しい人々の苦しみを目の当たりにし、無知の害悪を知っていた。彼は、すべての金持ちに、余分なものを捨て去って財産と奉仕の友愛を創るよう促し、生まれながらの恩恵を真っ先に手放す覚悟でいた。彼は、いかなる党派にも加わるにはあまりにも妥協しない性格だった。彼は若い頃、徐々に改善されることを期待していなかった。いや、今ではほとんど忘れ去られているあの不寛容の時代には、現在の中庸と改善の支配と同じくらい、彼が人類の正しい状態だと考えていた、自由と友愛の千年紀を期待するのは容易いように思えた。彼は、健康状態が悪かったため、自分の人生はすぐに終わるだろう、人生はあと1、2年しかないだろうと信じていた。彼は、これらの年月が有益で輝かしいものであってほしいと願っていた。彼は、創造の恵みを平等に分かち合い、互いに愛し合い、奉仕し合うようにという同胞への熱烈な呼びかけを、人生と時代が許す最も高貴な仕事だと考えました。この精神で、彼は『クイーン・マブ』を作曲しました。

「放浪のユダヤ人」アハシュエロスは『マブの女王』では幽霊として登場するが、シェリーの最後の主要作品である詩劇『ヘラス』では隠遁者治療師として登場する。^[8]

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クイーン・マブ

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世界のデーモン

• BBC による Queen Mab からの抜粋の音声録音。
• Archive.org の Queen Mab
• LibriVoxの Queen Mab パブリック ドメイン オーディオブック
• 詩の全文は Marxists.org でご覧いただけます。
• 「革命の詩人」、タイム誌、1940年12月16日。