Loading article…
認識論の分野において、基準の問題は知識の出発点に関する問題である。これは知識の正当化に関する議論で見られる退行論とは別の、より根本的な問題である。[1]
西洋哲学において、基準の問題に関する現存する最古の文献は、ピュロン主義の哲学者セクストゥス・エンピリクスの著作である。[1]セクストゥス・エンピリクスは『ピュロン主義の概略』で、ストア派やそのカタレプシスの教義などの教条主義者の立場に反して、真実の基準は確立されていないことを示した。[2]セクストゥスは、基準の問題に関する以前のピュロン主義の議論を繰り返したり、それを発展させたりしていた。ピュロン主義の創始者ピュロンは、「我々の感覚知覚もドクサイ（見解、理論、信念）も、真実か嘘かを教えてくれるわけではない」と宣言していた。[3]
アメリカの哲学者ロデリック・チザムは、著書『知識の理論』の中で、基準の問題を次の 2 つの質問で詳しく説明しています。
- 私たちは何を知っているでしょうか？あるいは、私たちの知識の範囲はどの程度でしょうか？
- どのようにして知るのでしょうか? あるいは、特定のケースにおいて知識があるかどうかを判断する基準は何でしょうか?
どちらかの質問に対する答えがあれば、もう一方の質問に答える手段を考案することができます。最初に前者の質問に答えることを特殊主義と呼び、後者の質問に最初に答えることを方法主義と呼びます。3 番目の解決策は懐疑主義です。懐疑主義は、最初に 2 番目の質問に答えなければ最初の質問に答えられず、最初に最初の質問の答えを知らずに 2 番目の質問に答えることはできないため、どちらの質問にも答えることはできないと主張します。この結果、私たちは自分の信念を正当化できなくなります。[要出典]
個別主義理論は、すでに知られている事柄を整理し、これらの知識の個別性を利用して、私たちがどのように知っているかという方法を見つけようとし、2 番目の質問セットに答えます。方法主義理論は、2 番目の質問セットに対する答えを提案し、それを使用して、私たちが実際に知っていることを確立します。古典的な経験主義は、方法主義的アプローチを採用しています。[引用が必要]
参照
参考文献
- ^ ab 「基準の問題」。インターネット哲学百科事典。
- ^ セクストゥス・エンピリクス『 ピュロン主義の概略』第 2 巻第 4 章から第 9 章
- ^ ベックウィズ、クリストファー・I. (2015)。『ギリシャの仏陀：ピュロンと中央アジアの初期仏教との出会い』（PDF）。プリンストン大学出版局。22～23頁。ISBN 9781400866328。