聖ニコラス プリンスリー教会

聖ニコラス王子教会(ルーマニア語: Biserica Sfântul Nicolae Domnesc ) は、ルーマニアのヤシのアナスタシエ パヌ通り 65 番地にあるルーマニア正教会です。聖ニコラスに捧げられています。

年代記作者グリゴレ・ウレチェによると、この教会は1485年のカトゥラブガの戦いの後、イシュトヴァーン大王によって建立された。彼は右の建物をクティトルと名付けたが、日付は間違っており、入口上部の献呈碑に1491年と刻まれていることに気づいたアシンテ・ウリカリウルによって修正された。そこには完成の日付も記されており、ニコラエ・イオルガを含め、大部分が1492年と解釈されている。別の意見では、メルキゼデク・ステファネスクによる以前の解釈に賛同し、1493年としている。この建物はイシュトヴァーンが建てた市内の教会の一つで、大きくて高く、尖塔、側部後陣、拡張された玄関ホールがある。ファサードは加工されていない石でできており、壁の高さの3分の2に達する控え壁があった。外部は2列の窪みと、人や動物を象ったエナメル加工された色付きのテラコッタの円盤で飾られていた。後陣には大きなアーチが設けられていた。教会は三葉型の平面で、内部だけでなく外部にも半円形の後陣があった。内部の壁は塗装され、尖塔は1つで、屋根は角張っていた。壁が身廊と玄関を隔てていた。^[1]

1593 年、トリフォン・コロベイニコフは、この街を通りかかった際、教会の「高さと壮大さ」に気づいた。彼の記述によると、教会はスティーブンの時代からすでに改修されていた。入り口の上には石造りの鐘楼があった。ロシア人旅行者の記述を考慮すると、教会の外装は 16 世紀に塗装された可能性が高い。その後数世紀にわたって、他の改修も行われた。身廊と玄関の間の仕切り壁は 2 本の大きな石柱に置き換えられ、教会の 2 倍の大きさの大きな玄関ホールが追加され、北と南の入り口があった。おそらく 18 世紀に、聖バルバラと聖スティーブンの祭壇が 2 つこのエリアに設置された。他の離れは、公爵の庭から続く石壁で囲まれた教会の墓地に建てられた。^[1]

時が経つにつれ、教会は深刻な被害を受けたため、1677年にアントニー・ルゼ王子が修復と改修を命じた。これは年代記作者のニコラエ・コスティン、イオン・ネクルス、アレクサンドル・アミラス、ニコラエ・ムステアによって証明されている。しかし、全ての作業が完了したわけではなく、内部の絵画が完成したのはジョージ・デュカスの指揮下、1680年になってからだった。多くの歴史家は、ルゼが大きな玄関ホールを追加したと考えている。特にそこに自分の墓を準備していたためだ。少数派は、それがもっと古く、おそらくアレクサンドル・ラプシュネアヌの時代のものだと考えている。1786年までこの建造物について言及している文書はないため、別の仮説では18世紀後半のものだと主張している。これは、1890年に取り壊しを選択した歴史家委員会が取った立場であった。教会は1725年、1753年、1784年、1822年、1827年、1853年に火災に見舞われ、1814年には地震に見舞われたほか、通常の損耗の影響も受けた。1703年から1705年にかけて、ミハイ・ラコヴィツァ王子の妻アナによって修復され、1758年にはヨアン・テオドル・カリマチ王子が、1812年から1819年の統治期間中にはスカルラト・カリマチが修復を行った。 ^[1]

1677年3月の文書には、アントニー・ルセットがドソフテイ大主教とともに、この教会をスチャヴァの教会に次ぐモルダヴィア大主教区の第二の座にすることを決めたことが示されている。この教会は、1695年に別の大主教区が建設されるまでそのまま残された。年代記にはルセットがここで墓を準備したことが示されているが、彼はコンスタンティノープルで貧しいまま亡くなり、コンスタンティン・カンテミール王子がしばらくの間彼の地下室に安置された。その後、他の人々がここに埋葬されたが、おそらく王子一族の一員であった。1884年の修復中に、ナルテックスからいくつかの墓が移動された。この教会は、王位に就くためにヤシに入った王子たちの歓迎式典の場であり、彼らの多くはディミトリエ・カンテミールが記述した儀式中にここで聖油を塗られた。年間の大きな宗教的祝祭も、宮廷のためにこの教会で行われた。最後の塗油は1849年10月にグリゴレ・アレクサンドル・ギカによって行われた。^[1]

この教会は、この地で印刷所を経営していたドソフテイの活動と関係がある。彼が出版した著作の 1 つに、 1681 年から 1686 年にかけての有名な『聖人伝』がある。しかし、ドソフテイがポーランドに移された後、印刷所は衰退し、次の印刷所は、次の世紀半ばのヤコフ・プトネアヌルの時代まで設置されなかった。さらに、印刷所は別の場所、現在の大聖堂の中庭で運営されていた。聖ニコラス教会の学校は、コンスタンティン・マヴロコルダトスとネチフォル府主教によって始められ、ヤコフによって再編され、最終的にモルダビアで最も有名な学校の一つとなった。この学校は、ルーマニア語が教育言語である数少ない機関の一つとして 19 世紀初頭まで存続し、生徒は読み書き、文法、典礼音楽を教えられた。^[1]

教会には書籍、祭服、家具が寄贈されたが、それらは徐々に姿を消していった。例えば、 1686年にジョン3世ソビエスキーがドソフテイをポーランドに連れて行ったとき、彼は教会の貴重な品々や衣服をすべて持ち帰った。1803年の目録によると、コレクションは寄贈者によって絶えず補充され、かなり完全なものだった。教会が修復されたとき、教会に残っていた品々はすべて市内の他の教会に分配された。こうして、1817年に修復された18世紀の鐘2つが、最初は大聖堂の中庭に、その後はトレイ・イェラルヒ修道院の裏手に置かれることとなった。^[1]

1672年7月、スルタン・メフメト4世がポーランドへ向かう途中、ヤシで1週間過ごした際、教会はモスクとして使われ、その後ルセットの改修工事まで閉鎖されていたようだ。18世紀後半から、教会には珍しいことに3つの祭壇（2つの礼拝堂があったとする資料もある）があり、そこでは3つの言語（ルーマニア語、ギリシャ語、スラヴ語）で典礼が執り行われていた。修復工事が合意された時点で、聖ニコラウス、バルバラ、ステファノ、ミナ、カタリナの5つの聖像が奉納されていた。^[1]

1880 年以降、修復に関する真剣な議論が始まった。建物は非常に劣悪な状態にあり、特に彫刻された石と不規則な形の岩で作られた増築された玄関ホールは、木製のつなぎ目が腐っていた。石灰岩は火災で酸化して破裂し、建物全体に地震による損傷が見られた。特に南面の角には大きな亀裂が見られた。フランス人建築家アンドレ・ルコント・デュ・ヌーイが、ニコラエ・ガブリエルスクの助力を得て修復作業の指揮を執ることに選ばれた。作業は 1884 年に開始され、18 世紀の増築部分が取り壊された。ミハイル・コガルニセアヌらは、代わりにこれを修復するよう求めたが、歴史的建造物委員会は最終的に、ステファンの元の教会のみを修復すべきであると決定した。さらに、ルコント・デュ・ヌーイは、石積みの状態が劣化していたため、完全に取り壊すことに同意した。^[1]

1888年に再建が始まり、スティーブン時代の芸術的理想を表現した最終的な形を目指した。別館からは、教会を囲む近くの壁の断片だけが残された。ルコント・デュ・ヌーイは教会の当初の計画に戻り、壁と尖塔を垂直に一直線に配置し、控え壁をなくして、全体をより洗練された外観にした。石の土台より上の外壁は、レンガのパネルと、ニッチの列、釉薬と色を塗った陶器の円盤、大きな窪みなどの伝統的なモルダビアの要素で装飾された。^[1]

イコノスタス、家具、絵画を含む内部は完全に作り直された。ルセット、ドゥカとその家族を描いた17世紀の絵画の断片は保存され、しばらくの間、旧メトロポリタン大聖堂に保管され、その後、トレイ・イェラルヒのゴシックホールに保管され、最終的には博物館に収蔵されたと思われる。新しい絵画は、以前の図像レイアウトから逸脱したネオビザンチン様式で、3人のフランス人芸術家によって描かれた。注目すべきは、最初の創設者であるステファンと2番目のルーマニア王カロル1世の理想的な肖像画である。後者は、王妃エリザベート・フォン・ヴィード、皇太子フェルディナンドとその妻マリー、そして当時夫婦が持っていた3人の子供、カロル、エリザベート、マリオアラとともに描かれている。絵画の象徴的な重要性は、王を取り囲む寓意的な人物と子供たちに伝統的なルーマニアの衣装があることで強調されている。 ^[1]

批判の対象ではあったものの、理想化された再建はその後数年間に建設または修復された他の記念碑の原型となった。例えば、ニコラエ・ギカ・ブデシュティはこのプロジェクトからインスピレーションを得た。教会は1904年10月、ステファノの死後400年を記念する国民の祝典の最中に祝福された。1906年のブカレスト記念祭では、キャロルの功績の象徴として完全に再現された。^[1]

現在、この教会はトレイ・イェラルヒの礼拝堂として機能している。^[1]ルーマニア文化宗教省により、壁の断片とともに歴史的建造物に指定されている。 ^[2]

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  かつての聖バルバラ祭壇の十字架
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  外装塗装の詳細
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  入り口
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  トレイ・イエラリに保管されている大きな鐘

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47°09′32″N 27°35′14″E / 47.15884°N 27.58736°E / 47.15884; 27.58736