カルタゴのポンティウス

ポンティウス、あるいは助祭ポンティウス（3 世紀半ばに死去）は、カルタゴ出身のキリスト教の聖人であり、ラテン語の著述家である。彼はカルタゴのキプリアヌス （200 年頃 - 258 年）の下で助祭を務め、キプリアヌスの死後まもなく Vita Cypriani （「キプリアヌスの生涯」）を著した。

ポンティウスに関する記録は、ジェロームの『著名人について』68 に短く記されている 1 つだけしか残っていない。

ポンティウス、ディアコヌス・キプリアニ、私たちは情熱を持ったエイウス・クム・イプソ・エクスシリウム・サスティネンス・エグレギウム・ボリュームン・ヴィタエと情熱を持ったシプリアニの遺物です。
キプリアヌスの執事であり、殉教の日まで彼とともに亡命を耐えたポンティウスは、キプリアヌスの生涯と情熱を記した注目すべき本を著した。

キプリアヌス伝では著者が特定されていないが、ヒエロニムスがこの作品について書いていることは明らかである。^[1]唯一の他の情報は著者自身の発言から得られている。著者は自分が目撃したことや年長者から聞いたことを部分的に書いている。^{[2]彼はキプリアヌスに同行してクルビス（現在の}コルバ）に亡命した。^[3]序文から、ポンティウスは執筆当時、キプリアヌスの殉教に関する他の記述を知らなかったようである。 ^[4]

それ以上確かなことはほとんどない。言及や法廷文体から、ポンティウスは聖書と世俗の修辞学の両方の知識を持ち、十分な教育を受けていたに違いないことが分かる。^[5] ヘルマン・デッサウは、クルビスという小さな町の碑文にポンティウスという名の地方長官が刻まれていることに注目し、作品の中でその町を称賛していることや、作者がキプリアヌスの殉教と結び付けようとしていることは、地元愛国心の反映かもしれないと示唆した。^[6]他の学者はこれを否定するか、証明不可能とみなしている。^[7]

写本では、この作品のタイトルはVita Cypriani (「キプリアヌスの生涯」) とされているが、ジェローム (上記参照) はこれをVita et passio Cypriani (「キプリアヌスの生涯と殉教」) と呼んでいる。ジェロームの言及はタイトルとして意図されたものではないかもしれないが、この本が明確に 2 つの部分に分かれていることは確かである。1 つはキプリアヌスの生涯に関するもので、もう 1 つは彼の殉教に至るまでの出来事に関するものである。^[8] この作品の序文で、ポンティウスは、一般のキリスト教徒の殉教については詳細に記述されているが、殉教がなくても語る価値のあるキプリアヌスのような司教については記述されていないことを残念に思っている (1、2)。第 3 章から第 10 章は、キプリアヌスの改宗時からの活動について記述し、第 11 章から第 19 章は、2 人の総督の前での審理、彼らの判決、およびキプリアヌスの最後の殉教について記述している。^[9]

ポンティウスはキプリアヌスを個人的に知っていたにもかかわらず、多くの人がこの本に詳しい情報がないことに失望した。これは部分的には、ポンティウスが聴衆が知っていると期待した事柄をほのめかすだけの傾向があったことによる。^[10]キプリアヌスが257年にクルビスに追放されたときに見た予言的な夢（ポンティウス12-13）など、経験からの少数の要素に加えて、ポンティウスはキプリアヌス自身の著作とその年の地方総督の審問の記録を使用した。この議事録はキプリアヌスの存命中にも流布されており、後に彼の殉教の記録である Acta Proconsulariaの一部となった。^[11]ポンティウスはこの議事録（おそらくは258年の2回目の審問の議事録も）に言及し、より大まかで詳細ではない説明をしている。^[12]もう一つの影響を与えたのは、カルタゴの殉教者に関する初期の記録である『聖受難と永遠の幸福』であり、これがキプリアヌスの受難だけでなく生涯の記録も書こうと決心する動機となった。^[13]

キプリアヌスは生前、物議を醸す人物であった。そして、ポンティウスは死後も、自分が受けた批判の一部に反応する必要を感じていた。この伝記は、キプリアヌスが司教に選出されたこと（カルタゴ人の一部がこれに異議を唱えた）（5、6）や、キプリアヌスが250年のデキア王朝の迫害の際、殉教するよりも身を隠すことを選んだこと（7-8）について、特に弁明的な性格を帯びている。^[14]

アドルフ・フォン・ハルナックは、この伝記がキプリアヌスの死後すぐに書かれたはずはないが、最終章などからキプリアヌスの殉教がごく最近のことであったという印象を与えるため、この作品は西暦259年に書かれたと考えた。^[15]他の人たちは、ポンティウスの聴衆のほとんどがキプリアヌスを個人的にではなく作品を通して知っていたであろう、もう少し後の日付を好んでいる。^[16]

Hartel (1871) xc–cx、Hartel から抜粋した Harnack (1913)、Pellegrino (1955)、および AAR Bastiansen in Mohrmann (1975)、1-48には重要な版があります。 Bastiansen in Mohrmann (1975)、278–9、および Schmidt (1997) が参考文献を提供しています。 Harnack (1913)、Pellegrino (1955)、および Bastiansen in Mohrmann (1975)、249–77 が解説を提供しています。

• デッサウ、H. (1916) 「キプロス人の伝記」ヘルメス51、65–72
• デッサウ、H. (1918) 「Das Alter der römischen Municipalbeamten」Hermes 53、221–4。
• Harnack, A. (1913) Das Leben Cypriians von Pontius (ライプツィヒ: JC Hinrichs'sche Buchhandlung)
• ハーテル、G. (=W.) (1871) S. タッシ カエシリ シプリアーニ オペラ オムニアVol. 3 (ウィーン: CSEL )
• Mohrmann, C. (1975) Vita di Cipriano、Vita di Ambrogio、Vita di Agostino (ミラノ: モンダドーリ) ISBN  88-04-12191-2
• Pellegrino, M. (1955) Vita e martirio di San Cipriano (アルバ: 1955)
• サクサー、V. (1994) 「アフリカ ラテン語」 25–95、G. フィリップパート (編)、Hagiographies vol. 25-95 1 (ターンハウト: ブレポルス) ISBN 2-503-50408-​​6 
• Schmidt, PL (1997) "Pontius, Vita Cypriani " 433-5 (§472.10) in K. Salmann (ed.) Die Literatur des Umbruchs von den römischen zur christlichen Literatur 117 bis 284 n. Ch. (ミュンヘン: Beck、 R. ヘルツォークおよび PL シュミット編『 Handbuch der lateinischen Literatur der Antike』第 4 巻) ISBN 3-406-39020-X 

• セバスティアン・ビアラス (1999)。 「ポンティウス、ディアコン・フォン・カルタゴ」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 16. ハーツバーグ: バウツ。列。 1252 ～ 1253 年。ISBN 3-88309-079-4。
• (ドイツ語)ポンティウス: Vita Caecilii Cypriani (ドイツ語) 出典: 聖なる教父カエシリウス・キプリアヌスの著作集 / ジュリアス・ベアによるラテン語からの翻訳: (教父図書館、シリーズ 1、第 34 巻) ミュンヘン 1918