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ポンサ | |
|---|---|
| ボスニアの司教 | |
| 任命 | 1238 |
| 任期終了 | 1270/72 |
| 前任者 | ヴィルデスハウゼンのヨハネ |
| 後継 | ローランド |
| 注文 | |
| 奉献 | 1238年4月26日 クマニアのテオドリック |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1270/72 |
ポンサ（ハンガリー語：Pósa、[1]セルビア・クロアチア語：Ponza、ПонзаまたはPovša、Повша）は、ハンガリー生まれのドミニコ会修道士で、1238年から1270年（または1272年）までボスニアの司教を務めた。彼は、ボスニアの自治教会と戦うためにグレゴリウス9世によって任命されたが、ボスニアでは支援が得られなかった。彼は1240年代に国外に逃亡し、二度と戻ることはなかった。
予定
ポンサはハンガリー王国に生まれた。[2]ポンサは司教に就任する前、近隣のクマン部族の領土でドミニコ会修道士の宣教活動の指導的長を務めていた。[3]彼はボスニア十字軍の最中にボスニア司教に任命された。十字軍の公言された目的はボスニアから異端を一掃すること、言い換えれば自治権を持つボスニア教会を根絶することだった。[4]彼の前任者であるドイツ生まれのドミニコ会士、ヴィルデスハウゼンのヨハネスは、繰り返し司教職の解任を要請し、1238年に教皇グレゴリウス9世は十字軍が成功し、ポンサを新司教に選んだと書いた。[5]教皇はクマン司教テオドリックへの手紙の中で、ポンサを「霊的および世俗的な事柄において高潔で思慮深い」人物と呼んだ。[2]ポンサはザクルミアの管轄権も与えられる予定だったが、おそらく西部のみで、残りはセルビアに属していた。[4]
司教職
ポンサは1238年4月26日にテオドリック司教によって聖別された。[3]グレゴリウス1世はポンサが非常に有能であると信じ、彼を3年間の任期でボスニアの使徒使節に任命した。 [6] ボスニアのバンであるマテイ・ニノスラフはポンサを司教として受け入れることを拒否したようで、教皇はそれを反抗的な行為とみなした。[7]十字軍は中央ボスニアに侵入し、1238年にヴルフボスナ（現在のサラエボ）の上にあるブルド（ブルド）に聖ペテロ大聖堂が建てられました。 [5]財政難を解決するために、グレゴリウス1世は1238年12月22日にエステルゴム大司教ロバートとその補佐司教であるハンガリー王子コロマン、ペーチのドミニコ会、ペーチヴァーラドの修道院長に4通の勅書を送り、ポンサとボスニアでの彼の活動を支援するよう指示しました。[8]
ポンサの司教職は30年以上続いたが[9]、彼はハンガリーの傀儡として機能し、ボスニア教会がまだ優勢であったボスニアでは支持されていなかった。[7]ハンガリーのドミニコ会修道士をボスニアに定住させようと懸命に努力したにもかかわらず、ポンサは1239年末に異端者の攻撃によりブルドから追放された。その後、司教と宮廷はクレシェヴォに暫定的な本部を置いた。[8] 1240年代前半までに、彼は国を離れることを余儀なくされ、ハンガリーの王子コロマンから以前に与えられたスラヴォニアの町ジャコヴォに居を構えた。[ 7 ]この移転は一時的なものだったが、それ以降、ポンサとその後継者からペレグリン・ザクセンまでボスニアに足を踏み入れることはなく、その事柄には一切関わらなかった。[7]ポンサは教皇インノケンティウス4世に、彼の司教区をラグーザ（ドゥブロヴニク）教区ではなくカロチャ大司教区の管轄下に置くよう要請した。長い審議の末、教皇は1247年8月26日にその要請に応じた。正式な交代は14世紀初頭まで行われなかった。[10]
ポンサが存命人物として最後に言及されるのは1270年9月である。彼は1272年3月までに亡くなり、ローランドが後継者として初めて登場する。 [1]ベネディクト会の司書で文書保管担当者のゲザ・カルサイは、ポンサは『ゲスタ・フンガロールム』の著者であるアノニマス（またはマスターP）と同一人物であるという異端の説を主張している。[11]
参考文献
- ^ Zsoldos 2011、85ページより。
- ^ Ternovácz 2017、256ページ。
- ^ Ternovácz 2016、220ページより。
- ^ ab Fine 1994、145ページ。
- ^ ab Fine 2007、127ページ。
- ^ バルン2003、78ページ。
- ^ abcd Fine 2007、133ページ。
- ^ Ternovácz 2017、257ページより。
- ^ ab Barun 2003、p.79より。
- ^ テルノヴァッツ 2016、222頁。
- ^ ヴェコニー1991、355ページ。
出典
- バルン、アニエルコ (2003)。Svjedoci i učitelji: povijest franjevaca Bosne Srebrene (セルボ・クロアチア語)。スヴィェトロ・リエチ。
- ファイン、ジョン・ヴァン・アントワープ・ジュニア（1994年）。『後期中世バルカン半島：12世紀後半からオスマン帝国の征服までの批評的調査』ミシガン州：ミシガン大学出版局。ISBN 0-472-08260-4。
- ファイン、ジョン・ヴァン・アントワープ・ジュニア（2007年）。『ボスニア教会：13世紀から15世紀にかけての国家と社会におけるその位置』サキ。ISBN 978-0-86356-503-8。
- テルノヴァーツ、バリント (2016)。 「A boszniai latin püspökség története 1344-ig [ 1344 年までのボスニアのラテン司教区の歴史]」。ファビアンではローラ。他。 （編）。Micae Mediaevales V (ハンガリー語)エトヴェシュ・ロラン大学。 215–228ページ。ISBN 978-963-284-712-2。
- テルノヴァーツ、バリント (2017)。 「Domonkosok Boszniában a rend megtelepedésétől a 14. század közepéig [教団の定着から 14 世紀半ばまでのボスニアのドミニコ会]」。 Csurgai Horváth、József (編)。Az első 300 év Magyarországon és Europában.ドモンコスがコゼプコルバンを貸します（ハンガリー語）。アルバ・シヴィタス・トルテネティ・アラピトヴァーニ。 251–263ページ。ISBN 978-963-88117-7-6。
- ヴェコニー、ガボール (1991)。 「Anonymus kora és korhűsége IV. [アノニムスの時代と同時代性、パート IV ]」。エレトゥンク（ハンガリー語）。29 (4): 355–375。ISSN 0133-4751。
- ズソルドス、アッティラ (2011)。 Magyarország világi Archontológiája 、1000–1301 [ハンガリーの世俗考古学、1000–1301]（ハンガリー語で）。 História、MTA Történettudományi Intézete。ISBN 978-963-9627-38-3。