ポルタヴァ（詩）

ポルタヴァ

タラス・シェフチェンコによる1840年の水彩画。マリアと母親を描いたもの。
著者	アレクサンドル・プーシキン
原題	ポルタヴァ
翻訳者	ヤコブ・クルップ、1936年。
言語	ロシア
ジャンル	物語詩
発行日	1829
出版地	ロシア

『ポルタヴァ』（ロシア語： «Полтава»）は、1709年のスウェーデンとロシアの間のポルタヴァの戦いにおけるウクライナ・コサックのヘトマン、イヴァン・マゼパの関与について、アレクサンドル・プーシキンが1828年から1829年にかけて書い^{た物語詩である。 [a]}この詩は、マゼパとマリアの恋愛物語と、マゼパによるピョートル1世への裏切りとピョートルの戦いでの勝利の物語を織り交ぜている。プーシキンの作品の中では劣る部類に入り、露骨な帝国主義的だと批判されることが多いが、多くの批評家がこの詩の人物描写の深さと、異なるジャンルを統合する能力を称賛している。この詩は、チャイコフスキーの1884年のオペラ『マゼッパ』に影響を与えた。

この詩は、バイロンの1819年の詩『マゼッパ』のエピグラフで始まる。この詩では、ヘトマンが既婚の貴族女性と情事を行ったためにポーランドから追放されたロマン派の英雄として描かれている。プーシキンはこのエピグラフに続いて、匿名の愛する人に情熱的な献辞を捧げている。初版には序文が付いており、その中でプーシキンは他の作家の作品におけるイワン・マゼパの英雄的描写に異議を唱え、マゼパを実際の姿で描くことでそれを正すつもりであると述べている。^[1]

詩自体は、ほぼ同じ長さの3つの部分、つまり「歌」[песни]に分かれています。第1部は、貴族のワシリー・コチュベイの邸宅を舞台に、彼の娘マリアの美しさを描写することから始まります。マリアは、彼女の名付け親であり、彼女よりずっと年上のヘトマン、マゼパに恋をしました。そのため、彼らは愛を秘密にしていました。しかし、すぐに発覚し、駆け落ちを余儀なくされ、家族の恥となり、両親を怖がらせました。

物語はその後、ウクライナの政治的混乱の描写に移る。ロシアとの決別を支持する声がかなりあり、マゼパは反乱軍を支援している。コチュベイは、マゼパが二人の間の信頼関係を破壊し、マリアと駆け落ちしたことに対して復讐を誓う。彼は皇帝への忠誠を貫き、使者を送ってヘトマンを皇帝に告発する。

第 2 部の大部分は、クローゼット ドラマの伝統にのっとった劇的な対話として書かれています。マゼパは皇帝に反抗する計画に集中しており、マリアは彼がもう自分を愛していないのではないかと心配しています。彼はマリアに、父親よりも常に自分を選ぶと約束するよう求めますが、皇帝を裏切ったことは彼女に伝えません。

一方、コチュベイは反乱軍に捕らえられ、オルリクに拷問と尋問を受ける。反乱軍は金をどこに隠したかを問いただすが、彼は答えない。マリアの母親はマリアを探しにやって来て、父親を助けようとするが、到着が遅すぎた。コチュベイはすでに処刑されていた。マリアの失踪を知って苦しむマゼパは、マリアを捜し始める。

パート 3 では、再び 3 人称の語り手に戻ります。マゼパは、スウェーデン王カール 12 世がピョートル 1 世との戦いに備えている間、皇帝の警戒を紛らわすために、自分の健康が衰えているふりをします。ピョートル 1 世と彼の騎兵隊が到着し、スウェーデン軍とウクライナの反乱軍を打ち負かします。マゼパはほとんど戦わず、できるだけ早く戦場から逃げます。彼はもう眠れないことに気づき、再びマリアに出会います。今回は、彼女が正気を失っていることは明らかです (彼女は父親の処刑を乗り越えられなかった)。印象的な一節では、マリアはもはや彼を認識できません。なぜなら、彼女は彼の本当の姿、つまりばかばかしく恐ろしい老人を見ているからです。

この詩は、1世紀後の語り手の回想で終わり、マゼパは忘れ去られているが、戦いの英雄ピョートル1世は自分のために巨大な記念碑を建てたと主張している。語り手はマリアの運命は知らないと述べている。

イヴァン・マゼーパ、ワシリー・コチュベイ、コチュベイの娘マリア（モトリヤ）は歴史上の人物である。^[2] 歴史家によれば、マゼーパがマリアに恋愛感情を抱いており、マリアが彼の家に住み始めたのは事実だが、彼らが実際に交際していたかどうかは不明である。実際には、マゼーパとマリアは駆け落ちしなかった。コチュベイはマリアをマゼーパの家から連れ出し、修道院に送った。

1706年にコチュベイがマゼパがスウェーデンのカール12世と共謀してピョートル1世に反逆したと告発したのは事実だが、コチュベイがこの共謀の証拠を持っていたかどうかは不明である。しかし、1708年にカール1世とマゼパは秘密条約に署名し、ポルタヴァの戦いでピョートル1世と戦った。

プーシキンの序文が明らかにしているように、彼はイヴァン・マゼパに対する好意的な論評を数多く読んでおり、それらに反応しようとしていた。彼はバイロンの『マゼパ』と、ロシアのデカブリスト詩人コンドラチー・ルイレーエフのマゼパを称賛する詩『ヴォイナロフスキー』の両方に反応していた。^[3]

この詩はプーシキンの他の物語詩に比べて注目度がかなり低く、評価もまちまちである。^[4] ADPブリッグスは、プーシキンの融合したジャンルと主題は失敗だと考えており、長すぎる（1500行近くあり、プーシキンの物語詩の中でも最長の部類に入る）と呼び、韻律に多様性がないと抗議している。^[5] バビンスキーはまた、この詩のさまざまな要素がうまく統合されていないと非難し、この詩は「連続した物語ではなく、物語詩とはほとんど言えず、むしろ素材をまとめるための万能のナレーターがいる三幕劇のようなものだ」と示唆している。^[6]

批評家の中には、ポルタヴァはロシア帝国主義の弁明であると非難する者もいる。JP・パウルス（1962年）は、プーシキンが「ロシア帝国主義の大義を宣伝し」、歴史的真実を「歪曲」していると非難している。 ^[7] この見解は、スヴェトラーナ・エヴドキモワ（1999年）にも反映されており、彼女はポルタヴァのあからさまな愛国心と、ピョートル1世と帝国のより豊かで曖昧な描写である『青銅の騎士』 （1833年）を対比している。^[8] プーシキンの伝記作家アンリ・トロヤットは、プーシキンが亡命から戻った後に政治的忠誠心を疑っていたニコライ1世をなだめるために、わざと親帝国的な詩を書いたのではないかと示唆している。^[9]

ソ連の批評​​家たちは、この詩に対してより好意的な傾向があった。VM ジルムンスキー (1924) は、この詩をプーシキンとバイロンの決定的な決別とみなし、プーシキンは道徳的、歴史的な視点を使って登場人物の心理的肖像や評価を描き出しているのに対し、バイロンは感情だけに頼っていると主張している。^[10] SM ボンディは、プーシキンは歴史的テーマと個人的なテーマをうまく融合させており、この詩はヨーロッパ列強の中でのロシア国家の位置づけに関する貴重な考察であると主張している。^[11] しかし、プーシキンは確かに歴史的に正確な詩を書いていると主張していたが、バビンスキーは「プーシキンは歴史性にこだわっていたが、事実を歪曲した」と指摘している。^[12]

ポルタヴァに対してより好意的な西洋の批評家は、その人物描写に焦点を当てている。ジョン・ベイリーは、マゼパは「シェイクスピアの肖像のような深みがある」と述べている。 ^[13]デイヴィッド・ベシアも、ポルタヴァはシェイクスピアの人物描写に負うところがあると示唆している。^[14] この詩に対する最も好意的な扱いは、ヴァージニア・バーンズ（2005）による書籍の長さの扱いで、その詩の人物描写の成功、緊密な構造、哲学的探究の範囲を称賛している。^[15]

プーシキンのノートには、 1828年4月5日に『ポルタヴァ』を書き始め、10月に残りの部分（歌曲第1番は10月3日、歌曲第2番は10月9日、歌曲第3番は10月16日、献辞は10月27日）を完成させたことが記されている。序文は1829年1月31日に完成し、詩はその年の後半に出版された。^[16]

チャイコフスキーの1884年のオペラ「マゼッパ」は、ポルタヴァを大まかに基にしています。

• プーシキン、AS、ウォルター・アーント訳。(1984)物語詩と抒情詩集。ミシガン州アナーバー：アーディス。(ポルタヴァの最近の翻訳を含む)
• プーシキン、AS (1949)ポルノエ・ソブラニエ・ソチネニ対デシアティ・トマク。モスクワとレニングラード：イズド。アカデミイア・ナウクSSSR。
• バーンズ、ヴァージニア。(2005)プーシキンの『ポルタヴァ：文学構造主義的解釈』メリーランド州ランハム：アメリカ大学出版局。
• バビンスキー、HF（1974）。ヨーロッパロマン主義におけるマゼッパ伝説。ニューヨーク、コロンビア大学出版局。
• プリマック、トーマス・M、「コサックのヘトマン：ピョートルからプーシキンまでの歴史と伝説におけるイヴァン・マゼーパ」『歴史家』、LXXVII、2（2014）、237-77。

• （ロシア語）ロシア語ウィキソースのポルタヴァのテキスト
• プーシキンレビューにおけるイヴァン・ユーバンクスの『ポルタヴァ』（2008年）の翻訳