ポロ（フラメンコパロ）

ポロ（スペイン語発音： [ˈpolo] ）は、フラメンコの パロまたは音楽形式の名前です。このパロには1曲しか知られておらず、カーニャと呼ばれる別のパロに非常によく似ており、そのギター 伴奏はカーニャと同様に、ソレアとリズムとモチーフを共有しています。カーニャとポロはどちらも同じ音楽モードを共有しています。ポロは通常、カーニャから派生したものと考えられてきました。ポロの歌い終えるには、歌手は通常、ソレアのパロで1節を歌い、一般的にはソレア・アポラと呼ばれるスタイルで歌います。

現在ではポロの歌は「ポロ・ナトゥラル」と呼ばれる1 曲しか知られていませんが、過去の作家は「ポロ・デ・トバロ」と呼ばれる別のポロについても言及していますが、これはおそらく失われています。

ポロの節は、ほとんどのフラメンコソングやスペインのフォークロアに典型的なクアルテタ・ロマンサーダです。8音節の詩が4つあり、2番目と4番目は同音韻で押韻します。通常は、次のような典型的な行で歌われます。

カルモナ・
ティネ・ウナ・フエンテ・コン・カトルセ・オ・マルメロ
・カニョス・コン・ウン・レトレロ・ケ・ダイス:
ビバ・エル・ポロ・セビリアノ!

翻訳:
カルモナに
は 14 または 15 個の噴水があり
、そこには
「セビリアのポロ万歳!」 と刻まれています。

最後の行は、しばしば「Viva el polo de Tobalo」（トバロのポロ万歳）という別の言葉に置き換えられます。これは興味深いことです。使用されているメロディーは、トバロのポロではなく、ポロ・ナトゥラルのものです。一部の行は部分的に繰り返され、また、節の中間と最後に、1 つの母音で歌われる 2 つの一連のメリスマがあり、歌を 2 つのセクションに分けます。したがって、節は次のように表現されます。

Carmona Tiene una fuente
con catorce
con catorce o quince caños
oooh oooh oooh など (メリスマ)

con un letrero que dice y que
y viva el polo
viva el polo de Tobalo
oooh ooh oohなど。

拍子と旋法については、ソレアと同じで、12拍子（または3/4拍子と6/8拍子の交互）とフリギア旋法である（詳細については、ソレアの記事を参照）。ギターの伴奏とファルセータもソレアにヒントを得ているが、各セクションの2行目（「con catorce」と「y viva el polo」）の後とメリスマの歌唱中には、いくつかの特別なアルペジオが含まれる。伴奏は常にギターのコード位置Eでトニックとなる。音楽学者のイポリト・ロッシーは、この曲は[長調]で3拍子の拍子であると述べたが（ロッシー[1966] 1998）、すべての録音が典型的なソレアのリズムとフリギア旋法を示しているため、彼はこのパロにあまり詳しくなかった。彼は歌手のハシント・アルマデンのレコーディングに影響を受けたのかもしれない。そのレコーディングでは、ギタリストのペリコ・エル・デル・ルナールが確かにメジャー・モードをほのめかすコードをいくつか使っている。

「ジプシー ポロ」の最初の言及は、1779 年に書かれたノロニャ伯爵の詩「ラ キンカイダ」にあります。また、ホセ カダルソの「カルタス マルエカス」 (同時期に書かれた) にも言及されています。一部の批評家は、これはまだ現在のポロではなく、フラメンコではなかった原始的な民謡であった と主張しています。

（...）フラメンコの誕生前夜、ジプシーたちはスペインのポピュラーなリズムと歌を真似していましたが、そのポピュラーな性質はそのままに、最終的には明らかになるアジタナミエント（ジプシー化）へと賢明に進化しました。この移行期が終了したとき、アンダルシアのジプシーたちが知っていた歌、リズムはすでに別のもの、つまりフラメンコでした。ポロの場合、モリーナ、マイレナ、バトラーの基準を受け入れるとすれば、これは 19 世紀初頭まで起こりませんでした。

カーニャとポロはどちらも大成功を収めたようで、19世紀初頭にはフラメンコの歌曲の中で最も優れたものと考えられていた。セラフィン・エステバネス・カルデロンは、1847年の著書『アンダルシアの情景』の中で、有名な歌手エル・プラネタ（ある情景の主人公）を「両方のポロの王様」と呼んでいる 。また、ポロは歌うのが難しく、カーニャから派生したものであると断言し、ポロ・デ・トバロについても言及している。ポロは19世紀の文学で広く言及されている。当時の最も著名な歌手は、この歌の最新の偉大な演奏者の一人と伝えられる アントニオ・チャコンの時代まで、この歌をレパートリーに含めていた。

歴史的な資料には 2 種類以上のポロについて言及されていますが、今日まで確実に生き残っているのはポロ ナトゥラル1 種類だけです。歌手のペペ デ ラ マトロナは1969 年代末にポロ トバロのバージョンを録音しましたが、この録音バージョンの信憑性は、彼が誰から聞いたのか説明できなかったという理由で、複数の批評家によって疑問視されています (Álvarez Caballero 1998)。

1950年代に再発見される前のポロというタイトルの唯一の古い録音はラ・ルビアによるもので、ポロ・ナトゥラルの通常のバージョンよりもカニャに似ています。1960年、伝統的なカンテが再評価されたとき、ポロ・ナトゥラルはハシント・アルマデン（別名「エル・ニーニョ・デ・アルマデン」）によって、ギタリストのペリコ・エル・デル・ルナールとフラメンコ学者のトマス・アンドラーデ・デ・シルバが編集したフラメンコ・カンテ集に収録されました。このアンソロジーのために後者が書いた序文によると、当時、この歌を知っている歌手は非常にまれでした。それ以来、この歌は何人かの有名な歌手によって録音されましたが、

ポロとその種類の起源に関しては、いくつかの矛盾する説が提唱されています。

• 民俗学者デモフィロは、自身のフラメンコ集の中で、ポロまたはカーニャとして区別なく歌われる 37 の異なる歌詞を編集しました。さらに、「有名な歌手トバロ（クリストバル）はポロ競技で優れており、今日ではポロ・トバロとして知られる彼の特別な雰囲気にその名を与えた。（マルティン・サラザールと）エステバネス・カルデロンの『エスセナス・アンダルサス』でも、ポロはカーニャから派生したものであると述べ、
• アンドラーデ・デ・シルバは、ソレアがポロの起源であると述べている。彼によると、歌手のクーロ・ドゥルセが、カーニャの補足としてポロを歌う習慣を始めた。この習慣は、アントニオ・チャコンの後にポロが使われなくなるまで、歌手たちに受け継がれた。このために選ばれたスタイルは、ポロ・ナトゥラル、つまり歌手によってあまり変化が加えられていない、ポロの本来の形式だった。このフラメンコ学者はまた、トバロがポロを革新し、カーニャとはまったく異なるものにしたとも述べている。この録音が行われた当時、すでにカーニャなしでポロを歌い、代わりに最後にソレア・アポラを加えるのが習慣となっていた（アンドラーデ・デ・シルバ[1960] 1988）。
• ホセ・ナバロ・ロドリゲスによると、ポロは存在しなかった。私たちがポロとして知っているものは、19世紀の歌手クーロ・ドゥルセが作ったカニャのバリエーションにすぎない。ナバロ・ロドリゲスはさらに、カニャは18世紀末から19世紀初頭に生きたロンダ出身の歌手クリストバル・パルメロが作ったもので、「トバロ・エル・ポロ」としても知られていると述べている。「トバロ」はアンダルシアで「クリストバル」と呼ばれる人によく使われる愛称であり、彼は父親のニックネーム（「ポロ」）を受け継いだため、彼が作った歌（カニャ）は「ポロ・デ・トバロ（トバロのポロ）」と呼ばれているという誤った考えが生まれた。この説は、その著者が検証可能な証拠をもってそれを支持しなかったため疑問視されている（アルバレス・カバジェロ [1994] 1998）。
• 1965 年に出版された著書「フラメンコ カンテの世界と形式」の中で、詩人のリカルド モリーナと歌手のマイレナは、音楽学者のガルシア マトスの言葉を引用して、フラメンコポロは18 世紀の民俗ポロとはまったく関係がなく、派生したものでもなく、単に名前を借りただけだと断言しています。彼らは、フラメンコ ポロがカーニャから派生したという一般的な説に同意しています。彼らは、ポロをジプシーの歌と定義し、「本当に貧弱で劣悪な歌」、「堅苦しくステレオタイプ」、「化石」、「ミイラ」として無視した以前のフラメンコ歴史家とは矛盾しています。彼らは次のように断言しています。

ポロの想定される品質とその偽りの品質は、フラメンコの歌唱について何も知らない作家の作り話に過ぎません。多くの人がスペインまたはスペイン系アメリカ人のポロをフラメンコのポロと混同し、後者が他方の人気を博していると考えました (Molina と Mairena [1965] 1979)。

アントニオ・マイレナは、ジプシー以外のパロはすべて質が劣るとして軽蔑する傾向があったことは注目すべき点です。しかし、この本ではジプシー以外のパロとして軽蔑していましたが、彼は数年前にそれを録音していました。1965年にこの録音をAntología del cante flyer y cante gitanoで再出版したとき、彼はそれをジプシーのパロの中に含めました。

通常、次の録音が参考として推奨されます。

• Antología del cante Flamenco、Hispavox、第 2 版、1988 年、Tomás Andrade de Silva と Perico el del Lunar が編集。 「エル・ニーニョ・デ・アルマデン」（ハシント・アルマデン）のポロとラファエル・ロメロのカーニャが収録されている。
• アントロギア・デル・カンテ・フラメンコとカンテ・ヒターノ、アントニオ・マイレナ編纂。マイレナ自身が歌うポロとカーニャが含まれています
• Magna antología del cante Flamenco、Vol. VIII、CD 版、ヒスパボックス、1992 年。エンリケ・モレンテが歌うカーニャ、ペペ・デ・ラ・マトロナの「ポロ・デ・トバロ」が収録されています。前述したアントロギア・デル・カンテ・フラメンコのハシント・アルマデンによるポロもあります。
• マノロ・カラコルは 1958 年にこのカニャの非常に個人的なバージョンを録音しました。これは、1997 年に Hispavox から出版されたEl genio de Manolo Caracolというコンピレーションのコレクション「Quejío」で再出版されました。
• エンリケ・モレンテは、2003年にEMI-ODEONからリリースされたアルバム「El pequeño reloj」に、革新的なバージョン「ポリカーニャ」を録音しました。このバージョンは、ポロとカーニャの両方の特徴を備えています。もちろん、オリジナルのポリカーニャではなく、個人的な創作です。彼の驚くべき実験のもう1つは、このCDに、ギタリストのマノロ・デ・ウエルバの古い録音を伴奏に歌われたカーニャも収録されていることです。

• フラメンコ
• パロ（フラメンコ）
• ソレア

• ポロやカーニャを含むすべてのフラメンコのパロ

アルバレス・カバレロ、アンヘル:エル・カンテ・フラメンコ、アリアンサ社説、マドリッド、1998

アンドラーデ・デ・シルバ、「Sobre los orígenes de trenta y tres cantes」、 Antología del Cante Flamencoのレコーディングの入門として出版、SA、マドリッド、ヒスパボックス、1960年

カダルソ、ホセ: Cartas marruecas (Biblioteca Virtual Cervantes、www.cervantesvirtual.com で入手可能)

エステバネス・カルデロン、セラフィン: 「Asamblea general de los caballeros y damas de Triana, y toma de hábito en la orden de cierta robia bailadora」 、マドリード、エスセナス アンダルサスにて、1847 年 (Biblioteca Virtual Cervantes、www.cervantesvirtual.com で入手可能)

マルティン・サラザール、ホルヘ:ロス・カンテス・フラメンコス、グラナダ総督、ND

マイレナ、アントニオとモリーナ、リカルド:ムンド・イ・フォルマス・デル・カンテ・フラメンコ、[Revista de Occidente、マドリード、1963]、リブレリア・アル・アンダルス、グラナダ・セビリア、1979

ロッシ、ヒポリト: Teoría del cante jondo、第 2 版、CREDSA SA、バルセロナ、1998 ISBN  84-7056-354-8