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プラトン2世（1737年6月29日 - 1812年11月11日）は、1775年から1812年までモスクワ府主教を務めた人物である。彼はロシア正教会における啓蒙時代の象徴的存在である。
彼はモスクワ近郊のチャシュニコヴォで、詩篇歌手の家庭にプラトン・レフシン（ロシア語: Платон Левшин ）として生まれ、神学校とモスクワのスラヴ・ギリシャ・ラテン語アカデミーで教育を受けた。1757年、彼は後者の機関でギリシャ語と修辞学の教師に任命され、説教壇での雄弁家として名を馳せた。その年のうちに、彼はモスクワ近郊のトロイツェ・セルギエフ大修道院の修辞学の教師として招かれた。ここで彼は修道士となり、プラトンという名を名乗り、1761年には修道院の神学校の学長となった。1762年10月に彼が説教した説教は、エカチェリーナ2世女帝に非常に好印象を与え、彼女は彼を宮廷に呼び寄せ、8歳の皇太子パーヴェル・ペトロヴィチの宗教教師に任命した。ここで彼はヴォルテールや百科全書派の人々と親密な交流を持ったが、彼の信仰や人格には何ら悪影響はなかった。
プラトンはロシア宮廷に留まり、ヴォルテールの賞賛さえも勝ち取ったが、 1773年に皇太子がヴュルテンベルク公ウジェーヌの娘マリア・フョードロヴナと結婚するまでその地位にあった。この間、彼は皇室の弟子のために『正教の教義、あるいはキリスト教神学の簡潔な要約』（モスクワ、1765年）を出版した。この著作には、西洋思想、さらには合理主義の影響がはっきりと見て取れる。同時に、ローマ・カトリックの教義は容赦なく攻撃され、ルター派の遍在の教義や改革派の予定説も批判の対象となった。この教理問答書の1年後には、『東方正教会のキリストのかつての子供たちへの勧告、分裂の道を歩んでいる者たちへ』が出版され、東方正教会からの異端者に対する寛大な扱いを懇願したが、ほとんど成功しなかった。
1768年、プラトンは聖務会会議のメンバーとなり、1770年にはトヴェリの司教に任命されたが、その後もサンクトペテルブルクに留まり、最終的には新大公妃の宗教指導者となった。1775年、彼はモスクワ大司教に就任し、エカチェリーナ2世、パーヴェル、アレクサンドル1世の治世を通して、大司教区の宗教的、道徳的、知的、物質的な福祉を熱心に促進するとともに、絶え間ない文学活動も続けた。
1775年、彼は聖職者向けの教理問答書を、1776年には子供向けの短い教理問答書と対話形式の教理問答書を出版した。また、彼の『ロシア正教会の簡潔な歴史』（1777年）は、ロシア語で書かれたこの種の最初の体系的な論文である。1787年、プラトンはしぶしぶモスクワ府主教に就任した。しかし、彼はめったにモスクワを訪れず、冬はトロイツキー修道院で、夏はモスクワ近郊のペレルヴァ修道院で過ごした。そこで彼は、後にモスクワ大主教となる3人を含む神学生たちの研究を自ら指導した。
プラトンは前任者たちと比べて古儀式派に対してかなり寛容で、モスクワに最初の礼拝堂、特にプレオブラジェンスコエ墓地を設立することを許可した。また、スラビャンスク大主教ニケフォロスが以前に導入したエディノヴェリエと呼ばれる制度を正式に定め、古儀式派の共同体が伝統的な礼拝形式を維持しながら国教会に加わることを可能にした。[ 1 ]
プラトンは、パウル（1797年）とアレクサンドル1世（1801年）の両方に戴冠式を行った人物である。宮廷との親密で友好的な関係にもかかわらず、彼は最後まで揺るぎない信念と独立性を貫いた。死の直前、彼はロシア聖書協会の設立準備に尽力し、協会は彼が亡くなった年に設立された。また、死の直前、プラトンはナポレオンに降伏しようとしていたモスクワから避難した。
プラトンの全集は1779年から1807年にかけてモスクワで20巻にまとめられて出版された。これらの著作の大部分は説教であり、約500篇に及ぶ。プラトンの教理問答の要約版は、ロシア語原典のギリシャ語版から英訳され（ロンドン、1867年）、チェスマの勝利を祝うために皇后の依頼で説教されたプラトンの説教も英語で出版された（ロンドン、1770年）。
この記事には、パブリックドメインの出版物からのテキストが含まれています。Dalton , H. (1911). "Platon (Peter Levchin)" . Jackson, Samuel Macauley (編). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge . Vol. 9 (third ed.). London and New York: Funk and Wagnalls. pp. 87– 88. 
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