
プランキア・マグナ(ギリシャ語:Πλανκία Μαγνά )は、1世紀から2世紀にかけて生きた、ローマ帝国の属州リュキア・パンフィリアのペルガの著名な女性である。彼女は生涯、高位の女祭司であっただけでなく、都市のデクリオン(祭司の祭儀)であり、卓越した慈善家でもあり、西暦119年から122年にかけて、主要な都市の門の修復に資金を提供した。
祖先、家族、幼少期
プランキア・マグナは、ローマ元老院議員 マルクス・プランキウス・ウァルスと、アルメニア王ティグラネス6世の娘であるヘロデ王妃ユリア の娘であった。[1]プランキウス家は、共和政ローマ末期にラティウムから貿易商としてペルガにやって来たこともあり、この頃のローマ領小アジアで最も裕福で著名な一族であった。マグナの父と兄のガイウス・プランキウス・ウァルスは、ともに地元での名声と都市の支援を反映して、クティステス(「創設者」)の名誉称号を与えられた。[2]
マグナは、 100年に執政官に就任したローマ元老院議員ガイウス・ユリウス・コルヌトゥス・テルトゥルスと友人の小プリニウスと結婚した。マグナはテルトゥルスに息子、ガイウス・ユリウス・プランキウス・ヴァルス・コルヌトゥスを産んだ。[3]
ペルガでの活動

ハドリアヌス帝の治世中、プランキア・マグナはペルガの主要な市政改善に資金を提供した。これらの改善には、ペルガのヘレニズム様式の南門の修復と拡張が含まれていた。この門はもともと紀元前3世紀に建てられた、海岸に面した都市の入り口を守る壮麗な建造物である。[4]門の両側にある円塔は改装され、門のすぐ先には馬蹄形の中庭が建設され、2段に合計28体の彫像が飾られていた。下段には様々なギリシャの神々の大きな彫像があり、上段にはマグナ自身の父と兄弟を含むペルガにゆかりのある歴史上および神話上の人物の小さな肖像があった。現在では中身が失われている隣接する壁龕には、マグナの夫か息子、あるいは地元の著名人の彫像が入っていた可能性がある。[5]ユニークなことに、碑文はマグナの家族を彼女との関係で定義しており(「プランキア・マグナの父/兄弟」)、同時代の他の女性を依頼した彫像には見られない優位性を確立しています。[6]
中庭から街への出口は、記念碑的な三連の通路のアーチを通っており、そこにはアルテミス(ペルガの主神)と神格化された皇族の像がさらに収められていた。[7]像の集合体には、男性よりも女性の皇族が多かった。サロニア・マティディア(119年没)の碑文には死後の称号「ディーヴァ」が使われているが、ポンペイア・プロティナ(122年没)の碑文には使われていない。そのため、像の建立は、その間の年内とおおよそ日付が付けられる。[8]各像の碑文には、マグナの慈悲の産物であることを示す帰属文が含まれていた。
ラテン語からの翻訳[最初の2行]:
- 街の天才に
- マルクスの娘プランキア・マグナ
ギリシャ語からの翻訳[最後の2行]:
- 街の運命に
- プランキア・マグナ[9]
マグナは寄付に加えて、ペルガの民間および宗教社会で個人的に活動していた。彼女は市の行政官を複数期務め、アルテミスの女司祭、帝国崇拝の高位の女司祭、「神々の母の終身の女司祭」、そしてデミウルゴスなど、多くの称号を持っていた。最後のものは市内で獲得できる最高の民間の地位であり、役職者の名前はすべての公式文書で年を識別するために使用された。マグナはペルガで知られている唯一の女性のデミウルゴスである。 [4]

ペルガのコミュニティによって建てられた像の台座から残っている碑文は、彼女の街での地位を明らかにしています。
- プランキア・マグナ
- マルクス・プランキウス・ウァルスの娘
- そして都市の娘。
- アルテミスの女司祭
- そして最初のそして唯一の公の巫女
- 神々の母の
- 彼女の生涯を通じて
- 敬虔で愛国心が強い。
参考文献
- ^ グレインジャー、ジョン・D. (2003)。ネルヴァとローマ継承危機 西暦96-99年。ロンドン、ニューヨーク:ラウトレッジ。p.81。ISBN 0-415-28917-3. OCLC 52012210.
- ^ ボートライト、メアリー・T. (1991)。「ペルゲのプランシア・マグナ:ローマ時代の小アジアにおける女性の役割と地位」。ポメロイ、サラ・B. (編)。女性の歴史と古代史。UNC プレス・ブックス。pp. 249–272。ISBN 9780807819494。
- ^ ジェイムソン、シェラグ。 「コルヌトゥス・テルトゥルスとペルゲのプランキウス」、『ローマ研究ジャーナル』、55 (1965)、55f ページ
- ^ ab Caceres-Cerda, Barbara F. (2018). プランシア・マグナの例外的な事例: ローマの女後援者の役割の(再)分析 (修士論文).ニューヨーク市立大学。
- ^ Gatzke , Andrea F. (2020). 「ペルゲのプランシア・マグナの門複合体:バイリンガル空間の読み取りに関するケーススタディ」。The Classical Quarterly。70 ( 1): 385–396。doi : 10.1017 /S0009838820000324。ISSN 0009-8388 。
- ^ ケイズ、メリッサ (2024). 「アウレリア・パウリナの記念碑と彼女が描いたローマの小アジアにおける社会変化」。クレーメルでは、ガブリエル。ポルハマー、エデュアルド。コップフ、ジュリア。ボイトラー、フランツィスカ編(編)。 ZEIT(EN) DES UMBRUCHS Akten des 17. Internationalen Kolloquiums zum provinzialrömischen Kunstschaffen Wien – Carnuntum、2022 年 5 月 16 日 – 21 日。ウィーン: ウィーンのゾンダーシュリフテン デ エステルライヒシェン考古学研究所。 16~21ページ。ISBN 978-3-903207-86-8。
- ^ タック、スティーブン L. (2015)。「碑文学と後援」。フリードランド、エリーゼ A.、ソボシンスキー、メラニー G. (編)。オックスフォード ローマ彫刻ハンドブック。ニューヨーク、NY: オックスフォード大学出版局、米国。p. 412-413。ISBN 978-0-19-992182-9. OCLC 887851059.
- ^ ジェイムソン、「Corntus Tertullus」、p. 55
- ^ AE 1965, 210
さらに読む
- シーラ・ディロン(2010年)『ギリシャ世界の女性肖像像』ケンブリッジ大学出版局、pp. 155–161。ISBN 978-0-521-76450-6
- エレイン・ファンサム、ヘレン・ピート・フォーリー、ナタリー・ボイメル・カンペン、サラ・B・ポメロイ、H・アラン・シャピロ(1995年)。『古典世界の女性たち:イメージとテキスト』オックスフォード大学出版局、363、364頁以降。ISBN 9780195098624
- チャールズ・ゲイツ(2003年)。『古代都市:古代近東、エジプト、ギリシャ、ローマの都市生活の考古学』、ラウトレッジ。ISBN 0415121825
外部リンク
- プランシア・マグナ、アウレリア・パウリナ、レジラ: 市民の寄付者 (最終訪問日 2017 年 3 月 24 日)
- アタマン ホテル: プランチャ マグナ
- プランシア マグナの碑文 (AE 1965、210 = IK-54 90)
- プランシア・マグナの像(写真)
- プランシア・マグナの像(写真)
