ピティグリッリ

ディノ・セグレはトリノで生まれた。母親はカトリック教徒、父親はユダヤ教徒で、セグレ自身はカトリックの洗礼を受けた。地元の学校に通い、トリノ大学法学部に進学し、1916年に卒業した。大学卒業後は、パリの文学界や芸術界で過ごした。

セグレは詩人のアマリア・グリエルミネッティと短期間交際していた。1932年、交際中に妊娠したユダヤ人女性と結婚した。彼らはカトリック教会以外で結婚した。彼らにはジャンニ・セグレという息子が一人いた。1930年代後半には、彼らは長い間別居していたが、イタリアでは離婚はなか​​った。^{[ 4 ]}

ピティグリッリが1938年の人種法の対象となったのは、彼自身の出自よりも、ユダヤ人女性との結婚が主な理由だった。1939年までに、彼はOVRAのファイルで「ユダヤ人作家」と呼ばれていた。^{[ 6 ]} 1938年、ピティグリッリは息子のために人種法の適用除外を求め、結婚についてバチカンに裁定を求めたが、教会外で行われたため結婚は成立していないとの判断が下された。バチカンは、彼の最初の妻は事実上妾であると裁定した。

1940年7月、ジェノヴァで、ユダヤ人として近郊の小さな町ウシオに収容されていたピティグリッリは、バチカンでの彼の事件を担当していたトリノの弁護士リナ・フルランと結婚した。カトリック教徒である彼女は、ユダヤ人とみなされる人物と結婚することで人種純粋法に違反していた。^{[ 4 ]} 1943年半ばに、彼らの息子ピエル・マリア・フルランが生まれ、カトリックの洗礼を受けた。^{[ 7 ]}

若い頃、セグレは文学文化の中心地であるトリノでジャーナリスト兼小説家として働き始めた。パリでの初期の経験は、彼の最も有名な小説『コカイン』（1921年）の着想源となった。この作品はイタリア語で「ピティグリッリ」というペンネームで出版された。薬物使用とセックスの描写のため、カトリック教会はこれを「禁書」に指定した。^{[ 8 ]}この作品は数多くの言語に翻訳され、新版が再版され、古典となった。

『コカイン』はピティグリッリをイタリアの文学者としての地位に押し上げた。同書は1933年まで英語に翻訳されず、1970年代に再版され、ニュー・ベッセル・プレスから2013年9月に出版される予定である。ニューヨーク・タイムズは次のように書いている。「著者ピティグリッリの名前は…イタリアでは非常に有名で、『悪戯』の代名詞と言っても過言ではない…我々にとって唯一の驚きは、もっと早く意欲的な翻訳者が彼の作品のいくつかを英語で出版しなかったことである。」^{[ 8 ]}

セグレが後にファシスト政権と協力したことを記録したアレクサンダー・スティルは、次のように書いている（下記参照）。

ピティグリッリは、1920年代のイタリアの「呪われた詩人」として非常に象徴的な忘れられた人物である。彼の皮肉な喜劇風刺は、第一次世界大戦後に現れた幻滅した世界を描写しており、ファシズムの勝利の土壌となった。^{[ 8 ]}

1924年、セグレは文芸誌『グランディ・フィルメ』を創刊し、多くの若い文人たちの読者を集めた。この雑誌には、新進気鋭の若手作家やイラストレーターの作品が掲載された。セザール・チヴィタによってデザインが一新されたこの雑誌は、1938年にベニート・ムッソリーニのファシスト政権が反ユダヤ主義的な人種法に基づきユダヤ人が所有する出版物を禁止するまで刊行された。

ピティグリッリは格言家として知られていた。彼の最も有名な格言には、「断片：一冊の本をまとめる方法がわからない作家にとって天の恵みとなる資源」や「文法：言語を教える複雑な構造だが、話すことを妨げる」などがある。

1930年からセグレはヨーロッパ各地を旅し始め、主にパリに滞在し、イタリアにも短期間滞在した。1936年、ファシスト政権は道徳的な理由で彼の著書の再版を禁じた。ファシスト党への入党を希望した彼は、1938年にムッソリーニに直接手紙を書いた。^{[ 4 ]}

その頃には、彼はすでにファシスト政権の秘密警察であるOVRAの情報提供者として働いていた。彼は、自分の周りの反ファシストのユダヤ人作家やユダヤ人の親戚に関する情報を提供していた。1939年、パリで彼の名前が入ったファイルがOVRAの現地責任者ヴィンチェンツォ・ベラヴィアのアパートでフランス警察に発見され、彼の正体がばれた後、OVRAは彼を解雇した。^{[ 4 ]}

政府のために働いていたにもかかわらず、ピティグリッリはユダヤ人として迫害され始めた。彼の著書や雑誌は発禁処分となり、他の雑誌にも寄稿できなくなった。1940年6月、イタリアはナチス・ドイツの同盟国として参戦した。トリノ警察はピティグリッリを「危険なユダヤ人」リストに載せ、イタリア南部のプーリア州に抑留した。彼と弁護士は、エドヴィジェ・ムッソリーニの介入により^{[ 9 ]}、抑留場所をトリノから2時間ほど離れたリヴィエラ近くの小さな町、ウシオに変更することができた^{[ 4 ] 。}

ピティグリッリは政府に直接国内追放からの解放を訴え、年末までに釈放された。1941年までにローマへ行き、人種法を回避して生計を立てるために匿名で映画の台詞を書いた。迫害されたユダヤ人としての身分が隠れ蓑になると言って、再びOVRAに協力を申し出た。カトリックの洗礼を受けていたため、アーリア人としての身分を証明してもらおうとしていた。彼は再雇用されることはなく、人種的身分の変更も得られなかった。^{[ 7 ]}

1943年7月、ムッソリーニのファシスト政権が崩壊した。その6週間後、ドイツ軍がイタリアを占領し、ピティグリッリは中立国スイスに逃れた。カトリック教徒として記録されていた彼の妻と娘は自由に旅行することができ、スイスで彼と合流した。彼らは1947年まで、そして終戦後もスイスに住んでいた。^{[ 7 ]}

1948年、セグレは家族とともに、当時フアン・ペロン政権下にあったアルゼンチンに移住した。彼らはそこで10年間過ごした。セグレは執筆活動を続けたが、1938年から1948年の間、イタリアでは小説を出版しなかった。

劇作家の友人の招待で、ピティグリッリは教会の薄暗い奥の席に座ってミサに参列したことが記録されている。^{[ 10 ]}当時ミサを執り行っていた有名なピオ神父は、集まった人々全員にこう言った。「祈りを大いに必要としている人のために熱心に祈りましょう。いつか彼は聖体拝領のテーブルに近づき、彼自身のように過ちを犯した多くの人々を連れてくるでしょう。」^{[ 10 ]}ピティグリッリはこれに感動して涙を流した。ピオ神父はその後ピティグリッリにこう言った。「人が全世界を手に入れても、自分の魂を失ったら何の益になるだろうか。本当に、神はあなたに恵みを与えてくださっている。」ピティグリッリは深く感動し、熱心なカトリック信者となった。彼の後期の文学作品には、よりキリスト教的なメッセージが反映されている。^{[ 10 ]}

1958年、ピティグリッリは家族とともに再びヨーロッパへ移り住み、パリに居を構えた。彼は時折、手放さずに残していたトリノの自宅を訪れた。1974年までピティグリッリ名義で小説の執筆と出版を続け、1975年にトリノで死去した。

彼の死後、初期の小説である『Dolicocefala Bionda』と『L'Esperimento di Pott』の2作が、著名なイタリア人作家ウンベルト・エーコの序文付きで1976年に1冊にまとめられて再版された。^{[ 11 ]}エーコは「ピティグリッリは、刺激的で素早い、稲妻のような楽しい作家だった」と書いている。^{[ 8 ]}

1991年、アレクサンダー・スティルは『慈悲と裏切り：ファシズム下の5つのイタリア系ユダヤ人家族』を出版した。スティルは、ピティグリッリが1930年代から1939年までファシスト秘密警察OVRAの情報提供者として活動していたことを記録している。 ^{[ 5 ]}スティルは、ファシスト秘密警察がこれらの会話から得た情報を使って、ピティグリッリの反ファシストのユダヤ人の友人や親戚を逮捕し、訴追したと指摘している。^{[ 4 ]}

スティレは、トリノで活動していた非合法反ファシスト運動「正義と自由」（Giustizia e Libertà）のメンバーによる多くの文書や証言を利用した。戦後イタリア政府の協力者とOVRAを調査した委員会は、この作家について次のように結論づけた。「…ピティグリッリがOVRAの情報提供者番号373番であるという最後の疑念は、ピティグリッリとのみ行われた会合や秘密の会話に関する明確かつ断定的な証言によって覆された」^{[ 5 ] 。}

• 『愛を探し求めた男』、ウォーレ・B・ウェルズ訳。ニューヨーク：RMマクブライド社、1932年。
• コカイン、ニューヨーク：グリーンバーグ、1933年。1974年にAND/OR Press、サンフランシスコで再版。2013年にNew Vessel Pressにより再版され、2013年9月15日に発売された。^{[ 8 ]}