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ピダイツィ(ウクライナ語: Підгайці、IPA: [ pidˈɦai̯ts⁽ʲ⁾i ])ピダイツィ(ポーランド語:Podhajce、イディッシュ語:פֿאַרהייצע、פּידײַיִץ、ローマ字表記: Pidayitz ) は、ウクライナ西部のテルノーピリ地区にある小さな都市ベレジャニの南15.5 マイル (24.9km)、テルノーピリから43.5 マイル (70.0km)、リヴィウの南東62 マイル (100km)に位置しています。1939 年に、ピダイツィは正式に都市の地位を獲得しました。 [ 1 ]ウクライナの都市行政区の 1 つピダイツィ都市行政区の行政が置かれています。 [ 2 ] [ 3 ]人口:2,609 人 (2022 年推計)。 [ 4 ]
現在の住民の多くはコロペツキー/コロペツカという姓を持っているが、これはおそらくこの街がコロペツ川に近いことに由来するのだろう。
資料によると、ピドハイツィはこの地域で最も古い集落の1つである。1445年に設立された。[ 1 ]町の最初の記録は1436年に遡り、ポトツキ貴族の一員である地方総督によってカトリック教会が建てられた。タタール人の侵略とポーランド南部への主要ルート上の不安定な位置のため、町は一連の土塁と水路で囲まれていた。主要な建造物（教会、シナゴーグ）のほとんどは、印象的な防御様式で建てられた。初期の頃、町はルテニア法とポーランド法に従って統治されていた。1539年にマクデブルク法を使用する権利が与えられた。ポドハイツェはポーランドにおけるアルメニア人の中心地のひとつであり、1657年にポドハイツェに最初のアルメニア人が記録され、1672年までにアルメニア・カトリック教会が建設され、1675年までにアルメニア人共同体が設立された。[ 5 ]ポーランドは1667年と1698年にポドハイツェで侵略してきたタタール人やトルコ人に対して勝利を収めた。
近代において、ピドハイツィはポドリア地方西部で最も重要な都市の一つでした。住民はほぼユダヤ人とポーランド人でした。1897年、ポーランドの作家アダム・ミツキェヴィチの生誕100周年を記念して、（ポーランドの）カトリック教会の隣にオベリスクが建てられました。記念碑は今も残っていますが、教会は荒廃しています。ピドハイツィの家の一つには、ポーランドの著名な作曲家フレデリック・ショパンが住んでいました。第二次世界大戦後、ピドハイツィは東ガリツィアの大部分とともにポーランドから分離され、ソビエト連邦のウクライナ・ソビエト社会主義共和国に併合されました。それ以来、住民はほぼ完全にウクライナ人となっています。
ソ連統治時代（1945～1991年）は、ピドハイツィはベレジャニ地区の一部でした。ウクライナ独立後、独立したピドハイツィ地区が設立されました。2020年7月18日まで、ピドハイツィはピドハイツィ地区の行政中心地でした。この地区は、テルノーピリ州の地区数を3つに減らすウクライナの行政改革の一環として、2020年7月に廃止されました。ピドハイツィ地区の区域はテルノーピリ地区に統合されました。[ 6 ] [ 7 ]
第二次世界大戦前、ピドハイツィにはかなりのユダヤ人コミュニティがありました。1765年の人口調査では、ピドハイツィのカハル地区に1,370人のユダヤ人が、ピドハイツィ自体には1,079人のユダヤ人が住んでいたと記録されています。1世紀後、町のユダヤ人人口は大幅に増加し、ピドハイツィには約6,000人、ピドハイツィ地区には8,212人のユダヤ人が住んでいました（この地域の全人口の9.33%）。20世紀にはピドハイツィの重要性は低下し、1931年の国勢調査によるとユダヤ人の数は2,827人に減少しました。ピドハイツィのシナゴーグ（1621年から1648年の間）と地元のカトリック教区教会（1634年）は、市内で最も古い建物です。[ 8 ]シナゴーグは閉鎖され、廃墟となっています。戦後、シナゴーグの敷地は共産主義者によって市場へと変えられた。
第二次世界大戦の勃発に伴い、西側からユダヤ人難民が大量に流入し、ナチスによる虐殺当時、町にいたユダヤ人の数は3,000人を超えていた。ピドハイツィのユダヤ人評議会はライビッシュ・リリエンフェルトが率いていた。[ 9 ]難民問題と衛生問題のため、1941年から42年の冬には町のユダヤ人の多くが飢餓とチフスの流行で亡くなった。1942年9月21日（ヨム・キプール- ユダヤ人にとって最も崇敬される祝日、罪の贖罪の日）には1,000人以上のユダヤ人がベウジェツ絶滅収容所 に送られ、10月30日にはさらに1,500人のユダヤ人がベウジェツ絶滅収容所に送られ死に直面した。さらに数百人がピドハイツィとその周辺でドイツ軍とウクライナ警察によって殺害された。[ 10 ]
ピドハイツィのゲットーの解体時の彼の経験に関する上記の記憶は、ジェニア・シュワルツによって記述されている。[ 11 ]
