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ピアチェンツァの肝臓は、 1877年9月26日にイタリアのピアチェンツァ県ゴッソレンゴ近郊の野原で発見されたエトルリア人の遺物で、現在はピアチェンツァ市立博物館のファルネーゼ宮殿に保管されています。[1]
これはエトルリア語の碑文で覆われた羊の肝臓の等身大の青銅製模型( TLE 719) で、大きさは 126 × 76 × 60 mm (5 × 3 × 2.4 インチ)、紀元前 2 世紀後半、つまりピアチェンツァ地域がすでにラテン語圏であった時代のものである (ピアチェンツァは紀元前 218 年にガリア・キサルピナのローマ駐屯地として設立された)。
説明と解釈
肝臓は、肝鏡検査（肝臓検査）を行うためにいくつかの部分に分割されており、各部分には エトルリアの神々の名前が刻まれている。
中東の類似点; 解剖モデル
ピアチェンツァの肝臓は、古代近東で知られている羊の肝臓の粘土模型と概念的に驚くほど類似しており、エトルリア人とアナトリア文化圏とのつながり（移住によるものであれ、単なる文化的接触によるものであれ）の証拠を補強している。中期青銅器時代のバビロニアの羊の肝臓の粘土模型が大英博物館に保存されている。[2]ピアチェンツァの肝臓は、肝臓の主要な解剖学的特徴（胆嚢、尾状葉、後大静脈）を彫刻された突起として表現することで、バビロニアの遺物と類似している。
宇宙モデル、占いの方法
ピアチェンツァの肝臓の外側の縁は 16 のセクションに分かれています。プリニウスとキケロの証言によると 、エトルリア人は天を 16 の占星術の家に分けたため、肝臓は宇宙のモデルを表し、その部分は星座または占星術の兆候として識別されると考えられています。 [引用が必要]この解釈では、16 の各家は個別の神の「住居」でした。たとえば、予言者は、稲妻が見られた方向から結論を導きました。東の稲妻は縁起が良く、西の稲妻は縁起が悪い (プリニウス 2.143f.)。スティーブンス（2009）は、雷の主神であるティンは真北に住んでいたと推測しています。北東の雷は最も幸運で、北西の雷は最も不運であり、一方、方位の南半分の雷はそれほど強い前兆ではないからです（セルウィウス・アド・アエン2.693）。
刻まれた神名
神名は略称で表記され、略称の読み方さえも議論されることが多い。その結果、個々の名前の解釈について合意が得られているのはごく少数のケースのみである。以下に示す読み方は、特に断りのない限り、モランディ (1991) の読み方である。
円周: [3]
- tin[ia] / cil/en
- tin[ia]/θvf[vlθas]
- tins/θ neθ[uns]
- uni /mae uni/ea (ジュノ?マイア?)
- tec/vm ( Cel ? Tellus ?)
- lvsl (ウシル)
- neθ[uns] (ネプチューン)
- caθ[a]、鳥類、有翼の生き物、luOcver caOas および ruOcer caOas の頭文字で、Lris pulenas の石棺に見られる。(この名前は、マリアーノの鉛の銘板にも記載されています。)
- fuflu/ns (バッカス)
- セルバ( #シルバヌス)7696
- 1 tn turce ram0e ufta 。タビ・セルバン。
- 2403 1 エカ トゥルセ ラーレ
- 2 le0anei alpnu selvansl canzate。
- <ref> エトルリア語の研究のための資料</ref)
- レンズ
- tluscv
- celsc (セルス)
- cvl alp (アルパヌ)
- vetisl ( Veiovis ?) ヴェティスル (Veiovis ?)
- シレンスル
インテリア：
- tur[an] (金星)
- leθn（11番）
- la/sl (ラレス?)
- tins/θvf[vlθas] (2番として)
- θufl/θas
- tins/neθ (3番と同じ？)
- caθa（8番と同じ）
- fuf/lus（9番）
- θvnθ(?)
- マリスル/ラトル
- レダ
- neθ（7番）
- herc[le] (ヘラクレス)
- mar[is] (この名前はマリアーノの鉛の銘板にも記載されています。)
- セルヴァ（10番）
- leθa[m] (おそらく冥界の神。Tabula Capuanaの3、6-7、8、12行目にも見られる。おそらく11番と18番のleθn(s)と同じ。)
- tlusc（12番）
- lvsl/ベルチ
- satr/es (サトゥルヌス)
- cilen（16番）
- leθam(名詞32)
- 私θlvmθ
- mar[is] (30番)
- tlusc（12番）
遺物の底面には 2 つの単語が刻まれています。
- tivs（またはtivr「月」または「月」？）[1]）
- usils（「太陽の」または「日の」）
参照
参考文献
- ^ エピクテトス (2022-10-06). 『全集：ハンドブック、講話、断片』 シカゴ大学出版局。p. 154。ISBN 978-0-226-76950-9。
- ^ ザ・リバー・タブレット、ME 92668
- ^ 「北」（上の画像の左側）から始めて時計回りに進みます。Nancy Thomson De Grummond 著『エトルリアの神話、神聖な歴史と伝説』（2006 年）50 ページを参照してください。
さらに読む
- C. Thulin (1906)ピアチェンツァ、ギーセン、テペルマンの「Götter des martianus capella und die Bronzeleber」 。
- LB Van der Meer (1987) 「ピアチェンツァの青銅の肝臓：多神教構造の分析」アムステルダム：JC Gieben。
- Alessandro Morandi (1991) Nuovi lineamenti di lingua etrusca , Massari. [2]
- ナタリー・LC・スティーブンス（2009年4月）「エトルリアの天国の新たな再構築」アメリカ考古学誌113.22、153-164。
- アントニオ・ゴッタレッリ (2017)コスモゴニカ。 Il fegato di Tiāmat e la soglia misterica del Tempo。 Dai miti cosmologici del Vicino Oriente antico ad una nuova interpreazione del fegato etrusco di Piacenza , collana di "Archeologia del Rito", n.2, Te.mpla, Bologna. [3]
- アントニオ・ゴッタレッリ (2018)パダーヌ。テンポを忘れてください。 La decfrazione funzionale del fegato etrusco di Piacenza、collana di "Archeologia del Rito"、n.3、Te.mpla、ボローニャ。 [4]