フィリップ・ハント（司祭）

フィリップ・ハント(1772–1838) は、イギリスの聖公会の司祭であり、古物研究家であった。エルギン卿の牧師で、現在ではエルギン・マーブルの歴史に名を残す人物として記憶されている。ハントは賄賂を使って古美術品を入手し、代理人を通じてエルギンのコレクションに輸出した。また、パルテノン神殿の発掘も行った。

若いころ

彼はニューカッスル・アポン・タインのトーマス・ハントの息子で、そこで育ち、ヘレフォードシャーで生まれ、ヒュー・モイセスのもとニューカッスル・グラマー・スクールで教育を受けた。1788年、16歳でケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し、1791年に学者となった。1793年に文学士号、1799年に修士号を取得した。^[1]^[2]

ハントは1794年にジョージ・プレティマン＝トムラインによって助祭に任命され、ベッドフォードシャーのホートン・コンクエストの教区牧師となった。 ^[3]卒業後、ハントは第2代アッパー・オッソリー伯爵ジョン・フィッツパトリックを教会の守護者に迎えた。^{[4]彼は1796年に司祭に任命され、1799年から}ベッドフォードのセント・ピーターズ教会の牧師となり、1835年までその職を務めた。^[1]^[3]^[5]

エルギン卿の牧師

ハントは、モールデンの牧師だった友人のジョン・ブランドを通じて、1799年から1802年までオスマン帝国駐在の英国大使であったエルギン卿の牧師になった。 ^[4]^[6]彼はHMSフェートン号でコンスタンティノープルへ航海するエルギンの一行に加わった。^[7]エルギンはハントと彼の個人秘書ウィリアム・リチャード・ハミルトンに古代遺物の収集を任せた。^[8]ハントは1799年にエルギンと共にトロアドを訪れた。 ^{[9]同じくエルギンのスタッフであった} ジョセフ・デイカー・カーライルは、特に新約聖書に関連する写本を探すよう依頼されており、ハントはコンスタンティノープル地域とプリンス諸島の修道院の徹底的な調査で彼を支援した。^[10]

1801年3月、ハントはカーライルとともにエーゲ海航海に出発し、さらに遠くを探った。2度目のトロード訪問でハントは碑文を撤去した。^[9]^{[11]カーライルとハントはそこで}エドワード・ダニエル・クラークとも遭遇したが、トロイの場所をめぐる学者間の意見の相違がクラークの側の仇討ちのようなものに発展した。^[12]彼らはアトス山も訪れた。^[13] 5月、エルギンはハントの助言でアテネ当局にファーマンを^{取得した。 [14]エルギンに雇われていた} ジョヴァンニ・バッティスタ・ルシエリは4月にアテネに到着し、カーライルとハントは5月にアテネに到着した。^[15]ハントはルシエリとエルギンの労働者たちの管理を任された。^[16]

しかし、アテネでは権限が分割されており、ヴァイヴォーデが文民統制を行い、軍人であるディスダールが当時トルコ軍の要塞であったアクロポリスを管理していた。この状況を解決するため、ハントは7月1日に2回目のファーマンを申請した。 ^{[17]この2回目の}ファーマンの正確な意味は、エルギン・マーブルの正式な位置付けに関するその後の議論にとって極めて重要である。^[18]ウィリアム・ゲルの回想録に記述されているように、ハントは7月22日にそれを持ち帰った。^{[19]ウィリアム}・セントクレアは、この成功を、フランス軍をエジプトから追い出すオスマン帝国の作戦にジョン・ヘリー・ハッチンソン率いるイギリス軍が参加したことと結び付けている。 ^{[20]ハントは範囲を拡大し、賄賂を使って遺物を入手し、代理人を通じてエルギンのコレクションに輸出した。彼は}パルテノン神殿でも発掘を行った。^[21]ハントの新たなアプローチを支持する重要な要因の1つは、ディスダールの死であった。彼の息子は彼の地位を継承することに熱心で、メトープが以前に損傷を受けたという話をでっち上げた。 [ ^22]アテネでの当初の許可は視覚的な記録を作成することであり、エドワード・ドッドウェルは少なくともそれを利用しました。^[23]

ハントは同時にモレアへの諜報任務に就き、^[24]アリ・パシャを訪問した。^[25]セントクレアは、ハントが7月にアテネに戻った本当の理由は、英国がギリシャの現地勢力にフランスとの関わりを思いとどまらせたいと考えていた外交状況であり、エルギンのスタッフの中でハントが第一候補ではなかったと述べている。ハミルトンとジョン・フィリップ・モリアーは当時はどちらも利用できなかった。^[26]ハントが不在の間、アテネでは大理石の修復作業が進められ、王立工兵隊のトーマス・レイシーが短期間、その後ルシエリが指揮した。^[27]エルギンは1802年4月に自らアテネを訪れ、非常に満足し、ハントとルシエリが始めた作業にさらなる資源を提供した。^[28]ハントとルシエリは両者とも、大理石はイタリアで修復される予定であるとの仮定で作業していたが、ウィリアム・リチャード・ハミルトンは安全上の理由からそれに反対した。^[29]

1801年11月、ハントは外交上の理由でHMSラ・ヴィクトリューズ号に乗ってアテネに戻り、コンスタンティノープルのフランス代理人セバスティアーニに一歩先んじた。また、1803年初頭には、マーブル号の一部とともに沈没したメントル号の引き揚げ作業にも介入した。 ^{[30] 1803年初頭の}アミアンの和約と同時期に、エルギンはイギリスへの帰国に向けて出発した。しかし、彼はフランスで拘束された。ハントもまた、マルタからヴェネツィア経由で戻ってきた途中、モンメリアンで逮捕され、バレージュで拘束された。1805年9月になってようやく出発することができた。^[1]^[31]^[32]

晩年

エルギンが自分の使命と募金活動の経済的結果に対処するにつれ、ハントは自分の仕事（後払いの給料を期待して始めた）に対して報酬が支払われないことが明らかになった。そこでハントはエルギンとの関係を断ち切り、第6代ベッドフォード公爵ジョン・ラッセルを新たなパトロンに迎えた。^[33]ハントはイギリスに帰国して間もなく、公爵の秘書としてアイルランドに同行した。^[34]政治の世界では、ベッドフォードシャーの地元ホイッグ党の有力者であるラッセル家の著名な支持者となった。 ^{[35]ハントはベッドフォードシャーの}レイヴンズデン（1810年 - 1817年）、ウィリントン（1810年 - 1834年）、ゴールディントン（1817年 - 1828年）の邸宅を所有した（これらはすべてベッドフォード公爵からの寄贈）。^[3]^[36]^[37]^[38] 1833年、新聞ではハントはホイッグ党政権を攻撃する多元主義者と呼ばれた。 ^[39]

ハントは1816年3月13日にエルギン・マーブルに関する議会委員会に証言した。^[40]委員会の報告書には、第2フィルマンの翻訳（イタリア語経由）が含まれていた。^[41]^[42]イタリア語の原文は現存している。^[17]ハントの証言は、第2フィルマンのヴァイヴォーデによる解釈が大理石の撤去の根拠であったというものだった。^[43]他の証言の中には、1790年代にディスダールに買収して大理石の撤去を許可してもらうことに成功したが、ルイ・フランソワ・セバスチャン・フォーベルによって行動を思いとどまらせられたジョン・モリットの証言もあった。^[44]

1817年、ハントはカーライルが収集した写本（一部は貸出）をコンスタンティノープル総主教に返還する作業に携わった。カーライルは1804年に亡くなり、遺言執行者の妹がハント（当時はフランスにいた）に遺産の写本について連絡していた。ハントは当時、写本をランベス宮殿の図書館に寄贈することを提案し、ハントとエルギンに対する外交的および世論の圧力により請求の解決が適切になるまで、写本はそこに保管された。^[45]

ハントはベッドフォード公爵の司書として働き、1821年にジェレミア・ウィッフェンが後任となった。ウォーバーンにいる間、彼はアントニオ・カノーヴァに関するウーゴ・フォスコロのイタリア語の著作を翻訳した。^[46]^[47]

1828年、ハントはベッドフォード・セント・ジョンの牧師となり、ベッドフォードのセント・ジョン病院の院長も務め、1835年までその職を務めた。 ^[3]また、ベッドフォード慈善団体の理事でもあった。^[48]

1833年、ハントはカンタベリー大聖堂の第10代聖職者に任命され、^[49] 1834年にアイルシャムに奉職した。^[5]そして1838年9月17日に亡くなった。^[49]

心配する裁判官

1811年からベッドフォードシャーの治安判事を務めたハントは、30年にわたってベッドフォード刑務所に関心を寄せていた。^[1]^[51]彼は他の社会問題への関心でも知られるようになった。エリック・ストックデールは、同じくベッドフォードシャーの治安判事サミュエル・ウィットブレッドとともにハントを全国的な影響力を持つ治安判事として挙げている。^{[52]ハントは1816年に、セッション委員長}ウィリアム・ウィルシャーを含む委員会に、刑務所の発展の可能性について報告した。^[53]ベッドフォード治安判事からの印刷された報告書が1818年に登場し、ヘンリー・グレイ・ベネットはそこから刑務所の規律に関するハントの意見を引用した。また、1823年の監獄法につながる議論の中で、ハントはベネットへの囚人移送に関する条項を提案した。^[54]

1819年、ハントはジョージ・バウワーズをベッドフォード刑務所の牧師として支援した。^[55] 1821年、ベッドフォードを訪れたチャールズ・カリス・ウェスタンは、ハントが唯一の現役の地方判事として、町の公的生活における主要人物であるという印象を受けた。^{[56]ハントはより広い関心を持ち、その年、}サマセットのイルチェスター刑務所の所長ウィリアム・ブライドルを告訴した。^[57]ブライドルは、イルチェスターに投獄され、残虐行為で解雇された過激派ヘンリー・ハントの標的であった。 ^{[58] 1823年、ハントはベッドフォード刑務所の}トレッドミルについて内務省に肯定的な報告をした。^[59]

1824年、ハントは労働者の賃金に関する議会委員会の証人として出廷した。「自発的に結婚する労働者はほとんどいない」^{[60]というハントの見解は、}ウィリアム・コベットの政治記録に引用され、フランシス・プレイスは彼に賛同の手紙を書いた。^[61]^{[62]また、}救貧法による救済は人格に関係なく与えられていると指摘し、救貧法への支出は社会秩序の支援であるとみなした。^{[63]ハントが全く時間を割いてくれなかったトーリー党員}のロバート・ハリー・イングリスは、1825年から1832年まで議会議長を務め、監獄への支出に反対した。^[64] 1827年、狩猟法について、ハントはロバート・ピールに、治安判事は議会で報告する犯罪はほんの一部に過ぎないと警告した。^[65] 1828年、リチャード・フィリップス卿がハントを訪問し、聖職者は治安判事に不適格であるという彼の一般的な見解を彼に適用しなかった。^[66]

後年、ハントの刑務所改革者としての見解は強硬になった。^[67] 1830年のベッドフォードシャー暴動の際、彼はサミュエル・チャールズ・ウィットブレッドとともにベッドフォードに50人の特別巡査を任命した。^[68]この時期、ハントはおそらく地元の無秩序、放火、再犯の影響を受けて、刑務所に厳しい体制を導入した。ある訪問者は貴族院委員会に証言し、ハントは改革に対して知事の支持を得ていなかったと述べた。^[69] 1835年、彼は密猟について議会の特別委員会に証言した。この件については、8年前に内務大臣ピールに手紙を書いており、犯罪は厳格に扱われすぎており、治安判事は狩猟動物の保護に偏っているという見解を示しており、ヘンリー・ブロアムは1828年に議会でこの点を表明した。 ^[70]^[71]

栄誉、賞、学会

ハントはベッドフォード公爵とともにアイルランドに滞在していたとき、1807年にダブリンのトリニティ・カレッジから名誉法学博士号を授与された。同校は1818年にケンブリッジに法人化された（ダブリンで修士号も取得、1807年にダブリンで法学士も取得）。 ^[72]^[73]彼はダブリン協会の名誉会員であり、^[74]ニューカッスル・アポン・タイン文学哲学協会の名誉会員で、^[75]ロンドン古物協会の評議員を務めた。^{[76]彼はまた}貨幣協会の会員でもあった。^[77]

作品

ハントは1801年にモレアで行った諜報活動に基づいて政府に2つの報告書を書いたが、最初の報告書は2番目の報告書よりも現地の勢力と侵略に抵抗する能力について自信があった。彼は現地のパシャとベイ、パトラのヴォイヴォダ、モレアのドラゴマンであるテオドシオスを評価した。^[78]フランスでの拘留中にハントが1805年に書いた手紙は、少なくとも大理石の説明に関する限り、エルギンの覚書（1810年、匿名）の基礎となった。 ^[79]

スキャンダルの当事者としてハントは、 1799年にアテネで亡くなったジョン・トゥエデルの書類やその他の所持品をめぐる論争であるトゥエデル遺骨事件に巻き込まれた。コンスタンティノープルでのハントの最初の仕事の1つは、この遺骨に関するものだった。ハントは、ロバート・トゥエデルが発行した『ジョン・トゥエデルの遺骨』（1815年）に対する返答として、 『故ジョン・トゥエデルの文学的遺骨に関する既知の物語』（ 1816年）を執筆し、エルギンのこの件での自己弁護を裏付けた。ハントはトゥエデルのメモをコピーしたことを認めた。^[2]^[80]^[81]

ハントはロバート・ウォルポールの『ヨーロッパとアジアのトルコに関する回想録』に寄稿した。^[82]また、1822年に私家版で出版されたウォーバーン・アビーの大理石に関する著作の活版印刷も手掛けた。この作品にはヘンリー・モーゼスが彫刻したヘンリー・コーボールドの絵が挿絵として添えられている。^[83]^[84]^[85]

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外部リンク

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[Alexander1985-78] ジョン・C・アレクサンダー（1985年）。モレアにおける山賊行為と治安維持1685-1806年。63ページ。

[79] セントクレア、ウィリアム（1967年）。エルギン卿と大理石像。オックスフォード大学出版局。183ページ。

[80] 季刊レビュー。マレー。1821年。257ページ。

[81] セントクレア、ウィリアム（1983年）。エルギン卿と大理石像。オックスフォード大学出版局。230、240ページ。ISBN 978-0-19-285140-6。

[82] ボドリアン図書館;アルフレッド・ハックマン。ヘンリー・ケーリー。アーサー・ブラウン (1843)。 Catalogus Librorum Impressorum Bibliothecae Bodleianae (Academia Oxoniensi)。 e タイポグラフィオアカデミコ。 p. 365。

[83] ボドリアン図書館;アルフレッド・ハックマン。ヘンリー・ケーリー。アーサー・ブラウン (1843)。 Catalogus Librorum Impressorum Bibliothecae Bodleianae (Academia Oxoniensi)。 e タイポグラフィオアカデミコ。 p. 856。

[Hunt1822-84] フィリップ・ハント (1822)。P. ハントによるウォーバーン修道院の大理石の概略彫刻と説明。付録が続く。i. クリスティ氏によるランティの花瓶に関する論文。ii. U. フォスコロによる古代の美の賛美歌に関する論文。

[Michaelis1884-85] アドルフ・ミカエリス (1884)。英国の古代大理石。CUP アーカイブ。p. 721。GGKEY:SA117YDDEJN。

若いころ

エルギン卿の牧師

晩年

心配する裁判官

栄誉、賞、学会

作品

注記

外部リンク

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