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フィラデルフィアの排外主義暴動（フィラデルフィア祈祷暴動、聖書暴動、ネイティブアメリカン暴動とも呼ばれる）は、1844年5月6日～ 8日と7月6日～ 7日に、アメリカ合衆国ペンシルベニア州フィラデルフィアとその近隣のケンジントン地区およびサザーク地区で発生した一連の暴動である。この暴動は、増加するアイルランド系カトリック移民に対する反カトリック感情の高まりが原因であった。政府は1000人以上の民兵を投入し、排外主義の暴徒と対峙し、数百人の反カトリック暴徒を殺害または負傷させた。
暴動に至るまでの5ヶ月間、排外主義団体はカトリック教徒が公立学校から聖書を排除しようとしているという虚偽の噂を広めていた。5月6日、ケンジントンで排外主義集会が暴力に発展し、2つのカトリック教会とその他多数の建物が破壊されるという死傷者を出した暴動が始まった。7月には、サザークの聖フィリップ・ネリ・カトリック教会が自衛のために武装していたことが発覚し、再び暴動が勃発した。排外主義者と教会を守るために派遣された兵士との間で激しい戦闘が起こり、多数の死傷者が出た。13あるカトリック教会のうち2つが焼失した。カトリック教会は市を訴え、修復費用の一部を勝ち取った。市民指導者たちは排外主義者の攻撃を非難した。排外主義団体は責任を否定したが、全国的にはこの暴動は排外主義運動への批判を煽る結果となった。暴動はフィラデルフィアとその周辺地域の法執行機関の欠陥を露呈させ、地元の警察署のさまざまな改革や、1854年の市の統合に最終的に影響を与えた。[ 2 ]
フィラデルフィアが工業化するにつれて、ヨーロッパ、特にアイルランドとドイツからの移民が市内、そして周辺地域に定住した。移民が定住した地域では、宗教的、経済的、文化的な違いから住民間の緊張が高まった。新しく到着した人々のほとんどはカトリック教徒だった。[ 3 ]
歴史家のエリザベス・ゲフィンは次のように述べている。
貧困で未熟練のカトリック教徒であるこれらの新来者は、フィラデルフィアに長年住んでいるプロテスタントのスコットランド系アイルランド人という古くからの敵とすぐに対峙した。彼らは自分たちの「地位」を誇り、ほとんどが熟練労働者であり、故郷の政治的、経済的、社会的、宗教的な争いを再開する準備ができており、熱心で、能力もあった。1830年代には、彼らはまさにその目的のためにオレンジ協会を組織していた。[ 4 ]
カトリック教徒の増加に危機感を抱いたプロテスタントとアメリカ生まれの人々は、反カトリックや排外主義のグループを組織し始めた。1842年8月26日、匿名の放火犯がフィラデルフィア・アンド・リーディング鉄道会社の橋に火を放った。すぐに地元のアイリッシュ・カトリック教徒コミュニティが責任を負わされ、プロテスタント研究所の設立につながった。[ 5 ]このグループは、1840年代初頭に設立された他のグループとともに、反カトリックの文献を配布し、反カトリックの新聞を発行した。[ 6 ]
1840年代、フィラデルフィアの学校では、生徒たちはプロテスタント版の聖書を読むことから一日を始めていた。1842年11月10日、フィラデルフィアのローマ・カトリック司教フランシス・ケンリックは、公立学校の管理委員会に手紙を書き、カトリックの子供たちがローマ・カトリックで使用されているドゥエ版の聖書を読むことを許可してほしいと求めた。彼はまた、学校では他の宗教的教えを免除してほしいとも求めた。[ 7 ] [ 8 ]その結果、管理委員会は、子供に宗教活動への参加を強制してはならないと命じ、子供たちは親が望む聖書の版を読むことが許されていると述べた。排外主義者たちは、ケンリックの管理委員会への要請をプロテスタントの祈祷で使用されている聖書への攻撃だと歪曲することで、カトリックに対する敵意をさらに煽ったと言われている。[ 7 ] [ 9 ]
約1年後、カトリックのケンジントン校の校長であるヒュー・クラークが女子校を訪問し、校長に学校での聖書朗読をやめるよう要求したという噂が広まった。この話では、校長がそれを拒否し、むしろ職を失う方がましだと言ったとも伝えられている。クラークはこの出来事の解釈を否定し、数人の生徒が聖書朗読を途中で抜け出して別の聖書を読んだことを知った後、聖書を読むことがそのような混乱を引き起こすのであれば、学校では読まない方が良いだろうと述べたと主張した。プロテスタントは、カトリックが教皇の直接的な影響を受けて、学校から聖書を排除しようとしていると主張した。[ 9 ] [ 10 ]ケンリックは声明を発表し、「カトリック教会の信者が、自分たちの交わりに属さない人々と宗教的行為で結びつくことは、カトリック教会の法律と規律に反する」と主張した。[ 8 ]
歴史家のデイビッド・モンゴメリーは、フィラデルフィアのアイルランド系カトリック民主党員が、上流階級のホイッグ党指導部にうまく働きかけたと主張している。ホイッグ党は民主党連合を分裂させたかったため、カトリックの子供たちが自分たちの聖書を使うことを許可するというケンリック司教の要求を承認した。この承認は福音派プロテスタント指導部の怒りを買い、彼らはフィラデルフィアで支持を集めた。モンゴメリーは次のように書いている。
しかし、学校論争は、市内の94人の有力聖職者を結集させ、プロテスタント教育を強化し、「 ローマ教皇制の攻撃によってアメリカ合衆国が脅かされている危険に地域社会の注意を喚起する」という共通の誓約を交わした。アメリカ伝道協会は戦いの叫びに応え、ローマの「精神的専制」から国を救うための全国的な十字軍を開始した。こうして、教会、聖書協会、禁酒協会、宣教団体といったプロテスタント組織全体が、カトリックの選挙工作に対して立ち向かったのである 。まさにその工作が一定の成功を収めていたまさにその時であった。[ 11 ]
1844年5月3日、アメリカ共和党（10年後に設立されるアメリカの「ノー・ナッシング党」の前身であるプロテスタントの排外主義団体）は、当時フィラデルフィア郊外だったケンジントン地区の、主にアイルランド系住民が住む地域で集会を開いた。アイルランド系住民の一団が演説者が立っていた壇上を襲撃し、排外主義者たちは退却した。[ 8 ]
5月6日、排外主義者たちがさらに大勢で戻ってきた。集会中に雨が降り始め、集会は近くの市場に移された。扇動的な発言は市場内でも続き、地元のアイルランド系カトリック教徒と排外主義者の間で乱闘が勃発した。乱闘は市場の外にも及び、近くの建物の窓から排外主義者たちが銃撃された。排外主義者のうち1、2人が死亡したと伝えられている。1844年の暴動で最初に殺された排外主義者は、18歳の皮革職人ジョージ・シフラーだった。暴動が終わる前に、排外主義者の暴徒が慈善修道女会の神学校といくつかのカトリック教徒の家を襲撃した。多数の人が負傷し、さらに2人の排外主義者が死亡した。[ 12 ] [ 13 ]
地区の巡査は暴力を止めることができなかった。1840年代、フィラデルフィアの郊外地区のほとんどは、選挙で選ばれた巡査とパートタイムの警備員によって治安が維持されていた。地区で暴力が発生すると、巡査が郡保安官のモートン・マクマイケルを呼び出し、マクマイケルが自警団を組織するという時間のかかる手順が必要だった。[ 3 ] 5月6日の暴力事件の際、自警団は棍棒しか持たずに到着し、何もできなかった。[ 13 ]
5月7日、排外主義者たちはカトリック教徒を非難し、アメリカ人に「教皇の血塗られた手」から身を守るよう呼びかけた。[ 13 ]群衆はケンジントンへ行進し、アメリカ国旗と「これはアイルランドのカトリック教徒に踏みにじられた旗だ」と書かれた横断幕を掲げた。[ 14 ]ケンジントンに到着すると、排外主義者とカトリック教徒の間で銃撃戦が勃発した。暴動の間、排外主義者の群衆はヒベルニア消防署、30軒の家、そして前日に暴力が始まった市場に放火し、破壊した。傍観者とされたジョセフ・ライスは射殺された。彼は殺害された唯一のカトリック教徒として知られている。暴力は、ジョージ・カドワラダー将軍が指揮する地元州民兵が到着して群衆を解散させるまで終わらなかった。ケンリックはすぐに声明を発表し、カトリック教徒に暴力や衝突を避けるよう指示した。[ 12 ]
一時小康状態となった後、5月8日に暴力が続いた。排外主義者たちはケンジントンに戻り、セカンド通りとジェファーソン通りの角にある聖ミカエル・カトリック教会と司祭館、数日前に襲撃された慈善修道女会の神学校を焼き払い、兵士が到着して火が鎮火する前に数軒の家屋が襲撃された。ケンジントンでの暴動が鎮圧された一方で、フィラデルフィア市内にも別の排外主義者の暴徒が集まっていた。彼らはヴァイン通りとニュー通りの間のフォース通りにある聖アウグスティヌス・カトリック教会に集まった。市軍は教会のそばに配置され、ジョン・モリン・スコット市長は冷静になるよう懇願した。暴徒たちは市長に石を投げつけ、兵士たちを無視し、教会を焼き払い、尖塔が倒れると歓声を上げた。近くの貴重な書籍を所蔵する学校も放火された。[ 13 ] [ 15 ]暴徒たちは未完成のドイツ系カトリック教会を襲撃しなかった。[ 16 ]
暴動中、少なくとも14人が死亡、推定50人が負傷、200人が家から避難し、被害総額は15万ドルに達した。[ 8 ] [ 16 ] [ 17 ]これは2016年の米ドル換算で518万ドルに相当する。[ 18 ]
その後、スコット市長はカトリック教会を守るための部隊を組織し、ケンリック司教は挑発や暴力行為を避けるため、翌日曜日にすべての教会を閉鎖するよう命じた。教会から貴重品が運び出され、安全のために家に隠された。ケンリック司教はカトリック教徒に抵抗しないよう求め、暴徒への対処は法に委ねるよう促した。しかし、6月18日の報告書で、大陪審は暴動の原因を法執行機関とアイルランド系カトリック教徒の不完全な対応にあるとし、暴力の発生は「公立学校から聖書を排除しようとする地域社会の一部の努力」と移民による正当な集会の妨害によるものだと述べた。[ 17 ] [ 19 ]
排外主義者たちは、自分たちは攻撃に反応しただけであり、自分たちの行動は正当化されるが、5月6日以降の暴動の責任はないと主張した。アメリカ共和党は、暴動の責任はスコット市長、保安官、および行政当局にあるとする声明を発表した。[ 20 ]
7月3日、サザーク地区にある聖フィリップ・ネリ教会のジョン・パトリック・ダン神父は、ネイティブ・アメリカン党が開催予定のパレード中に教会が襲撃される可能性があるとの警告を受けた。排外主義政党であるネイティブ・アメリカン党は、翌日の独立記念日に大規模なパレードを開催する予定だった。
暴力に備えるため、教会は教会が攻撃された場合にボランティア部隊が使用する武器庫を申請した。ペンシルベニア州知事デイビッド・R・ポーターは部隊の編成とフランクフォード兵器廠からのマスケット銃25丁の調達を承認した。ペンシルベニア民兵隊の司令官ロバート・パターソン少将は、暴力が発生した場合に備えて部隊に警戒態勢を敷いた。[ 17 ]
聖フィリップ・ネリ教会に置かれたマスケット銃5丁に欠陥が見つかり、修理のためフランクフォード兵器廠に送り返された。パレードの前や最中に暴力行為はなかったが、7月5日、欠陥のあるマスケット銃5丁が教会に戻されるのを見た人々がいたため、数千人の排外主義者の暴徒が教会に集まった。彼らは保安官に武器の撤去を要求し、ダン神父とボランティアが教会を守るために立ち上がった。保安官モートン・マクマイケルと2人の市会議員が教会を捜索し、マスケット銃12丁を撤去した。保安官は教会を去った後、群衆に解散を促し、ボランティアの自警団に教会の警備を任せた。暴徒はそこに留まり、5月の暴動で負傷した男が群衆に演説し、教会の再捜索を求めた。保安官、市会議員、そして17人の排外主義者が教会に入り、武装した男3人、マスケット銃53丁、ピストル10丁、火薬樽、そして弾薬を発見した。暴徒を刺激しないように、保安官は武器を撤去しないことに決め、捜索隊は教会内に留まった。7月6日午前0時過ぎ、パターソン少将は市警備隊に通りの整理を命じた。群衆が解散した後、教会内で発見された武器が撤去された。[ 17 ] [ 21 ]
正午までに、群衆は聖フィリップ・ネリ教会周辺に戻ってきた。ジョージ・カドワラダー将軍は群衆に解散を命じたが、彼らは従わなかった。夕方までに、保安官が150人の自警団を率いて到着した。夜を通して軍の存在感は増し、3門の大砲が通りに配置された。兵士たちは、暴徒から石を投げつけられながらも、教会の近くの通りを制圧した。石を投げつける者たちに対抗して、カドワラダー将軍はサードストリートの群衆に向けて大砲を発射するよう命じた。元米国下院議員のチャールズ・ネイラーは将軍に発砲しないよう懇願したが、彼と数人が逮捕され、教会内に拘留された。7月7日の朝までに、兵士のほとんどは去ったが、市会議員と保安官に率いられた群衆が戻ってきて、残っていた警備兵にネイラーを釈放するよう要求した。ネイラーを除く全員が釈放された。群衆は増え、近くの埠頭から大砲が持ち込まれ、教会を脅すために使用された。さらなる交渉の後、ネイラーは釈放され、人々の肩に担がれて歓声の中、家に運ばれた。[ 17 ]
ネイラーが連れ戻された後、暴徒は教会を襲撃し、大砲で壁を損傷した。埠頭から2門目の大砲が運ばれ、教会に向けて発砲された後、暴徒は建物に石を投げつけ、脇の扉から侵入した。兵士たちは教会に侵入してきた男たちに発砲し、男たちはすぐに退却した。退却後、排外主義者たちは警備兵と交渉し、警備兵は退却に同意し、排外主義者たちが教会を守ることを許可した。群衆は兵士たちに石を投げつけ、一部の兵士は応戦したが、それは暴徒をさらに煽るだけだった。暴徒は教会に押し入り、内部に甚大な被害を与えた。約1時間後、20人の男たちが聖フィリップ・ネリ教会を守るために組織され、暴徒は教会を去った。[ 17 ]
夕方になると、多数の兵士が通りを制圧するよう命令を受けて到着したが、その過程で石を投げつけられた。隊長が襲撃された後、群衆への発砲命令が出され、その結果、7人が死亡、9人が負傷した。その後まもなく、マスケット銃と大砲を持った人々が到着し、兵士と群衆の間で激しい戦闘が勃発した。戦闘は数時間続き、兵士たちは路地や近くの建物の窓から銃撃を受けた。兵士たちは自ら2門の大砲を持ち込み、群衆に向けて発砲した。群衆は釘、鎖、ナイフ、割れた瓶などの武器で武装し、自らの大砲で応戦した。群衆の大砲を奪取しようと、兵士たちは大砲の陣地に突撃したが、通りに張られたロープで馬から落とされた。最終的に大砲はすべて奪取され、7月8日の早朝には戦闘は終結した。[ 17 ] [ 22 ] [ 23 ]
暴動では、暴徒や兵士を含む少なくとも15人が死亡し、少なくとも50人が負傷した。[ 8 ] [ 17 ]ポーター知事の命令により、その後数日間、州兵が市内に到着し続けたが、それ以上の暴力は発生しなかった。[ 22 ]推定5,000人の民兵が暴力を鎮圧するために投入された。[ 8 ] 7月10日、州兵は市内から撤退を開始し、7月11日には教会がサザーク地区から教会の保護責任を引き継いだ。5月の暴動と同様に、大陪審は暴動の責任をアイルランド系カトリック教徒に負わせたが、軍の暴力への対応を支持した。[ 17 ]
暴動は全国的な注目と非難を集めた。暴動は1844年の米国大統領選挙の争点として利用され、民主党は勢力を拡大するネイティブ・アメリカン党と、排外主義運動に関与していると非難したホイッグ党を非難した。 [ 24 ]フィラデルフィアでは、ネイティブ・アメリカン党は10月の市選挙で大きな躍進を遂げた。[ 25 ]ニューヨーク市では、排外主義者がニューヨーク市のカトリック教会を標的にするのではないかと多くの人が恐れた。ジョン・ヒューズ大司教は教会の擁護者を組織し、カトリック教会が焼かれたら「ニューヨークはもう一つのモスクワになるだろう」と市長に告げた。 [ 13 ] [ 26 ]
1844年7月11日、フィラデルフィア市は、必要に応じて市内の治安維持のため、砲兵大隊、歩兵連隊、および少なくとも1個騎兵隊を市に配備する条例を可決した。暴動やその他の犯罪の鎮圧が困難であったため、ペンシルベニア州議会は1845年にフィラデルフィア市、モヤメンシング郡区、およびスプリングガーデン、ノーザンリバティーズ、ペンの非法人地区に対し、課税対象住民150人につき1人の警察官を配置することを義務付ける法律を可決した。1850年には、フィラデルフィア市警察が市内および周辺7地区の治安維持を担当することを定める別の法律が可決された。フィラデルフィア郊外で効果的に治安を維持できないことが、1854年の市統合の重要な論拠となった。[ 25 ]
暴動の後、ケンリック司教は公教育制度への影響力行使を止め、カトリック学校の設立を奨励し始め、1860年までに17校が設立された。[ 17 ] [ 27 ]聖アウグスティヌス教会の修道士たちは、フィラデルフィア市が教会に十分な保護を提供しなかったとして市を訴え、8万ドルの損害賠償を請求した。市は、聖アウグスティヌス修道会は教皇の下にある外国の組織であるため、修道士たちは市民権が侵害されたと主張することはできないと主張した。さらに市は、修道士たちは清貧の誓いを立てており、財産所有者にはなれないと主張した。アウグスティヌス修道会は最終的に、修道会が1804年に法人化されていたことを証明し、4万5000ドルの賠償金を勝ち取った。教会は1848年に再建された。[ 28 ]
軍部隊では、暴動により2人が死亡、1人が死亡、23人が負傷した。[ 29 ]特に記載がない限り、以下は負傷者である。
1844年5月の暴動の犠牲者：
1844年7月の暴動による死傷者数：
北緯39度58分25秒、西経75度08分19秒/北緯39.9736度、西経75.1386度/北緯39.9736度、西経75.1386度