ポール・ヴェルハーゲ

Paul Verhaeghe (1955 年 11 月 5 日、ルーセラーレ生まれ) は、ベルギーの臨床心理学と精神分析の教授です。

1978 年、ヴェルハーゲはゲント大学(RUG) で心理学の修士号を取得しました。1985 年には臨床心理学の博士号(RUG) を取得し、1992 年には精神診断学の特別博士号 (RUG) を取得しました。彼は、ベルギー精神分析学校 (トレーニング分析者 J. ショット) で最初の精神分析のトレーニングを受け、その後、エコール ド ラ コーズ フロイディエンヌ (パリ - ブリュッセル) でトレーニングを受けました。

フェルハーゲは学業を終えた後、シントニクラースの精神保健センター（GGZ）で臨床心理学者および心理療法士としてしばらく働き、その後エークロの特別青少年ケアセンターでもしばらく働きました。1981年後半、ゲント大学で博士研究を開始しました。ジュリアン・クワケルビーン教授の指導の下で研究を行い、多くの論文を共同執筆しました。1992年に准教授に任命され、1996年に教授に昇格しました。臨床精神診断、精神分析療法、ジェンダー研究を教えています。1999年から2014年10月まで、精神分析および臨床コンサルティング部門の部門長を務めました。

1998年、フェルハーゲはポストモダンの男女関係を精神分析的に解釈した『孤独の時代の愛』の出版で知られるようになった。この本は難解であったにもかかわらず予想外の成功を収め、その後8か国語に翻訳された。2008年には、ベジゲ・ビイ出版社から若干改訂された版が出版された。^[1]

2000 年まで、フェルハーゲは主に、ジークムント・フロイトとジャック・ラカンの研究を統合して、精神分析家にとって有用な理論を作ろうとする論文を発表していた。2000年の著書『正常であることと他の障害について』では、DSM 診断システムに代わるものを提示しようとした。この本の米国版『正常であることと他の障害について』はゲーテ賞を受賞した。^[2]この著作で特に興味深いのは、無視されてきたフロイトの診断カテゴリー「実際の神経症」を再定義した点である。ここでは、感情の調節、アイデンティティの形成、および (障害のある) 対人関係が病因レベルで統合される実際の病理の臨床カテゴリーが、現代の精神疾患の診断と治療のためのより有用な基礎を提供するものとして提案されている。^{[3] [4]}

2000年を過ぎた頃、彼はIPA（国際精神分析協会）の後援のもと、神経科学と精神分析の接点についての研究グループに参加した。ヤーク・パンクセップやマーク・ソルムスらとの共同研究を通じて、人間を心理的または身体的レベルのみで理解しようとするいかなるアプローチも無益であると確信した。^{[5] [6]}これに基づき、彼は著書『心理療法の終焉』において、心理的および精神医学的疾患を神経生物学的、遺伝的疾患に還元することに対して非常に批判的な立場をとっており、著書『アイデンティティ』では心理学に対する実証主義的かつ個人主義的なアプローチに対して批判的な立場をとっている。

ヴェルハーゲは、書籍形式のエッセイ『古い悪役に関する新たな研究。エディプス・コンプレックスの根本的な再考』 （2009年）の中で、フロイト派とラカン派のエディプス・コンプレックスに関する見解を詳しく述べています。^[7]

2010年、彼はルイーズ・ブルジョワ・スタジオ（ニューヨーク）から招待され、彼女の作品に関するエッセイ集を共同で制作した。彼は彼女の日記に全面的にアクセスした最初の一人であり、それに基づいて彼女の作品への新しいアプローチを提示することができた。^[8]

新世紀が始まって、彼は社会の変化と精神疾患の爆発的な増加、そしてますます優勢になる精神診断ラベル（DSM）との関係に目を向けた。ダブリンでの基調講演（2007年）で彼は、DSM診断と心理療法の証拠に基づく実践への縮小の複合効果により、古典的な心理療法は消滅しつつあると述べた。^{[9]これらの考えは、彼の著書『心理}療法の終焉』（2009年）でさらに詳しく述べられ、短期間で10回も増刷された。^[10]

彼の所属する学部で実施された燃え尽き症候群とうつ病に関する研究に基づき、彼は社会と労働組織の変化の複合的な影響にますます注目するようになった。彼は2010年にオイコスアカデミーでの講義でこれらの考えを詳しく説明した。この講義の印刷版（Verhaeghe、2011）とデジタル版（シンクタンクLiberalesのウェブサイト）は両方とも広く受け入れられ^{[11] 、2011年に}Liberalesから「年間最優秀エッセイ」を受賞した。

さらに探求を続けるうちに、彼は現代のアイデンティティは強力な新自由主義イデオロギーに基づいており、そのようなアイデンティティは進化の過程で染み付いた私たちの社会の本質に反するという結論に至った。2012年1月末、ベルギーの全国ストライキの最中、フェルハーゲはゲントのアートセンターVooruitで鋭い公開講演を行い、新自由主義がいかに政治を排除したかを説明した。^[12]その年の後半、彼はアントワープで毎年恒例のポール・フェルブラーケン講演を行い、大学と病院をケーススタディとして用いて、新自由主義は現代版の社会的ダーウィニズムであると主張した。その後のこのテキストの出版はフランドルで大きな注目を集めた。^[13]この講演は2012年秋に出版されたIdentiteit (アイデンティティ)の2つの章に再び登場した。オランダとフランドルの両方で、この本は左派と右派の両方の幅広い読者の手に渡り、^[14]その後ドイツ語^[15]と英語に翻訳された。^[16]

アイデンティティの最初のセクションで、フェルハーゲは、私たちの心理的アイデンティティは、しっかりとした進化的基礎構造の上に構築されたものであると主張しています。進化論的に、人間は社会的動物であり、2 つの相反する行動傾向が働いています。一方では、コミュニティと共有に引き寄せられ、他方では、個人主義と奪取に引き寄せられます。アイデンティティの構築において、これら 2 つの傾向のどちらが優勢になるかは、社会モデルによって大きく左右されます。第 2 セクションでは、現代社会を新自由主義と表現し、新自由主義は社会ダーウィニズムの新しいバージョンであると述べています。フェルハーゲによると、それに伴うアイデンティティの発達は、人間の社会的性質に反するため、非常に否定的です。教育、科学研究、医療の構造と組織は、これを説明するためのケース スタディとして使用されています。最終章では、新自由主義のイデオロギーが今や私たちのアイデンティティの一部となっているため、変化はボトムアップで起こらなければならないと主張しています。最近、彼は家父長制の権威とその消滅という新たな主題に目を向けている。

2011年12月、彼と彼の部門は『デ・スタンダール』紙で、フェルハーゲが提唱する精神分析は疑似科学であると主張したマールテン・ブードリやグリート・ヴァンデルマセンを含むゲントの科学哲学者数名から批判された。^{[17] [18] [19]}フェルハーゲの同僚であるスタイン・ヴァンホイルは、ブードリーとヴァンデルマセンの批判に対してラジオ番組ピーテルス＆ピシャルで精神分析を擁護した。 ^[20]

『アイデンティテ』の出版は批判も引き起こした。フェルハーゲによる新自由主義、「科学主義」、「大手製薬会社」、DSM-Vへの批判は「ひどく誇張されている」とみなされ、フェルハーゲは「新自由主義」を現代のあらゆる問題のスケープゴートとして使い、その用語を「矛盾だらけの包括的な用語」にしていることが判明し、逆説的に、フェルハーゲの「破滅の予言者に対する連呼」では、フェルハーゲ自身もその一人だった。^{[21] [22] [23]}この議論は、同じ学部の別の科学哲学者グループによって微妙なニュアンスに富んだものとなり、彼らは同僚の視野の狭さを批判し、この議論を科学とは何かというより広範な議論の中に位置づけた。^{[24] [25]}

ポール・ヴェルハーゲは心理学の博士号を2度取得し、心理学教授であるが、現在は公認心理学者ではない。この職業は1993年11月8日の法律によりベルギーで保護されている。彼の場合、心理学者の称号を得るための手続きは簡単である。彼がこの称号を名乗りたくない理由は公表されていない。しかし、それは彼がベルギーの心理学者の倫理規定に縛られていないことを意味する。^[26]

ポール・ヴェルハーゲは200以上の論文と多数の著書を出版しています。出版物の全リストはゲント大学のウェブサイト^[27]と著者のウェブサイト^{[28]に掲載されています。}

• 今週の真実探究者: ポール・フェルヘーゲ。トゥルースディグ、2014 年 10 月 6 日。