ポール・ラジャシェカル

牧師教授
ポール・ラジャシェカル、IELC
牧師教授ポール・ラジャシェカル、IELC
生まれる	J. ポールウィリアムラジャシェカル; 1948年6月2日（76歳）; インド、マイソール州マンガロール]
国籍	インド人
市民権	アメリカ合衆国
教育	BA (マイソール) (1968)、; BD (セランポア) (1971); STM (コンコルディア) (1974)、; 博士号（アイオワ）（1981）;
母校	セント・フィロメナ・カレッジ、マイソール（インド）、; ユナイテッド神学大学、バンガロール（インド）、; コンコルディア神学校、セントルイス（米国）、; アイオワ大学、アイオワ州（アメリカ合衆国）;
職業	神学教師
活動年数	1971年～現在
宗教	キリスト教
教会	インド福音ルーテル教会（IELC）
叙階された	1972
奉仕する会衆	IELC教会、アンバー（インド）（1971-1972）、; グッドシェパードルーテル教会、ウェルマン（米国）（1976-1979）;
役職	アメリカ福音ルーテル教会評議員（2006-2010） [ 2
タイトル	ルーサー・D・リード名誉組織神学教授

J・ウィリアム・ポール・ラジャシェカール（1948年生まれ）^[1]（別名ポール・ラジャシェカール）は、組織神学者^[3]であり、ペンシルバニア州ユナイテッド・ルーテル神学校の組織神学のルーサー・D・リード名誉教授です^[2]。ラジャシェカールは、マルティン・ルターの神学、エキュメニズム、宗教間対話に関する著作で最もよく知られています。 ^[4]彼はインドの宗教の環境で育ち、数多くのプラットフォームで頻繁に講演し、マックス・ミューラーの「（改作）...一つの（宗教）を知る者は、何も知らない」^[5]を引用しています。

教育

ラジャシェカルは1968年にマイソールの聖フィロメナ大学で学士号を取得しました^{[1]。その後、聖職者になることを選択し、}インド福音ルーテル教会の教会事務所に志願しました。

卒業

ラジャシェーカルは、組織神学者ジョシュア・ラッセル・チャンドランが学長を務めていた1968年^[8]に、バンガロールのユナイテッド神学大学^[1] {セランポール・カレッジ（大学）^[6]傘下} ^[7]に入学した。これは、宗教学者のGDメランヒトン、AELCが神学校に入学し、教え始めたのと同じ年だった。バンガロールでのラジャシェーカルの3年間の研究期間は、 RSスギルタラジャ、SJセオドア、T.ヘムブロム、HSウィルソン、DIハンス、PJローレンス、バジル・レベラ、JWグラッドストーン、D.ダナラジ、シドニー・サリンズ、そして大学院で研究していたDWジェスドスとレグンタ・イェスラトナムの研究期間と重なっていた。^[8] 3年間の精神性に関するコースを修了した後、ラジャシェーカルは1972年に開催されたCBCNCのチェッティ・デヴァサハヤムの登録期間中に大学から神学の学士号^[1]を授与されました。

大学院および博士課程

1972年、ラージャシェーカルは米国に渡り、 STMにつながる神学の大学院課程を履修し、1972年から1974年までセントルイスのコンコルディア神学校で教父学を専攻しました^[1]。その後インドに渡り、チェンナイのグルクル・ルーテル神学校で教え始めました。1976年に米国に戻り、アイオワ大学の博士課程に入学しました。そこで組織神学と宗教史を研究し、「愛に生きる信仰と愛に実現される真理：マルティン・ルーサーとマハトマ・ガンジーの倫理の比較研究」^[9]と題する論文を執筆し、 1981年に博士号を取得しました^[10]。^[11]

キャリア

1971年から1972年にかけて、^[1]ラジャシェカールはIELCのアンブール教区の教区司祭を務めました。1974年、ラジャシェカールはIELCが参加しているチェンナイのグルクルルーテル神学大学で教え始めました。神学校で2年間教えた後、博士課程に進み、 1981年にアメリカに戻り、バンガロールのユナイテッド神学大学に入学し、 1984年^[1]まで約4年間教鞭をとり、その後、ルーテル世界連盟での任務に就くためにジュネーブに移りました。^[1]

1984年^{[1]から1991年まで、ラジャシェカルは}スイスのジュネーブに拠点を置くルーテル世界連盟の職員であり、他の信仰や思想を持つ人々との対話のための事務局長^[12]として多大な貢献を果たした。

1991年^{[1] 、ラジャシェカルは}フィラデルフィアのルーテル神学校の教員となり、2000年から2012年まで学部長^[13]に昇進し、 2020年末に後継機関であるユナイテッドルーテル神学校を退職するまで、組織神学のルーサー・D・リード教授として教職に復帰した。 ^[2]^[14]

著作

書籍

ポール・ラジャシェカール(1990)。ルターとイスラム：アジアの視点。ファンデンフックとルプレヒト、ゲッティンゲン。

書籍の記事

ポール・ラジャシェカール（1982年）。「使徒性と使徒の継承」(PDF)。ケンタッキー州ジョージにて。 E. ヘーファー、ハーバート (編)。対話が始まる：1978年から1982年にインドで行われたルーテル派と正教会の対話の文書、議事録、合意声明。グルクル/ソフィア、チェンナイ/コタヤム。 203–213ページ。
ラジャシェカール、ポール (1982)。「教会の聖礼典のしるし」(PDF)。ジョージ、KM、E. ホーファー、ハーバート (編)。対話の始まり: インドにおけるルター派と正教会の対話の文書、議事録、合意された声明 1978-1982。グルクル/ソフィア、チェンナイ/コッタヤム。pp. 247–257。
ラジャシェカール、ポール。フォン・ブリュック、マイケル (2001)。「ヒンドゥー教、ヒンドゥー教とキリスト教、インド」。ファールブッシュでは、アーウィン。ウィリアム・ブロミリー、ジェフリー（編）。Evangelisches Kirchenlexikon。 William B. Eerdmans Publishing Company、グランドラピッズ。
ラジャシェカール、ポール (2009)。「異宗教間の関わりのための神学教育: フィラデルフィアの物語」(PDF)。ルーゼン、デイビッド、ハドセル、ハイディ (編)。神学校の教育方法の変革: 異宗教間の対話のための教育法。ハートフォード神学校、ハートフォード。pp. 157–182。
ラジャシェカール、ポール (2009)。「ルーテル派の宗教的多様性への取り組みを再考する」(PDF)。L. ブルームクイスト、カレン (編)。『変革的神学の視点、教会生活における神学』第 6 巻。ルーテル大学出版局、ミネアポリス。pp. 105–116。

さらに読む

マリリン・ナイドゥー（2017）。「アフリカの神学教育における商業化と商品化のグローバル化の影響」（PDF）。HTS神学研究、73（3）。ISSN 0259-9422 。
ジェームズ A. バーグクイスト、ポール V. マーティンソン (2014)。「『豊かな収穫: アジアのルーテル教徒の物語』のレビューエッセイ」(PDF)。ルーテルクォータリー、XXVIII。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
David D. Grafton、J. Jayakiran Sebastian (2012)。「多宗教の文脈における公共神学の取り組み: 公共教会の忠実で感受性豊かなリーダーを育成する神学教育の構築」(PDF)。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
エドモンド・イー（2002年）『舞い上がる鶴：北米のアジア系ルーテル教徒の物語』ISBN 978-0-8066-4274-1。
KM Hiwale (編纂) (1997). 「Directory of the United Theological College 1910–1997」。2019年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年1月13日閲覧。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です

参考文献

^ abcdefghijklmnop エドモンド・イー『舞い上がる鶴：北米のアジア系ルーテル教徒の物語』アウグスブルク要塞、ミネアポリス、2002年、95-96頁[1]
^ abc ユナイテッドルーテル神学校、教職員名簿[2]
^ 年鑑1992、アメリカ福音ルーテル教会、アメリカ福音ルーテル教会出版社、1992年、441ページ。[3]
^ デイビッド・G・トゥルームパー（編著）「北米の宗教研究部門とプログラム一覧」宗教学会協議会、ヒューストン、1993年、194ページ。[4]
^ ポール・ラジャシェカル牧師 - グレーター・フィラデルフィアの宗教間センター2016年神学校間リトリート。 [5]
^ サンカール・レイ、ザ・ヒンドゥー（ビジネスライン）、2008年4月11日ほぼ1世紀後、この憲章は1918年のベンガル政府法第4号に基づいて正式に承認されました 。インターネット、2008年11月30日アクセス。[6]
^ セランポール大学（大学）の上院は、1956年UGC法第2条（f）項の意味における大学であり、同法における大学とは、中央法、地方法、州法によって設立または法人化された大学を意味し、関係大学と協議の上、本法の下でこのために制定された規則に従って委員会が認可するあらゆる機関を含む。UGCは、1918年にセランポール大学法が西ベンガル州政府によって可決されて以来、上院は同法第2条（f）項の管轄下に入るとの見解を示した。
^ ab KM Hiwale（編集）、Directory of the United Theological College 1910–1997、バンガロール、1997年。元職員、p.5;大学院課程の卒業生、p.40。
^ フランク・ジョセフ・シュルマン（編著）、アジアに関する博士論文、第5-9巻、1982年、73ページ。[7]
^ ジェリー・D・ウェルズ（編著）「教会と国家に関する最近の博士論文」『教会と国家ジャーナル』第24巻第2号、1982年3月1日、443-444頁[8]
^ Lutherjahrbuch 49 Jahrgang 1982、Vandenhoeck & Ruprecht、ゲッティンゲン、1982 年、p.219.[9]
^ J.ポール・ラジャシェカール「イスラム原理主義 - ステレオタイプの見直し」『エキュメニカル・レビュー』第41巻第1号、1989年1月、64-72ページ[10]
^ ピーターソンの大学院および専門職プログラム：概要2001、第2巻、ピーターソン、ハイランズランチ、2000年、593、602、620頁。[11]
^ 「J・ポール・ラジャシェカル牧師がULSから引退 - UNITEDニュース」www.unitedlutheranseminary.edu 。 2021年7月29日閲覧。

[Edmond-1] エドモンド・イー『舞い上がる鶴：北米のアジア系ルーテル教徒の物語』アウグスブルク要塞、ミネアポリス、2002年、95-96頁[1]

[ULS-2] ユナイテッドルーテル神学校、教職員名簿[2]

[3] 年鑑1992、アメリカ福音ルーテル教会、アメリカ福音ルーテル教会出版社、1992年、441ページ。[3]

[4] デイビッド・G・トゥルームパー（編著）「北米の宗教研究部門とプログラム一覧」宗教学会協議会、ヒューストン、1993年、194ページ。[4]

[YT-5] ポール・ラジャシェカル牧師 - グレーター・フィラデルフィアの宗教間センター2016年神学校間リトリート。 [5]

[6] サンカール・レイ、ザ・ヒンドゥー（ビジネスライン）、2008年4月11日ほぼ1世紀後、この憲章は1918年のベンガル政府法第4号に基づいて正式に承認されました 。インターネット、2008年11月30日アクセス。[6]

[7] セランポール大学（大学）の上院は、1956年UGC法第2条（f）項の意味における大学であり、同法における大学とは、中央法、地方法、州法によって設立または法人化された大学を意味し、関係大学と協議の上、本法の下でこのために制定された規則に従って委員会が認可するあらゆる機関を含む。UGCは、1918年にセランポール大学法が西ベンガル州政府によって可決されて以来、上院は同法第2条（f）項の管轄下に入るとの見解を示した。

[Hiwale-8] KM Hiwale（編集）、Directory of the United Theological College 1910–1997、バンガロール、1997年。元職員、p.5;大学院課程の卒業生、p.40。

[9] フランク・ジョセフ・シュルマン（編著）、アジアに関する博士論文、第5-9巻、1982年、73ページ。[7]

[10] ジェリー・D・ウェルズ（編著）「教会と国家に関する最近の博士論文」『教会と国家ジャーナル』第24巻第2号、1982年3月1日、443-444頁[8]

[11] Lutherjahrbuch 49 Jahrgang 1982、Vandenhoeck & Ruprecht、ゲッティンゲン、1982 年、p.219.[9]

[ER-12] J.ポール・ラジャシェカール「イスラム原理主義 - ステレオタイプの見直し」『エキュメニカル・レビュー』第41巻第1号、1989年1月、64-72ページ[10]

[13] ピーターソンの大学院および専門職プログラム：概要2001、第2巻、ピーターソン、ハイランズランチ、2000年、593、602、620頁。[11]

[14] 「J・ポール・ラジャシェカル牧師がULSから引退 - UNITEDニュース」www.unitedlutheranseminary.edu 。 2021年7月29日閲覧。