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デヴァサハヤム ウィリアム ジェスドス[2] | |
|---|---|
| 生まれる | 1939年10月13日 |
| 死亡 | 2024年4月10日（84歳） |
| 教育 | BA、[3] BD [3] (セランポア)、 M. Th。 (セランポア)、 Ph.D. (エアランゲン) |
| 子供たち | サントシュ・サハヤドス牧師 |
| 教会 | タミル福音ルーテル教会[1] |
| 著作 | セクションを参照 |
| タイトル | 牧師ドクター |
DWジェスドス（1939年10月13日 - 2024年4月10日）は、1992年から2001年まで、インドで最初の[4]大学であるセナート・オブ・セランポール・カレッジ（大学）に所属するチェンナイのグルクル・ルーテル神学大学の学長を務めた。
研究
卒業
ジェスドスは1965年にマドラスのグルクル・ルーテル神学大学を卒業し[5]、セランポール大学（大学）の評議会から神学士号を授与されました。
大学院生
ジェスドスは1970年から1971年にかけてバンガロールのユナイテッド神学大学に大学院課程を履修し[3] 、インドで最初の[4]大学であるセナテ・オブ・セランポール・カレッジ（大学）に所属し、ジョシュア・ラッセル・チャンドラン学長の下でR・イェスラトナム[3]とともに学び、神学の修士号を取得し、 「ルターの意志の束縛の概念とそれが現代インドにおける人間の解釈に及ぼす影響に関する研究」[6]と題する論文を書き上げた。その後、チェッティ・デヴァサハヤム学長の下で大学から学位を授与された。
博士号
ジェスドスはさらなる研究のためエアランゲン大学に進学し、1986年に「人間とは何か？：現代のインドキリスト教人類学の形成に向けた神学的試みと方向性」と題する論文を提出した[7]。
著作
- 1984 年、Das Menschenbild in der Bhagavadgita und der Bibel (ドイツ語)、[8]
- 1985 年、Stärke und Nutzen der Kultur (ドイツ語)、[9]
- 1986年、「人間とは何か：現代インドのキリスト教人類学の形成に向けた神学的試みと方向性」[10]
- 1987年、「大胆な神学的ビジョンに向けて：ダイヤモンドジュビリー記念式典の際に発表された記念品」[11]
- 1987年、ダニエル・チェッティ博士による「ルターの教会の教義」に関する論文についての考察、[12]
- 1988年、ルターの二つの王国の概念、[13]
- 1988年、「ダリット運動の台頭と成長：インドの古くからのカースト問題に対する派生または解決策」 [ 14]
- 1989年、暴力、非暴力、[15]
- 1989年、「教会の概念。ルター派の視点」 [ 16]
- 1990 年、多宗教と多文化の文脈における正当性を主張する(ポルトガル語) [17]
- 2008年、「インドにおけるキリスト教徒と他宗教者の現状」 [ 18]
栄誉
1999年、当時チェンナイのグルクル・ルーテル神学大学の教授であったサミュエル・W・メシャックは、ジェスドスの60歳の誕生日を記念して記念論文集を編集した。その記念論文は『地上に神の王国を築く、DWジェスドスの『シャスティプタプールティ』を称えて』と題されていた。[19]
- さらに読む
- ナアマン・ライザー (1990)。 「DW イエスドス・パレストラの再生」。エストゥドス テオロギコス。３０．ISSN 2237-6461。
- LE Sahanam (1997)。「あなたはイエス・キリストを説教しましたか：ジョシュア・ラッセル・チャンドランの著作におけるキリスト論的焦点」（PDF）。39（2）。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - マイケル・ウェルカー（編）（2014年）。人間の深淵：多分野にわたるアプローチ。ISBN 978-0-8028-6979-1。
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参考文献
- 注記
- ^ ウプサラ報告1968：1968年7月4日～20日にウプサラで開催された世界教会協議会第4回総会の公式報告書、世界教会協議会、1968年、422ページ。[1]
- ^ Niels-Peter Moritzen、エアランゲンでのミッション: zur Vorgeschichte des Lehrstuhls für Universitätsbibliothek Erlangen-Nürnberg、1998、p.23。 [2]
- ^ abcd KM Hiwale（編著）、Directory of the United Theological College 1910-1997、バンガロール、1997年。大学院課程、p.107。
- ^ ユネスコインド大学教育構造、1952年
- ^ 1964-1965 年度報告書: 1965 年度上院議長報告書(1965 年度試験で学位および卒業証書を取得する資格のある候補者のリスト: BD 学位) Serampore College、Serampore、1965 年、13 ページ。
- ^ DW ジェスドス、「ルターの意志の束縛の概念とそれが今日のインドにおける人間の解釈に及ぼす影響に関する研究」、論文タイトル、セランポール大学神学教育委員会、バンガロール、1991 年
- ^ DWジェスドス「人間とは何か：現代のインドキリスト教人類学の形成に向けた神学的試みと方向性」ハティ・トラスト・カタログ。[3]
- ^ DW Jesudoss、Das Menschenbild in der Bhagavadgita und der Bibel in Indien wartet、ヒルデスハイム、ELM、1984 年、94-112 ページ。Estudos Teológicos、第 30 巻、1990 年に引用。 [4]
- ^ DW Jesudoss、Stärke und Nutzen der Kultur in Zeitschrift für Mission、(3):151-155、1985。Estudos Teológicos、第 30 巻、1990 年に引用。 [5]
- ^ DWジェスドス『人間とは何か：今日のインドキリスト教人類学の形成に向けた神学的試みと方向性』グルクル、チェンナイ、1986年。[6]
- ^ DWジェスドス（編著）、大胆な神学的ビジョンに向けて：ダイヤモンドジュビリーのお祝いに贈られる記念品、グルクル、チェンナイ、1987年。[7]
- ^ DW ジェスドス、「ダニエル・チェッティ博士による『ルターの教会の教義』に関する論文についての考察」、グルクル・パースペクティブ、28、16、1987年4月。エスタドス・テオロギコス、第30巻、1990年に引用。[8]
- ^ DW ジェズドス『ルターの二つの王国の概念』グルクル・パースペクティブ、29、全集、1988年1月-3月。エスタドス・テオロギコス、第30巻、1990年に引用。[9]
- ^ DW ジェスドス、ダリット運動の台頭と成長;インドの古くからあるカースト問題の派生または解決策、ミッション中 — erfahren、gepredigt、reflektiert;ニールス・ピーター・モリッツェン・ツム教授、60。Geburtstag、エアランゲン、ELM、1988 年、226 ～ 38 ページ。Estudos Teológicos、第 30 巻、1990 年に引用。 [10]
- ^ DW ジェスドス、暴力、非暴力、グルクル、チェンナイ、1989
- ^ DW ジェスドス、「教会の概念。ルター派の視点、ジーヴァダーラ、第 4 巻、1989 年、p.267。センフトレーベン・マーティン著「インドにおけるヒンズー教のキリスト教への影響」 、スリ・ベンカテシュワラ大学に 1992 年に提出された未発表の博士論文、p.237 で引用。[11] 2008 年 12 月 9 日にWayback Machineにアーカイブ
- ^ DW Jesudoss、多宗教と多文化の状況を正当化する、[12]
- ^ DW ジェズドス「インドにおけるキリスト教徒と他宗教の人々との現状」アンドレア・ケーニッヒ編著『非キリスト教徒が支配する環境におけるキリスト教徒の存在：現状、取り組み、将来への展望』ピーター・ラング、フランクフルト・アム・マイン、2008年[13] 2016年3月5日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ サミュエル・W・メシャック（編著）、地上に神の王国を築く、DW・ジェスドスに敬意を表した彼のシャスティプタプールティに関する著作、グルクル、チェンナイ、1999年。[14]