| ベルガのパトゥム | |
|---|---|
| 日付 | コーパスクリスティ |
| 頻度 | 年間 |
| 場所 | ベルガ、カタルーニャ州、スペイン |
| ベルガのパトゥム | |
|---|---|
| 国 | スペイン |
| 参照 | 00156 |
| 地域 | ヨーロッパと北アメリカ |
| 碑文の歴史 | |
| 碑文 | 2008年(第3回会期) |
| リスト | 代表 |
パトゥム・デ・ベルガ(カタルーニャ語の発音:[ pəˈtum də ˈβeɾɣə ])、または単にラ・パトゥムは、毎年聖体祭の期間中にカタルーニャの都市ベルガ(バルセロナ)で祝われる、人気のある伝統的な祭りです。この祭りは、神秘的で象徴的な人物を担いだ町民による一連の「踊り」(サルツと呼ばれる)で構成され、太鼓(タバル、祭りの名前の由来となった音)のリズム、またはバンドの音楽に合わせて行われます。サルツは、その厳粛さと、火や花火をふんだんに使用することで特徴づけられます。
1983年にカタルーニャ州政府によって国家的に重要な伝統祭として宣言されました。 2005年にはユネスコによって人類の口承および無形遺産の傑作の一つとして宣言され、2008年には代表リストに登録されました。[ 1 ]
「ラ・パトゥム」は、キリスト教以前の夏至祭に由来し、カトリック教会が聖体祭の一部として再利用し、新たな象徴性を与えたものである。ベルガにおいて、聖体祭の行列に関する現存する最古の記録は、1454年5月20日のものである。この祭りの起源は、キリスト教の価値観を人々に教えることを目的としたこの行列の人物像に由来する。時が経つにつれ、人物像はより祝祭的な様相を帯びるようになった。[ 2 ]これが1715年に言及されたラ・ブリシア・デル・サンティシム・サグラメント、またはブッラへと発展した。 [ 3 ] [ 4 ]
この祭りは19世紀の「プロセ・デ・ポテンシアシオン・デ・ラ・パトゥム」と呼ばれる時期に、大衆演劇や宗教演劇の要素をより多く取り入れるようになり、巨人、悪魔、天使、ムーア人、その他の奇妙な外見のキャラクターのユニークな組み合わせにつながった[ 5 ]。
聖体祭の宗教的な意義やパトゥムが「聖体拝領のパフォーマンス」から派生したにもかかわらず、現在の形ではむしろ大衆演劇のショーである[ 6 ]。カタルーニャ地方では他に類を見ない。人類学者や民俗学者はラ・パトゥムに興味を持っている。
キャトル・フエ(4つのフエ)は、翌日以降に使用するフエ(爆発するガーブ、その形状からこのように呼ばれる)を試すことを目的とした2つのメースの塩です。これは三位一体主日に行われます。[ 7 ]
パトゥム・コンプレタ(フル・パトゥム)は、この祭りのメインイベントです。木曜日と日曜日の夜に開催されます。広場は人でいっぱいになり、中央でグループがサルトを披露します。グループは1つずつ入場し、アシスタントが周りを飛び跳ねます。サルトは4ラウンドあり、各グループがダンスを披露しますが、プレンスは2ラウンド目と4ラウンド目の最後にのみサルトを行います。 [ 8 ] [ 9 ]プレンスの2回目のサルトの後、午前3時頃に、ギテスとゲガンツ・ベルがティラボルを開始します。フル・パトゥムは常にバンドがエルス・セガドールを演奏することから始まります[ 10 ]。
パトゥム・デ・リュイメント(セリモニアル・パトゥム)[ 8 ]は、フル・パトゥムよりも短く、混雑も少ない。木曜日と日曜日の午後12時にミサが終わると行われる。プレン[ 9 ]なしで1周のみ行われる。ティラボルはギテと2組のゲガントによって行われる。[ 8 ]教会から市庁舎までの地方当局の行列から始まる。
パサカール/パサード(パレード)とは、ベルガの旧市街で行われる行列のことです。パレードには2種類あります。
パトゥム・インファンティル(子供のパトゥム)は金曜日に祝われ、空席の劇団は数週間前に抽選される。[ 11 ]このイベントは、午前中のパッサカレル、正午のセレモニアル・パトゥム、午後と夕方のフル・パトゥムで構成されている。 [ 8 ]
タバル(太鼓)は、すべての儀式に参加する唯一の要素です[ 12 ]。これは、1726年に作られた(1621年から記録されている)大きな太鼓を運ぶ人物で構成されています。この人物には特定の象徴性はありませんが、人物の調整を担当しています[ 8 ] 。昇天祭の日曜日には、ベルガ全域でパトゥムを祝う決定を発表する役割を担っています[ 8 ]。
トルコ人と騎士団は、ターバンを巻きシミターを持った4人のトルコ兵と、腰に木馬をつけた4人のキリスト教騎士を表しています。[ 13 ]彼らは一緒に広場の中央に入り、2つの同心円を形成し、このイベントのために特別に作曲された音楽に合わせて戦闘を開始します。トルコ人は騎士が持っている木片にシミターをぶつけながら、キリスト教人に5回突撃します。この行為は、キリスト教人が象徴的に3人のトルコ人を刺すことで最高潮に達します。なぜなら、1人は必ず逃げ出すからです。彼らは1628年から記録されています[ 14 ]。
1621年から記録されているメイス(メイス)[ 8 ]は、石が入った丸い箱が上部に付いた8つの柄です。振ると非常に特徴的な音がします。それぞれのメイスの上部にはフエトが置かれています。悪魔がフエトが爆発するまで踊りながらメイスを運びます。爆発すると、天使が槍と剣で悪魔を突き刺します。[ 15 ]
日中は、 8本のメイスと1963年に作曲された独自の音楽で塩の儀式が行われます。彼らは音楽を取り入れた最後の人物でした。しかし、夜はタバルの音に合わせて4本のメイスだけが動きます。[ 15 ]日中の塩の儀式は年に2回しか行われません。
ギテス(ラバ竜)は、祭りの最も原始的な一座です。彼らは音楽を取り入れたことはなく、タバルの音に合わせて広場を動き回ります。当初、パトゥムではギタは1つだけでしたが、年月を経て、2番目、あるいは3番目の人物[ 16 ](未使用のまま)が追加されました。
Àliga (鷲)は祭りの最も際立った要素です。1756年に作られた彼女の踊りは最も振り付けが凝っており、カタルーニャ民謡の最も偉大な作品の1つと評される音楽によって他のものとは異なります。[ 8 ] [ 18 ]これにより、Àligaは踊りの2番目の部分まで人々を静かにさせ、その後人々が像の周りで飛び跳ね始める唯一のグループとなっています。
ナンス/ナノス・ヴェルス(古い小人)。1853年に作られた、男性像を表す4つの頭部からなる像。それぞれが赤または青のコートと三角帽を身に着けている。また、カスタネットも持っている。[ 8 ]彼らは巨人たちと音楽を共有している。1890年、老朽化のため、ナンス・ヌース(新しい小人)が作られた。幸いにも、市議会は古い像を保存し、修復した。[ 8 ]
ゲガンツ(巨人)は、高さ4メートル(13.12フィート)、重さ約100キログラム(220.46ポンド)の4体の像です。[ 19 ]彼らは敗北したイスラム教徒のカウディーリョを表しているため、サラセン人のような服装をしています。
ナンス/ナノス・ノウス(新小人)。1890年に古い小人に取って代わるために作られました。幸運なことに、古い小人も最終的に修復されました。若いカップルと年配のカップルの2組で構成され、カタルーニャ地方のパトゥムで最も有名なメロディーの1つを踊ります。[ 8 ]
1621年から言及されているプレンス(火のついたもの)[ 8 ]は、祭りの最も有名な要素です。プレンスはパトゥムのクライマックスであり、夜間にのみ出現します。プレンスの塩は、それぞれ9本のフエッツを持つ100体の悪魔で構成されています。各プレンスには1匹のゲルブを持つ仲間がおり、ゲルブがプレンスを導き、進むべき場所を示します。合計で、各塩にはおよそ1000本のフエッツが点火され、爆発します。
ティラボルス/ティラボル/ティラボウは人物像ではなく、パトゥムのすべての祝祭の最後の演目です[ 1 ]。ギテスとゲガンツは、何時間も続くこともある「ダンス」で広場を動き回ります。楽団は、エル・ティラボル、ヴァルス・ホタ、ラ・パトゥメール、エル・パトゥメールと呼ばれる4つのティラボルスと呼ばれる楽曲を演奏します。 [ 21 ]
2016年、「古い巨人」( Gegants vells )の150周年と「新しい巨人」( Gegants nous)の125周年を記念して、ブルース・スプリングスティーンの曲「 If I should fall behind 」をセルジ・クエンカが編曲し、両方の巨人のカップルが踊った。[ 22 ] [ 23 ]
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