強い男のたとえ話

力強い者のたとえ話（泥棒のたとえ話、権力者のたとえ話とも呼ばれる）は、新約聖書の中でイエスが語ったたとえ話で、マタイによる福音書12章29節、マルコによる福音書3章27節、ルカによる福音書11章21-22節に記されており、また正典外のトマスによる福音書にもロギオン35として記されている^{[ 1 ]。}

マタイによる福音書第12章には、次のようなたとえ話が記されている。

あるいは、まずその強い男を縛り上げなければ、どうして強い男の家に入り込んでその持ち物を奪うことができるだろうか。縛り上げれば、確かにその家を略奪することができる。

マルコによる福音書第3章には、次のようなたとえ話が記されている。

強い男の家に押し入ってその持ち物を奪うには、まずその強い男を縛り上げなければならない。そうすれば、その家を略奪することができる。

ルカによる福音書第11章には、次のようなたとえ話が記されている。

強い男が完全武装して自分の住居を守っているときは、彼の財産は安全である。しかし、もっと強い者が彼を攻撃して打ち負かすと、彼は頼りにしていたすべての鎧を奪われ、戦利品を分け合うことになる。

マタイ、マルコ、ルカの正典福音書では、このたとえ話はベルゼブル論争の一部を形成しており、イエスの敵対者たちは、イエスが悪魔を追い出す力を得たのはサタンと結託したからだと非難している。一般的な解釈では、力強い男はサタンを表し、攻撃者はイエスを表している。サタンは地上（家）を支配しているが、イエスは地上での働き（サタンを縛り上げる）によってサタンを打ち負かす。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

イエスは、悪魔払い（強い男の持ち物を盗むことで象徴される）を行うには、サタン（強い男を縛り上げることで象徴される）に反対し、サタンを打ち負かさなければならないと述べている。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}クレイグ・S・キーナーは、このたとえ話は「誰も強い男から物を奪うことはできない」という一般的な知恵に関連していると示唆しているが、^{[ 8 ]} RTフランスらは、このたとえ話はイザヤ書を反映していると見ている。^{[ 9 ] [ 10 ]}

戦士から略奪品を奪い取ることができようか。 凶暴な者から捕虜を救い出すことができるだろうか。 しかし、主はこう言われる。 「確かに、戦士から捕虜を奪い取り、 凶暴な者から略奪品を取り戻す。 わたしはあなたと争う者と争い、 あなたの子どもたちを救う。」（イザヤ書49:24-25、新国際版聖書）

「ベルゼブル」は「バアルの家」を意味し、力強い男の家のイメージは元々この言葉遊びだったという説がある。 ^{[ 10 ]}

正典外のトマス福音書では、ベルゼブル論争の文脈がないため、このたとえ話は単に「強い男は自分の家や持ち物を守る自由がなければならない。泥棒は略奪という目的を達成するためにこの状況を理解しなければならない。イエスはこの人物に反対したり非難したりしているようには見えない」と解釈されている。^{[ 11 ]}

アメリカ合衆国のカリスマ運動の伝統の中には、この箇所を、たとえ話の悪魔払い的な性質をより強調して解釈し、力強い男はイエスの力によって打ち負かされる特定の種類の霊の象徴であると信じているものもある。^{[ 12 ]}