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パナシェ・チグマジ | |
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 パナシェ・チグマジ - TEDxSoweto 2014 | |
| 生まれる | 1991年（32～33歳） ハラレ、ジンバブエ |
| 教育 | ハーバード大学- 博士課程学生 |
| 母校 | ウィットウォーターズランド大学 |
| 注目すべき作品 | スウィート・メディスン（2015） ジーズ・ボーンズ・ウィル・ライズ・アゲイン（2017） |
| 受賞歴 | K・セロ・ダイカー記念文学賞 |
| Webサイト | www.panashechigumadzi.com |
パナシェ・チグマジ（1991年生まれ）は、ジンバブエ生まれのジャーナリスト、エッセイスト、小説家で、南アフリカで育ちました。
背景
チグマジは 1991 年にジンバブエのハラレで生まれ、南アフリカで育ちました。[1]
彼女は様々なメディアに作品を発表している。ガーディアン[2]、 ディ・ツァイト、ニューヨーク・タイムズ[3] 、ワシントン・ポスト[4] 、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス[5] [6]、チムレンガ[7]のコラムニストを務めた。彼女は、クィアのアイデンティティ、汎アフリカ主義、黒人意識がどのように交差するかに関心を持つ若い南アフリカの黒人女性にスペースを与えるために作られた雑誌、VANGUARDの創設者でもある。 [8]キャリアの初期には、チグマジはCNBCアフリカの記者として働いていた。[9]
チグマジは、国家と個人の歴史とアイデンティティを探求することで、作品の中でジンバブエの歴史を描いている。彼女の最初の小説「Sweet Medicine」は2015年に出版され、K・セロ・ダイカー記念文学賞を受賞した。[10] 2017年の物語エッセイ「These Bones Will Rise Again」は、ショナ族の視点から「国民の母」の概念を探求し、ジンバブエのネハンダ・チャーウェ・ニャカシカナに対する認識を問いただしている。[1]
チグマジは、ジンバブエの独立闘争の遺産について研究し、執筆する一方で、南アフリカ人の現代的アイデンティティについても書いている。彼女は、人種差別のないアパルトヘイト後の南アフリカという概念を「ココナッツ」という用語の再利用を通じて解体し、アイデンティティの複雑さについて書いている。[11]彼女は、国家レベルおよび個人レベルでの脱植民地化の必要性について率直に語っている。[12]彼女の2019年のエッセイ「なぜ私はナイジェリア人と人種について話さなくなったのか」では、アケ芸術・書籍フェスティバルで、ブラック・ライブズ・マターがアフリカで関連性があるかどうかを議論するパネルに参加した経験について論じている。チグマジは、植民地主義下での人種化の経験が非常に異なる大陸では、関連性があると主張した。[13]
2015年、チグマジは第1回アバントゥ・ブック・フェスティバルのプログラム・キュレーターを務めた。[14]文学や文芸批評に関する執筆活動に加え、BBCワールドサービスラジオに定期的に出演している。[15]また、マーガレット・バスビー編集の2019年アンソロジー『New Daughters of Africa』の寄稿者でもある。[16]
2021年後半、チグマジはガーディアン紙にウブントゥ哲学の概念について書き、南アフリカのようなポスト植民地社会における和解には復興がいかに必要不可欠であるかについて書いた。[17]確かに：
言い換えれば、アパルトヘイト後の言説の中でUbuntuが栄え、ソフトウェア、ビジネス、書籍、慈善団体にその名を貸しているにもかかわらず、南アフリカは、ドラドラが主張するように、アバントゥのないUbuntuが存在する国なのです。[18]黒人が土地を奪われたのと同じように、Ubuntuは人々の間の倫理的、歴史的、社会的関係に対する非常に急進的な要求を奪われました。[17]
著作
書籍
- スウィート・メディスン（ブラックバード・ブックス、2015年） – 2008年のジンバブエの経済危機を描いた小説 [19]
- These Bones Will Rise Again（インディゴブックス、2017年） – ジンバブエの国家建設を探求した回想録と歴史エッセイのミックス [20] [21]
- 土地を持たない人々のための美しい髪（近日刊行予定） [22]
謝辞
受賞歴
- 2016年K・セロ・ダイカー記念文学賞『スウィート・メディスン』[23]
- ルース・ファースト・ジャーナリズム・フェローシップ、2015年[24]
受付
チグマジの作品は、特にポストコロニアル研究において広く研究されてきた。『スウィート・メディスン』におけるお守りの使用に関する彼女の著作は、ジンバブエの医療と伝統的慣習に関するさらなる研究につながった。[25]経済的に不安定な状況で生きる強い女性キャラクターに焦点を当てた彼女の研究は、彼女たちの宗教的信念と、それが現代生活に与えるであろう影響という観点から研究されてきた。[26]
教育
チグマジは南アフリカで育った。彼女はウィットウォーターズランド大学で学び、在学中は南アフリカの大学に大幅な改革を求める「ウィッツ改革運動」に参加した。[27]ハーバード大学ハッチンズアフリカ・アフリカ系アメリカ人研究センターでの博士課程研究の一環として、[28]ウィットウォーターズランド大学で目撃したローズ・マスト・フォール抗議運動について執筆した。 [29]
参考文献
- ^ ab 「会話するノヴヨ・ローザ・ツマとパナシェ・チグマジ ― ジンバブエの歴史のトラウマと勝利についての瞑想」。ヨハネスブルグの書籍レビュー。 2018 年 8 月 6 日。2019 年12 月 2 日に取得。
- ^ パナシェ州チグマジ (2018 年 7 月 29 日)。 「パナシェ・チグマジはジンバブエに関する最高の本を選びます。」ガーディアン。ISSN 0261-3077 。2019 年12 月 2 日に取得。
- ^ パナシェ州チグマジ (2018 年 7 月 2 日)。 「オピニオン：ジンバブエ、独身女性の永遠の恐怖」。ニューヨークタイムズ紙。
- ^ チグマジ、パナシェ (2020 年 8 月 18 日)。 「意見：ジンバブエでは二人の政治犯は抑圧者の象徴である。」ワシントンポスト。
- ^ チグマジ、パナシェ（2017年11月9日）。「ソープオペラと南アフリカの『致命的な親密さ』」ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス。 2019年12月3日閲覧。
- ^ “パナシェ・チグマッジ”. 『ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』。2020 年4 月 1 日に取得。
- ^ “パナシェ・チグマッジ”. @GI_weltweit 。2019 年12 月 2 日に取得。
- ^ “VANGUARD”. 2019年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年4月1日閲覧。
- ^ “アフリカ人の新しい自己アイデンティティ | パナシェ・チグマジ | TEDxヨハネスブルグ”. TEDx トーク。 2013 年 9 月 18 日。2019 年12 月 2 日に取得– YouTube 経由。
- ^ ムルア、ジェームズ（2016年11月8日）。「南アフリカ文学賞2016受賞者発表」。Writing Africa 。2024年5月11日閲覧。
- ^ チグマジ、パナシェ（2015年8月24日）。「なぜ私はアパルトヘイト後の南アフリカで自分の居場所を主張するために自分を『ココナッツ』と呼ぶのか」。 ガーディアン。ISSN 0261-3077 。 2019年12月2日閲覧。
- ^ Ayorinde, Oladele (2019年5月1日). 「1994年以降の南アフリカにおける『不浄な三位一体』と『変革』：社会的・経済的エンパワーメントのための高等教育における『変革』の再焦点化」. lucas.leeds.ac.uk . アフリカ研究センター (LUCAS) . 2019年12月2日閲覧。
- ^ Chigumadzi, Panashe (2019年4月). 「なぜ私はナイジェリア人と人種について話し合わなくなったのか」. africasacountry.com . 2019年12月3日閲覧。
- ^ ジェニファー（2016年8月18日）。「アバントゥ・ブック・フェスティバルについて知っておくべきことすべて」サンデー・タイムズ・ブックス・ライブ。 2019年12月2日閲覧。
- ^ 「BBCワールドサービス - 文化最前線、アフリカの作家の現在：パナシェ・チグマジとチゴジー・オビオマ」BBC。2019年7月7日。 2019年12月3日閲覧。
- ^ マグウッド、ミシェル（2019年7月5日）。「『新しいアフリカの娘たち』は、アフリカ大陸出身の女性による力強い作品集です」。募集中。
- ^ ab Chigumadzi, Panashe (2021年12月31日). 「南アフリカの白人は、ツツがグローバル化したアフリカ哲学であるウブントゥに応えられるか？」。ガーディアン。ロンドン、イギリス。ISSN 0261-3077 。2021年12月31日閲覧。
- ^ アバントゥとは、入植者、移住者、およびその子孫とは対照的に、その土地の人々とその根底にある精神を指します。
- ^ サンウェニ、ヨランダ（2015年10月19日）。「パナシェ・チグマジのデビュー小説からの抜粋を読む」。AfriPop！ - 世界のアフリカ文化の最新情報と今後の動向。 2019年12月2日閲覧。
- ^ チグマジ、パナシェ (2018 年 10 月 25 日)。これらの骨は再び立ち上がります。イギリス、ロンドン：インディゴプレス。ISBN 978-1-9996833-0-6。 ペーパーバック版。
- ^ 「Panashe Chigumadzi」Indigo Pressにて。
- ^ “チグマジ、パナシェ | 国際執筆プログラム”. iwp.uiowa.edu 。2019 年12 月 2 日に取得。
- ^ Obi-Young、Otosirieze（2019年4月19日）。「今月45歳になるはずだった南アフリカのポストアパルトヘイト世代の偉大な作家、K・セロ・ダイカーを偲んで」Brittle Paper 。 2019年11月30日閲覧。
- ^ Dzonzi, Thembisile (2015年8月14日). 「ルース・ファーストの際どい話題」. Wits Vuvuzela . 2019年12月2日閲覧。
- ^ストビー、シェリル（2018年7月 3日）。「魅力、祝福、妥協：パナシェ・チグマジの『スウィート・メディスン』における黒人女性の身体と脱植民地化」イングリッシュ・アカデミー・レビュー。35 （2）：37–53。doi ：10.1080/ 10131752.2018.1523983。ISSN 1013-1752 。
- ^ Ndlovu, Isaac (2016年7月2日). 「チグマジの『Sweet Medicine』における政治的に誘発された経済的不安定性、シンクレティズム、女性表現」.アジェンダ. 30 (3): 96–103. doi :10.1080/10130950.2016.1251227. ISSN 1013-0950.
- ^ Pilane, Pontsho (2015年4月13日). 「Transform Wits: 授業料の引き下げ、カリキュラムの変更、労働者の待遇改善」The Daily Vox . 2019年12月2日閲覧。
- ^ 「シンポジウム：『ムガベのジンバブエ』を超えて書く」africa.harvard.edu 2018年11月20日2019年12月3日閲覧。
- ^ チグマジ、パナシェ (2016). 「小さな死」。移行(121): 148–163。土井：10.2979/transition.121.1.26。JSTOR 10.2979/transition.121.1.26。
外部リンク
- パナシェ・チグマジのウェブサイト
- ブウェシギエ・ブワ・ムウェシギレ、「Between Our Selves: An Interview with Panashe Chigumadzi」、This Is Africa、2016 年 6 月 16 日。
- ジェフ・ライマン、「特別インタビュー: パナシェ・チグマジ」、ストレンジ・ホライゾンズ。