エピダウロスのパムピレ

パムピレあるいは^{エピダウロス}のパンフィラ（ 1世紀頃活躍）は、エジプト系の歴史家で、ローマ皇帝ネロ（在位54年 - 68年）の治世中にギリシャに住み、ギリシャ語で著作を残した。彼女は、ギリシャ・ローマ史における最初の女性歴史家として知られる人物であり、班昭とともに、最初の女性歴史家の一人として知られる。彼女は、失われた『歴史評論』で最もよく知られている。これは、33冊からなるさまざまな歴史的逸話を集めたもので、ローマの作家アウルス・ゲッリウス（125年頃 - 180年以降）の著書『アッティカの夜』や、ギリシャの伝記作家ディオゲネス・ラエルティオスの著書『哲学者列伝』で頻繁に引用されている。彼女はまた、10世紀のビザンチン百科事典『スーダ』やビザンチンの著述家フォティオス（810年頃/820年頃 - 893年）にも記述されている。スーダによれば、彼女は他の歴史家の著作の要約や、論争や性に関する論文を多数執筆した。有名な女性の生涯の簡潔な伝記を記した、現存する匿名のギリシャ論文『戦場での女性の明瞭な物語』の著者である可能性もある。

西暦10世紀のビザンチン百科事典であるスーダによれば、パムピレはエピダウロス人であったが^[1]、フォティオスは彼女をエジプト人の生まれまたは子孫であるとしている。^[2]様々な学者がこの明らかな矛盾を説明するために提案を行っているが、アントネッラ・イッポリトは、家族はエジプト人の子孫であったがエピダウロスに移住したという説が最も妥当であると判断している。^[3]フォティオスの年代記に基づくと、パムピレは西暦20年から30年の間に生まれた。^[3]

フォティオスはパムピレの『歴史ノート』の序文を要約しているが、そこには、パムピレが夫と暮らした13年間、彼女は夫のもとを1時間も離れることなく、常に本を書き続け、夫や家によく来る多くの学者から聞いたこと、また彼女自身が本で読んだことを熱心に書き留めていたと書かれている。^[3]

スーダは、エピダウロスの文法学者ソテリダスがパムピレーの父であったか夫であったかについて矛盾している。 ^[4]ある箇所では、スーダはパムピレーをソテリダスの娘でありソクラティダスの妻であると述べているが、^{[1] [4]}別の箇所では、彼女はソテリダスの妻であるとされている。^{[5] [4]}グデマンは、最初の箇所が正しく、ソテリダスがパムピレーの父であった可能性が高いと結論付けている。^[4]スーダは、ソテリダスをパムピレーの『歴史注釈』の真の著者であるとしている。^[6]現代の学者は、彼がその執筆に重要な役割を果たした可能性があると考えている。^[7]スーダはまた、ソテリダスが「ホメロスの問題」に関する論文、エウリピデスとメナンドロスの注釈、喜劇に関する論文、正書法に関する論文、詩の韻律に関する論文など、文献学と文法に関する多数の論文の著者であるとしている。^[6]

パムピレの最も有名な作品は『歴史注解』で、33冊からなる歴史的逸話集である。^{[8] [9] [4]}ディオゲネス・ラエルティオスとアウルス・ゲッリウスが引用した断片が10冊残っている。^{[3]この作品が古代にどれほど高く評価されていたかは、ローマの歴史家}アウルス・ゲッリウスとギリシャの伝記作家ディオゲネス・ラエルティオスの著作に広範囲に言及されていることからわかる。彼らはこの作品をかなり活用していたようである。^[8]フォティオスはその内容の本質について大まかな考えを与えている。この作品は主題や決まった計画に従って構成されておらず、むしろ雑記帳のようなもので、それぞれの情報は筆者の目に留まったままに記されており、筆者はこのような多様性があれば読者の楽しみが増すだろうと述べている。フォティオスはこの作品が非常に有用であり、歴史や文学の多くの点について重要な情報を提供していると考えている。フォティオスは8冊の本についてしか語っていないが、スーダは33冊の本から成っていたと述べている。後者は正しいに違いない。なぜなら、ゲッリウスは第11巻^[10]と第29巻^[11]を、ディオゲネス・ラエルティオスは第25巻^[12]と第32巻^[13]を引用しているからである。フォティオスの時代には8冊以上の本は存在していなかったかもしれない。この作品はディオゲネス・ラエルティオスの他の箇所でも言及されている。^[14]

すでに述べた歴史の他に、スーダは彼女が3 冊のクテシアス要約、多数の歴史要約とその他の書籍、論争について、性について、その他多くの著作も書いたと述べています。

古典学者デボラ・レヴィン・ゲラは、エピダウロスのパムフィレが、ギリシア語で書かれた、14人の有名な女性の生涯を記した匿名の論文『戦争で名を馳せた女性たちについての論考』の著者である可能性があると主張している。[ 9 ]パムフィレ^自身も女性であったため、過去の有名な女性たちの物語に興味を持つのは当然だとゲラは述べている。^{[9]さらに、『戦争で名}を馳せた女性たちについての論考』に登場する様々な女性の生涯は、一見ランダムな順序で並べられており、これは、パムフィレが厳密で秩序だった方法ではなく、雑多なコレクションの形で著作をまとめたというフォティオスの記述と一致している。^{[15]フォティオスはまた、パムフィレの文体は非常に平易であったと述べており、これは『}戦争で名を馳せた女性たちについての論考』の文体と一致している。^[15]

さらに、パンフィレは紀元前5世紀の歴史家クテシアスによるペルシカの要約3巻を書いたことで知られており、これはまた、メルキア論考の14人の伝記のうち2人の出典にもなっている。^[15]ゲラによると、特にメルキア論考の「セミラミスの伝記」は「ペルシカのほぼ2冊の本の簡潔で正確な要約」である。^[15]パンフィレの著作の多くが後に夫の著作とされたことが知られているため、ある時点でパンフィレの名前が論文から削除された可能性がある。^[15]それでも、ゲラは、パンフィレは論文の著者として考えられる数人のうちの1人にすぎないと述べている。^[16]

• 班昭、中国古代後漢時代の同時代の女性歴史家