オットー・フート

オットー・フート（1906年5月9日 - 1998年）は、ドイツの宗教史家、民俗学者であり、アーネンエルベのメンバーであり、ナチス・ドイツ・シュトラスブルク大学の教授職を務めていた。

幼少期と教育

フートは民族出版者オイゲン・ディーデリヒスの友人だった神経学者の息子であった。彼の姉は後に、アーネンエルベのアフリカ研究部門を率いたオットー・レスラー [de]と結婚した。ボンで生まれ育った彼は、1932年にカール・クレメンの指導の下、ボン大学でローマ神ヤヌスについての論文で博士号を取得し^[1]、1939年にヤコブ・ヴィルヘルム・ハウアーの介入によりテュービンゲン大学で博士号を取得した^[1]^[2]。

キャリア

1929年、マールブルク大学在学中にフートはヘルマン・ヴィルトと出会う。ヴィルトは1935年7月、SS関連の研究組織アーネンエルベを設立した。博士号を取得後、フートはヴィルトの助手となり、1933年に開催された、北欧文化の古代の精神的遺産とされるものに関するヴィルトの展覧会「異端者」の企画に協力した。^[1] 1937年3月、ヴィルトがアーネンエルベ内でますます疎外されていくと、フートも同研究所に加わった。翌年4月、フートはインド・ヨーロッパ宗教 ( Indogermanische Geistes- und Glaubensgeschichte ) 部門の暫定責任者に任命され、資格取得後に部門長に就任した。^[1]^[2]フートは1920年代にドイツ民族自由党、後にSAに入党していた。彼は1939年後半にナチ党に入党し、1940年にSSに入隊し、1941年に下級突撃隊長に昇進し、1943年11月に上級突撃隊長に昇進した。 ^[1]

大学資格取得後、フートはテュービンゲン大学で准教授を務めた。1942年4月1日、併合されたアルザス地方のストラスブールにあるナチス・ドイツ大学の宗教科学研究所 ( Allgemeine Religionswissenschaft ) の教授兼所長に任命され、[ 1 ] ^[^2]古代史と遺物の主要セミナーを主導した。^[3]ストラスブール研究所はアルザスが文化的にドイツの一部であるという主張を強化する任務を負っており、1943年からフートはハンス・エルンスト・シュナイダーとともに、ドイツ占領下のオランダやノルウェーなどのいわゆる北欧諸国で「ゲルマン」的世界観を強化するための戦時中のSS計画であるゲルマン科学政策にも取り組んだ。例えば、彼はストラスブール近郊のSSキャンプでヴァルター・ヴュストとともに再教育講演者として参加し、オスロ大学から移送された学生たちに協力者になるよう説得しようとしたが失敗に終わった。^[1]^[4]

フートは、1944年後半に連合軍がテュービンゲンを奪還する前にテュービンゲンに逃れたストラスブール大学の教職員の一人だった。戦後、彼はアーネンエルベは第三帝国の政治とは無関係であり、その研究は人道的であり、その出版物は「精神的な抵抗」を育むと主張した。^[5]教職を禁じられたフートは、1971年に退職するまでテュービンゲン大学図書館で神学と宗教学の専門家として働いた。フートは1998年にテュービンゲンで亡くなった。^[1]

研究分野と出版物

フートは、主知主義によって破壊されたルートヴィヒ・クラーゲスの肉体と魂の統一理論に影響を受けた。1934年、フートはドイツ信仰運動の指導部の一員となり、クラーゲスの著作「生命中心研究のための労働組合」に焦点を当てた研究グループを代表した。1936年には反キリスト教の論説『生命の崩壊』を出版し、ゲルマン民族のキリスト教化は、インド・ヨーロッパ語族の遺産に由来する統一された精神性に対する意図的な文化破壊行為であると主張した。^[1]

フートの研究は、生涯を通じてインド・ヨーロッパ語族とゲルマン語族の宗教の間に見られる連続性に焦点を当てていた。ヴィルトの勧めで、1930年代にドイツ科学協会から助成金を受け、双子の神の神話とインド・ヨーロッパ語族の火の崇拝を研究した。フートは、祖先崇拝と関連し、インド・ヨーロッパ語族の遺産に由来するゲルマン語の火の崇拝を仮定した。フートの議論は同義反復的であり、 1937年にハインリヒ・ヒムラーが自身のスタッフにクリスマスの贈り物として写しを贈った『光の樹』（1938年）の中で、フートは、19世紀後半以前にクリスマスツリーの証拠がほとんど存在しないことを、ゲルマン語族の先駆者がキリスト教に抑圧された証拠であると解釈した。^[1]ゲルマン人の火の崇拝に関する彼の資格認定論文は、ゲルマン人の宗教にはウェスタの処女が含まれていると主張し、1943年に『ウェスタ』として出版された。1934年にベルリン大学で行われた公開討論会でヴィルトを支持する発言をした際、ゲルマン人のウェスタの言及は笑いを誘った。^[6]著書に加えて、彼は1933年から1945年にかけて、アーネンエルベの雑誌『ゲルマン人』に約30の論文と多数の評論を発表した。 [ ^1]

1933年にテネリフェ島でグアンチェ族のミイラが発見されると、フートは金髪を「北欧人」の証拠とみなした。ヒムラーは1939年にフートにカナリア諸島への考古学調査隊を率いる許可を与えたが、戦争勃発に伴うスペインのフランシスコ・フランコとの政治的緊張のため、調査は中止された。 ^[7]^[8]

参考文献

^ abcdefghijk ユンギンガー、ホルスト (2008)。「オットー・ヒュース」。インゴのハールにて。ファールブッシュ、マイケル (編)。 Handbuch der völkischen Wissenschaften: personen、institutionen、Forschungsprogramme、Stiftungen (PDF) (ドイツ語)。ミュンヘン: サウル。ページ 318–21。ISBN 97835981177872023年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF）。
^ abc ユンギンガー、ホルスト（2008年）。「仏陀からアドルフ・ヒトラーまで：ヴァルター・ヴュストとアーリア人の伝統」ユンギンガー、ホルスト（編）『ファシズムの影響下における宗教の研究』。ヌーメン・ブック・シリーズ：宗教史研究。第117巻。ライデン/ボストン：ブリル。141ページ。ISBN 978-90-04-16326-3。
^ ダウ、ジェームズ（2018年）。ハインリヒ・ヒムラーの文化委員会：イタリアとユーゴスラビアにおける計画的略奪。ウィスコンシン州マディソン：ウィスコンシン大学。233ページ。ISBN 978-0-299-31650-1。
^ ユンギンガー、ホルスト。「序論」。ユンギンガー、ホルスト（編）『ファシズムの影響下における宗教の研究』pp. 25、71。
^ ユンギンガー、「ヴァルター・ヴュストとアーリア人の伝統」、108、170ページ。
^ ユンギンガー「ヴァルター・ヴュストとアーリア人の伝統」118～119ページ。
^ ガルシア・オスナ、アルフォンソ・J.（2023）。『大西洋は神話空間である：中世エテアに関する試論』世界史シリーズ。デラウェア州ウィルミントン：バーノン。119ページ。ISBN 978-1-64889-627-9。
^ ロナルド・スメルザー (2009). 「テクノクラートの修道会：比較現象。フランスのサン・シモニアンとヒトラーの親衛隊」。ドミトロフでは、エドマンド。ウェガー、トビアス（編）。ドイツの歴史: ハンスヘニングハーンに関する歴史的エッセイ。フランクフルト：ピーター・ラング。 p. 634.ISBN 978-3-631-57860-5。

さらに読む

ユンジンガー、ホルスト (1999)。Von der philologischen zur völkischen Religionswissenschaft: das Fach Religionswissenschaft an der Universität Tübingen von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Ende des Dritten Reiches (ドイツ語)。シュトゥットガルト：シュタイナー。ページ 248–68。ISBN 9783515074322。

外部リンク

ドイツ国立図書館フートの出版物

[Handbuch-1] ユンギンガー、ホルスト (2008)。「オットー・ヒュース」。インゴのハールにて。ファールブッシュ、マイケル (編)。 Handbuch der völkischen Wissenschaften: personen、institutionen、Forschungsprogramme、Stiftungen (PDF) (ドイツ語)。ミュンヘン: サウル。ページ 318–21。ISBN 97835981177872023年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF）。

[Wüst141-2] ユンギンガー、ホルスト（2008年）。「仏陀からアドルフ・ヒトラーまで：ヴァルター・ヴュストとアーリア人の伝統」ユンギンガー、ホルスト（編）『ファシズムの影響下における宗教の研究』。ヌーメン・ブック・シリーズ：宗教史研究。第117巻。ライデン/ボストン：ブリル。141ページ。ISBN 978-90-04-16326-3。

[3] ダウ、ジェームズ（2018年）。ハインリヒ・ヒムラーの文化委員会：イタリアとユーゴスラビアにおける計画的略奪。ウィスコンシン州マディソン：ウィスコンシン大学。233ページ。ISBN 978-0-299-31650-1。

[4] ユンギンガー、ホルスト。「序論」。ユンギンガー、ホルスト（編）『ファシズムの影響下における宗教の研究』pp. 25、71。

[5] ユンギンガー、「ヴァルター・ヴュストとアーリア人の伝統」、108、170ページ。

[6] ユンギンガー「ヴァルター・ヴュストとアーリア人の伝統」118～119ページ。

[7] ガルシア・オスナ、アルフォンソ・J.（2023）。『大西洋は神話空間である：中世エテアに関する試論』世界史シリーズ。デラウェア州ウィルミントン：バーノン。119ページ。ISBN 978-1-64889-627-9。

[8] ロナルド・スメルザー (2009). 「テクノクラートの修道会：比較現象。フランスのサン・シモニアンとヒトラーの親衛隊」。ドミトロフでは、エドマンド。ウェガー、トビアス（編）。ドイツの歴史: ハンスヘニングハーンに関する歴史的エッセイ。フランクフルト：ピーター・ラング。 p. 634.ISBN 978-3-631-57860-5。