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ヴァルター・ヴュスト（1901年5月7日 - 1993年3月21日）はドイツのインド学者で、 1941年から1945年までミュンヘン大学（ルートヴィヒ・マクシミリアン大学）の学長を務めた。彼はSSの上級指導者であり、ナチス時代にはアーネンエルベの会長を務めた。[ 1 ]
ヴァルター・ヴュストは1901年5月7日にドイツのカイザースラウテルンで生まれた。[ 2 ]彼はミュンヘン大学でインド学や比較宗教学、人類地理学、人種分布と移住などの科目を学び、[ 3 ]ヴェーダの専門家となった。ヴュストは文献学を研究しながらペルシャとインドの文化に没頭した。[ 4 ]彼は22歳でリグヴェーダとインド・ヨーロッパ神話の関係についての論文「リグヴェーダの括弧句」（Der Schaltsatz im Rigveda）で博士号を取得した。 [ 5 ] [ a ]
ヴュストは学業を終えた後、1926年までにサンスクリット語の個人講師となり、後に教授となった。[ 3 ] 1927年、ヴュストはミュンヘン出身のベルタ・シュミットという若い女性と結婚した。彼女はわずか2ヶ月前に娘を出産したばかりだった。カトリックのバイエルンではスキャンダルになったかもしれないが、若いヴュストはキリスト教にほとんど関心がなかったので気にしなかった。[ 3 ]
彼は1933年5月1日にナチ党に入党し[ 6 ]、その後SSの保安局（SD）のエージェントとなった。彼はSDの信頼する情報提供者兼スパイと見なされていた[ 7 ] 。彼はSS保安局のスパイであり、以前もそうであった。ヴュストの入党が遅かったため、ナチスの大義への彼の献身に疑問が生じ、彼は大学の同僚や学生をSDに密告することに同意したようだ[ 3 ] 。 1934年のある時期に、彼は国家社会主義教師連盟と国家社会主義ドイツ講師連盟に加入した[ 6 ]。1935年初頭、ヴュストはルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘンのアーリア文化・言語学教授および哲学部長となった。彼はインド・ヨーロッパ宗教だけでなく、 「アーリア」人種の移住についても専門家と見なされていた。[ 8 ]ヴュストの著名な弟子にはダヴド・モンシザデがいた。[ 9 ]彼は言語学者カール・ホフマンの博士論文指導教官でもあった。[ 10 ]
ミュンヘンのブルックマン出版社で、ヴュストは当時設立間もないアーネンエルベの経営責任者であったヴォルフラム・ジーヴァースと初めて出会い、その後ジーヴァースはヴュストをSS長官ハインリヒ・ヒムラーに紹介した。[ 11 ]ジーヴァースはヴュストとその研究に感銘を受け、教授と過ごす時間は「洞察と考察を得られるドイツの大聖堂にいるようなものだ」と述べた。[ 12 ]ジーヴァースはその後、ヴュストをアーネンエルベに誘った。[ 12 ]その後まもなく、ヒムラーはヴュストをテゲルンゼー湖畔のアルプスの山小屋に招き、二人は極東から来た古代の青い目の民族についての教授の確信について話し合った。ヒムラーはこれに興奮し、[ 13 ]ヴュストをアーネンエルベ内の新しい部門であるWortkunde（「言葉の知識」）の責任者に任命し、二人はその場で部門を設立した。[ 14 ]
この会合の後、ヴュストはすぐにアーネンエルベの指揮を執り始め、人員を増やした。まもなく組織には38人の従業員がいた。[ 15 ]歴史家のホルスト・ユンギンガーは、ヴュストをSS指導者（ヒムラー）の権威に喜んで従う日和見主義者と評し、それによって彼を「アーネンエルベの完璧な協力者」にした。[ 16 ]さらに、ヴュストはその経歴から、同じ考えを持つ民族主義思想家の集まりから「科学的なシンクタンク」へと組織を変革するのに「適任者」であった。[ 17 ]ヒムラーはまた、ヴュストに、主に1936年6月に教授が行った「ヒトラーの『我が闘争』はアーリア人の世界観の鏡である」と題した演説を基に作成された演説を、ドイツ全土のSS隊員に行うよう命じた。[ 18 ]演説の主なテーマには、アーリア人の世界観が「セム人」の世界観よりも優れていること、そしてヒトラーの自己犠牲的な性格とされるものが、彼の生来の徳の高さを証明する証拠であるという考え方が含まれていた。[ 19 ]
ヒムラーとの関係はさておき、ヴュストは1937年1月26日にSSに入隊後、非常に急速に昇進した。4日後には突撃大隊長となり、1942年11月9日までにはSS上級大隊長に昇進し、ナチス政権の終焉までその地位にあった。[ 20 ]ヴュストは一般的に、ナチスの研究ネットワークにおいて、偏りのない学問への取り組みを含む伝統的な保守的な見解と国家社会主義イデオロギーの重要な要素を巧みに融合させる、有能で順応性の高い人物と見なされていた。[ 21 ]
ヴァルター・ヴュストは、アーネンエルベの専門化に精力的に取り組み、ヘルゴラント島の癒しの泉、ゲルマン人の性習慣、ルーン文字碑文の研究など、ヒムラーからの奇抜な研究要求に対応しながら、職員を募集し、研究所の範囲を拡大した。これらのプロジェクトはしばしば非合理的な性質を持っていたが、ヴュストはドイツの未来に貢献していると信じ、SS階層内での影響力の増大に惹かれて、要求に応じた。[ 22 ]ヴュストを信頼できる腹心であり知的に対等な存在と見ていたヒムラーは、彼により大きな権限を与え、アーネンエルベがライバルのSS部門を吸収することを許可した。1938年、アーネンエルベはSS発掘部門を引き継ぎ、それまでの文書中心の任務に考古学の専門知識を加えた。この拡大により、組織は旧石器時代にまで遡る神話上の北欧民族の古代の優位性を証明することを目的とした疑似科学的なプロジェクトを追求することが可能になった。[ 23 ]同年、ヴュストはハイデルベルク科学アカデミー会員で言語学者のヘルマン・ギュンテルトと共に学術誌『 Wörter und Sachen（言葉と物）』の編集も行っていた。[ 24 ]
アーリア人や北欧人の過去を研究するナチス組織の責任者の一人として、ヴュストはボン大学のザールラント研究共同体（Saarforschungsgemeinschaft ）の学者たちと協力した。[ 25 ]これらの学者たちやナチス版の東方研究に尽力した他のメンバーは、ラインラント歴史地理研究所（Institut für die geschichtliche Landeskunde der Rheinlande）の教員とも協力した。 [ 25 ]同様に、ヴュストはSSのイデオロギー的・科学的装置、特にアーネンエルベにおける役割において重要な人物として登場する。ヴォルフラム・ジーヴァースと共に、SSの庇護の下で人種的動機に基づく解剖学的研究を行ったアウグスト・ヒルトやブルーノ・ベーガーといった人物の採用を担当した。[ 26 ]
ヴュストは、第三帝国のヨーロッパ支配を理論的に正当化することで、大学の役割を強調した。ドイツ国防軍の圧倒的な力に魅了された彼は、戦後の未来と、その中でのドイツの学者の責任について考え始めた。彼は、国家社会主義の学問が再びヨーロッパの教師（ Praeceptor Europae）となり、来るべき千年紀を通してナチス・ドイツの優位性を確保する上で重要な役割を果たすと確信していた。[ 27 ]ルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘンの学長として、ハンスとゾフィー・ショルの逮捕に直接関与し、彼らをゲシュタポに引き渡したことからも、ナチスの大義への彼の献身がさらに明らかになる。 [ 28 ]
ソ連が保管している1941年から1942年にかけてのヒムラーの日記には、ヴュストがSS全国指導者とインドの民族主義者スバス・チャンドラ・ボースとの会談に同席し、通訳を務めたことが記されている。[ 29 ]また、ヒムラーがダッハウでの高地実験についてジークムント・ラッシャー博士と会談した際の日記にもヴュストが登場し、その直後、アウシュヴィッツでの絶滅過程の視察にヒムラーに同行した。[ 29 ]ナチス政権におけるヴュストの重要性を示すもう一つの例は、ヒムラーの傍らにいたことだけではなく、ラインハルト・ハイドリヒが殺害され、遺体が埋葬のためにドイツに送還された際、SS指導者の葬儀の弔辞を述べたのもヴュストであったことである。[ 30 ]
ヨーロッパでの第二次世界大戦終結後、ヴュストはアメリカ合衆国軍政局に逮捕された。彼は戦後40ヶ月間ダッハウに拘留されたが[ 31 ]、責任の慎重な委任と重要な文書の破棄のため、アメリカの捜査官は彼に対する訴訟を起こすのに苦労した[ 32 ] 。ヴュストは人体実験について一切知らなかったと否定し、アーネンエルベと軍事科学研究所とのつながりについて明らかに嘘をついた。代わりに、彼はアーネンエルベを純粋な学術機関として描写し、彼の執拗な自己弁護に気づいた捜査官を苛立たせた[ 33 ] 。結局、ヴュストはニュルンベルク裁判にかけられることはなく、1950年に「同調者」と分類され、後にバイエルン州立図書館でささやかな仕事を見つけた。多くの元ナチス学者が学術界に復帰したが、ヴュストは恐らく自らの意思で、先史時代のクマの役割といったあまり知られていないプロジェクトに取り組み、周縁部に留まった。[ 34 ] 1950年代と60年代には、ルートヴィヒスブルクの中央事務所による再調査により、ヴュストがSSの医学研究に関与していた証拠が発見された。その中には、囚人に対してマスタードガス実験を行っていた科学者の昇進を推薦したことも含まれていた。しかし、刑事責任の決定的な証拠がなかったため、この事件は1972年に終結し、ヴュストは生涯無罪を主張し続けた。[ 35 ]彼は1993年3月21日に死去した。 [ 31 ]