オクコル

オクコルは、1905年から2021年までケンブリッジ大学ジーザス・カレッジに所蔵されていた西アフリカの雄鶏のブロンズ像に付けられた名前である。ベニンのブロンズ像の1つで、 1897年のベニン遠征中にベニン王国から奪取されたものである。ベニン遠征は、ロイヤル・ニジェール・カンパニーの代表団が待ち伏せされて殺害された後、ベニンのオバを懲罰するために派遣された懲罰遠征である。2016年には略奪美術品の例として物議を醸し、像をナイジェリアに返還するよう求める声が上がった。2021年にジーザス・カレッジからエウアレ2世、ベニンのオバ、ナイジェリアの国立博物館・記念物委員会に移管された。

背景

雄鶏はベニンの宗教において重要な動物であり、富と海の精霊であるオロクンなどの神々への供儀にふさわしい動物として扱われている。ベニンの芸術では、17世紀から19世紀のものと思われる20体以上の青銅製の雄鶏 (エソン) が知られている。これらの雄鶏の像は、典型的にはロストワックス法で鋳造され、冠、尾、蹴爪、羽毛を表す刻み模様で形作られ、ギョーシェ模様で装飾されることが多かった大きな四角い台座に取り付けられている。これらは儀式用の品であった可能性があり、ベニンのイヨバ(王妃) を記念する祖先の祭壇に飾られていた。これは、女性を記念するために雄の動物が使われる珍しい例であり、王妃の伝統的な権力と特権に起因する。オバの年長の妻、つまり将来の王の母となることが多かった女性には、「エソン・オゴロ・マダグバ」（「ハーレムの先頭で鳴く雄鶏」）という尊称が与えられた。 ^[1]

歴史的なベニン青銅製雄鶏の例は、ワシントンDCの国立アフリカ美術館、ニューヨークのメトロポリタン美術館、 ^{[2]ミュンヘンの}五大陸博物館（旧民族学博物館）、オックスフォードのピット・リバース博物館、ストックホルムの民族学博物館、ベオグラードのアフリカ美術館、^[3]ナイジェリアのベニンシティ国立博物館など、多くの博物館のコレクションにあります。^[4]

ナイジェリアでは今でも伝統的な方法で複製品が作られています。

ジーザス・カレッジの像は、ガーディアン紙の美術コラムニスト、ジョナサン・ジョーンズによって芸術的傑作と評された。^[5]

類似例

シカゴのフィールド自然史博物館にて
スウェーデン民族学博物館にて
ワルシャワ国立民族学博物館
メトロポリタン美術館、ニューヨーク

ジーザス大学のオクコル

オクコルは、 1897年のベニン遠征中にジョージ・ウィリアム・ネヴィルが略奪した品々の中に含まれていたものと思われる。^{[6]ネヴィルは}ラゴス植民地の立法評議会のメンバーであり^[7]、実業家でもあった。ネヴィルは遠征中に非常に多くの品物を略奪したため、街を離れる際に、遠征に参加していた司令官は「古代の家宝が街からこれほど多く持ち去られると注目を集め、嫌がらせを受ける恐れがあるので、できるだけ早く立ち去るように」と助言した。^[6]

1905年、ネヴィルは息子が在学していたケンブリッジのジーザス・カレッジ^{[6]にオクコルを寄贈した。記録によると、カレッジは「西アフリカのベニンで捕獲した戦利品の一部である雄鶏のブロンズ像の寄贈をありがたく受け取り、この適切な寄贈に対してネヴィル氏に感謝することに同意した」}^[6]。ジーザス・カレッジの紋章は雄鶏で、紋章には3羽の雄鶏の頭が描かれている。雄鶏のシンボルはカレッジ創設者ジョン・アルコック司教の家紋から取られたもので、斜め紋章の一種であった。^[8]^[9]

この像は2016年3月までジーザス・カレッジの食堂に展示されていたが、大学評議会はそれを展示から撤去し、今後のことについて検討することに合意した。^[6]

送還をめぐる議論

「ローズは陥落しなければならない」運動の余波で、像をアフリカに返還すべきだという要求が起こった。^[10] 2016年2月に学生運動家が大学の学生組合に提出した11ページの報告書で、運動家らは像を「盗まれたコミュニティ」に返還する必要があると主張した。^[11]^[12] 2016年3月に像は一般公開から撤去され、^[13]ナイジェリアに送還する予定であった。^[14]

2019年、ジーザス・カレッジは、オクコルは「ベニンの宮廷にいる現オバの所有物である」ためナイジェリアに返還されるべきであると同意した。^[15]

2020年12月、 2011年慈善団体法第106条に基づく大学からの申請を受けて、イングランドおよびウェールズ慈善委員会は、ブロンズ像をベニンのオバに譲渡することを承認した。^[16]この像は、2021年10月27日にジーザス・カレッジで行われた式典で、ナイジェリア国立博物館・記念物委員会に譲渡された。 ^[17]

参考文献

^ ケイト・エズラ (1992)。ベニン王立美術：メトロポリタン美術館のパールズコレクション。メトロポリタン美術館。pp . 85-89。ISBN 0-87099-632-0。
^ ルースターメトロポリタン美術館 2019年5月3日閲覧。
^ ブロンズ彫刻、アフリカ美術館、ベオグラード、セルビア。2019年5月3日閲覧。
^ コック・ベニン国立博物館、ナイジェリア、ベニンシティ。2019年5月3日閲覧。
^ 「ケンブリッジの雄鶏はセシル・ローズ像ではない。傑作として扱われるべきである」。ガーディアン。2016年2月22日。 2019年5月3日閲覧。
^ abcde ゼッターストロム・シャープ、ヨハンナ; ウィングフィールド、クリス（2019年7月1日）。「植民地時代の遺産を議論するための「安全な場所」」。ミュージアムワールド。7 （1）：1–22。doi ：10.3167 / armw.2019.070102。ISSN 2049-6729 。
^ 「No. 26595」。ロンドン・ガゼット。1895年2月5日。683ページ。
^ 「ベニン王国の青銅の雄鶏が突然有名になった経緯」ブルーノ・クラーセンズ。2017年4月。 2019年5月3日閲覧。
^ アソル、ロバート。「今月のアーカイブ：大学の紋章」。Jesus.cam.ac.uk。ケンブリッジ大学ジーザス・カレッジ。 2021年2月24日閲覧。
^ Haroon Siddique (2016年2月21日). 「ケンブリッジ大学のブロンズ色の雄鶏はナイジェリアに返還しなければならないと学生らが主張」ガーディアン紙。 2019年5月3日閲覧。
^ ジェンキンス、ティファニー（2018年）。「啓蒙の対象から謝罪の対象へ：現在を略奪することで過去を償うことができない理由」歴史的評判の失墜：大学、博物館、そして恩人の記念。歴史研究所、ロンドン大学出版局。pp. 81–92。ISBN 978-1-909646-82-7. JSTOR j.ctv512v68.13.
^ ロビンソン、ジョー（2016年2月18日）。「イエスはコッカレル論争に投票する」Varsity 。 2021年5月24日閲覧。
^ サリー・ウィール（2016年3月8日）「ベニンブロンズ騒動：ケンブリッジ大学が雄鶏を排除」ガーディアン。 2019年5月3日閲覧。
^ 「ケンブリッジ大学ジーザス・カレッジのブロンズ雄鶏、キャンペーン後に撤去」BBCニュース。2016年3月9日。 2019年5月3日閲覧。
^ Bakare, Lanre (2019年11月27日). 「ケンブリッジ大学が銅の雄鶏をナイジェリアに返還へ」.ガーディアン紙.
^ 「Legacy of Slavery Inquiry」。ケンブリッジ大学ジーザス・カレッジ。 2021年2月27日閲覧。
^ 「ケンブリッジ大学、略奪した雄鶏をナイジェリアに返還」BBCニュース。2021年10月27日。 2021年10月27日閲覧。

外部リンク

アフリカの古代美術 - ベニンとイフェ、ギャラリーピーターヘルマン
ピット・リバース中将が収集したベナンの古代美術品、1900年

[1] ケイト・エズラ (1992)。ベニン王立美術：メトロポリタン美術館のパールズコレクション。メトロポリタン美術館。pp . 85-89。ISBN 0-87099-632-0。

[2] ルースターメトロポリタン美術館 2019年5月3日閲覧。

[3] ブロンズ彫刻、アフリカ美術館、ベオグラード、セルビア。2019年5月3日閲覧。

[4] コック・ベニン国立博物館、ナイジェリア、ベニンシティ。2019年5月3日閲覧。

[5] 「ケンブリッジの雄鶏はセシル・ローズ像ではない。傑作として扱われるべきである」。ガーディアン。2016年2月22日。 2019年5月3日閲覧。

[:0-6] ゼッターストロム・シャープ、ヨハンナ; ウィングフィールド、クリス（2019年7月1日）。「植民地時代の遺産を議論するための「安全な場所」」。ミュージアムワールド。7 （1）：1–22。doi ：10.3167 / armw.2019.070102。ISSN 2049-6729 。

[7] 「No. 26595」。ロンドン・ガゼット。1895年2月5日。683ページ。

[8] 「ベニン王国の青銅の雄鶏が突然有名になった経緯」ブルーノ・クラーセンズ。2017年4月。 2019年5月3日閲覧。

[9] アソル、ロバート。「今月のアーカイブ：大学の紋章」。Jesus.cam.ac.uk。ケンブリッジ大学ジーザス・カレッジ。 2021年2月24日閲覧。

[10] Haroon Siddique (2016年2月21日). 「ケンブリッジ大学のブロンズ色の雄鶏はナイジェリアに返還しなければならないと学生らが主張」ガーディアン紙。 2019年5月3日閲覧。

[11] ジェンキンス、ティファニー（2018年）。「啓蒙の対象から謝罪の対象へ：現在を略奪することで過去を償うことができない理由」歴史的評判の失墜：大学、博物館、そして恩人の記念。歴史研究所、ロンドン大学出版局。pp. 81–92。ISBN 978-1-909646-82-7. JSTOR j.ctv512v68.13.

[12] ロビンソン、ジョー（2016年2月18日）。「イエスはコッカレル論争に投票する」Varsity 。 2021年5月24日閲覧。

[13] サリー・ウィール（2016年3月8日）「ベニンブロンズ騒動：ケンブリッジ大学が雄鶏を排除」ガーディアン。 2019年5月3日閲覧。

[14] 「ケンブリッジ大学ジーザス・カレッジのブロンズ雄鶏、キャンペーン後に撤去」BBCニュース。2016年3月9日。 2019年5月3日閲覧。

[15] Bakare, Lanre (2019年11月27日). 「ケンブリッジ大学が銅の雄鶏をナイジェリアに返還へ」.ガーディアン紙.

[16] 「Legacy of Slavery Inquiry」。ケンブリッジ大学ジーザス・カレッジ。 2021年2月27日閲覧。

[17] 「ケンブリッジ大学、略奪した雄鶏をナイジェリアに返還」BBCニュース。2021年10月27日。 2021年10月27日閲覧。