ベランダから

「ベランダから降りて」（別表記： off the veranda 、より長い表現：come down off the verandah ）は、人類学者ブロニスワフ・マリノフスキの言葉としてよく知られており、研究者が研究対象者の日常生活を共に体験できるフィールドワークの必要性を強調した。この文脈では、机上の空論に対する批判としても解釈される。

起源

このフレーズはマリノフスキのメッセージを説明するためによく用いられ、時折彼自身に直接帰せられることもあるが、^{[ 1 ]}^{： 203}このフレーズの起源は不明であり、イアン・ジャーヴィーが1964年の著書『人類学の革命』の中でマリノフスキの思想を批判した際に、マリノフスキのメッセージを彼の支持者たちに言い換えた際に用いられたとも言われている。^{[ 2 ]}^{： 34}

やがて、膨れ上がった学生たちの声が聞こえてきた。「神父様 …どうすればそうできるのか教えてください」と彼らはマリノフスキに懇願した。マリノフスキは彼らの嘆願に耳を傾けた。返ってきたのは、二つ目のスローガンだった。「ベランダから降りて、勉強をやめて、民衆に加わりなさい」。これを翻訳すると、「ベランダで蜘蛛の巣のように理論を紡いで座っているな …民衆の中に降りて行き、彼らと知り合え …」となる。 ^{[ 3 ]}^{： 43}

意義

このフレーズは、人類学者ブロニスワフ・マリノフスキが提唱した議論を指しており、研究者が対象者の日常生活を彼らと共に体験できるフィールドワークの必要性を強調した。マリノフスキは詳細な参与観察の重要性を強調し、人類学者は異文化を理解する上で非常に重要な「日常生活の不可思議な事柄」を適切に記録するためには、情報提供者と毎日接触しなければならないと主張した。^[⁴^]^:¹⁰^[¹^]^:²⁰³^[⁵^]^:²⁷¹^[⁶^]^[⁷^]^:²²^[⁸^]^:⁷⁴この文脈では、机上の空論に対する批判としても解釈されている。^[⁹^]

ジュディス・オークリーは現代人類学について論評し、「人類学者はとうの昔に安楽椅子から抜け出し、ベランダから降りてきた」と述べている^{[ 8 ]}^{： 1。}また、19世紀初頭の「安楽椅子人類学者は…遠い場所へ旅した西洋人が持ち帰った資料で生活していた」とも指摘している^[⁸^]^：^17。彼女はさらに、「ベランダ人類学者」と呼ばれるグループを区別している。彼らは新しい場所を訪れるものの、観察対象の人々の言語を学ばず、通訳に頼り、対象者と交流することはほとんどなかった^[⁸^]^：^18。ここで、マリノフスキの有名な革新は、「ベランダからテントへ移り、村の中心にテントを張った」ことだった^[⁸^]^：^{19 。}

実際、マリノフスキは先駆的な研究において^{、調査対象}の村の真ん中にテントを張り、数週間から数ヶ月という長期間そこで生活した。^{[ 14 ]}^{: 20}^{[ 10 ]}^{: 361}彼はまた、現地の言語も習得した。^{[ 15 ]}^{: 334}彼の主張は、1910年代半ばにオーストラリアとオセアニアで人類学者として行った最初の経験によって形作られた。最初のフィールドトリップでは、調査対象の人々の言語を知らず、彼らの日常の習慣を十分に観察することもできなかったため、準備不足であることが判明した（最初の旅行では、現地の宣教師の家に泊まり、毎日村へ通っていたが、通訳を失ってからはますます困難になった）。^{[ 16 ]}^{: 1182–1183}その後、現地の人々の生活に身を投じるという彼の先駆的な決断は、この問題に対する彼の解決策であり、若い人類学者たちに、彼らの経験を向上させ、より良いデータを生み出せるようにするというメッセージでもあった。^{[ 7 ]}^{: 22}彼の主張の影響から、マリノフスキは民族誌学の分野を創始したとされることもある。^{[ 17 ]}^{: 2}このフレーズは、アンドレ・シンガーが1986年に制作したマリノフスキの業績に関するドキュメンタリーのタイトルでもある。 ^{[ b ]}

しかし、マリノフスキの考えは批判も受けている。イアン・ジャーヴィーは、この考えに「強く反対」していると述べ、マリノフスキの攻撃はジェームズ・ジョージ・フレイザーのフィールドワーク学派に対するものであり、その攻撃は方法論だけでなく哲学にも関わるもので、機能主義的見解を広め、「信仰よりも儀式」に焦点を当てていると主張した。^{[ 3 ]}^{： 43}^{[ 4 ]}^{： 10-13}影響力のある初期の人類学者でありながら、古典的な安楽椅子学者と評されるフレイザー^[⁸^]^：¹⁷とマリノフスキの関係は複雑だった。フレイザーはマリノフスキの指導者であり支援者の一人であり、彼の『金枝篇』（1890年）は若いマリノフスキが人類学者になるきっかけとなったとされている。^[⁴^]^:⁹同時に、マリノフスキは初期の頃からフレイザーを批判しており、彼がフレイザーから学んだのは「人類学者になる方法」ではなく「人類学をやってはいけない方法」だったと示唆されている。^[¹⁹^]

注記

↑マリノフスキは1915～1916年頃に「現地化」したと言われている。もう一人のアメリカ人学者、ジョン・レイヤードもほぼ同時期（1917年）に同じことをした。^{[ 10 ]}^{： 361}クリス・ゴスデンは、「人類学のフィールドワークをベランダから村に移したというマリノフスキの主張にはかなりの真実味があるが、それが全てではないとしても、彼と彼の先人たちの間にはマリノフスキが認めたよりもはるかに多くの連続性がある」と書いている。^{[ 11 ]}^{： 51}マックス・グルックマンは、フィールドワークの概念をマリノフスキが発展させたが、それはイギリスのアルフレッド・コート・ハドンとアメリカのフランツ・ボアズに由来すると指摘した。 ^{[ 12 ]}^{： 242}ロバート・G・バージェスは、「集中的な人類学のフィールド調査の創始者として通常認められているのはマリノフスキである」と結論付けた。^{[ 13 ]}^{： 4}
↑「ブロニスワフ・マリノフスキ：ベランダから」。52分。フィルムズ・メディア・グループ、1985年。^{[ 18 ]}

参考文献

1 2クーパー、アダム（1994）。『選ばれた霊長類：人間の本質と文化的多様性』ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-12826-2観察者は「ベランダから降りてこなければならなかった」（マリノフスキが言った言葉で、後に有名なフレーズとなった）。
↑フォックス、リチャード・ガブリエル、フォックス、リチャード・ジョージ・トーマス (1989)。『ガンディー的ユートピア：文化の実験』ビーコン・プレス。ISBN 978-0-8070-4100-0ブロニスワフ・マリノフスキは1920年代に人類学者たちに「ベランダから降りて…人々と合流しなさい」と促した。イアン・ジャーヴィー（1964: 43）が的確に表現している通りである。
1 2ジャーヴィー、IC（2013年10月28日）。人類学の革命。ラウトレッジ。ISBN 978-1-135-03466-5。
1 2 3ブーン、ジェームズ A. (1982).他の部族、他の書記：文化、歴史、宗教、テキストの比較研究における象徴的人類学. CUPアーカイブ. ISBN 978-0-521-27197-4。
↑ドナー、ヘンリケ（2016年5月23日）「ベランダとショッピングモールの間：フィールドワークと女性性の空間」イタロ・パルド、ジュリアーナ・B・プラート編『都市における人類学：方法論と理論』ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-18039-5。
↑リチャーズ、ダイアナ (2010-01-25). "法理学のための自然化された方法: 構成的説明" . ロチェスター、ニューヨーク。SSRN 2000862 . {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）
1 2 Crabtree, Andrew; Rouncefield, Mark; Tolmie, Peter (2012-03-05). Doing Design Ethnography . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4471-2726-0。
1 2 3 4 5 6オケリー、ジュディス（2020年5月15日）。人類学の実践：フィールドワークと民族誌的方法。ラウトレッジ。ISBN 978-1-000-18055-8。
↑ Gioia, Dennis A. (1999-04-01). "ステークホルダー理論化における実用性、パラダイム、および問題点" . Academy of Management Review . 24 (2): 228– 232. doi : 10.5465/amr.1999.1893931 . ISSN 0363-7425 .
1 2ランガム、K. (2012-12-06).英国社会人類学の構築：WHR リバーズとケンブリッジの弟子たちによる親族研究の発展、1898-1931年. スプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア. ISBN 978-94-009-8464-6。
↑ゴスデン、クリス（2002年1月4日）。人類学と考古学：変化する関係。ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-71621-0。
↑グルックマン、マックス（2013年11月5日）。部族社会アフリカにおける秩序と反乱。ラウトレッジ。ISBN 978-1-136-52849-1。
↑バージェス、ロバート・G. (2003年9月2日).フィールドリサーチ：資料集とフィールドマニュアル. ラウトレッジ. ISBN 978-1-134-89751-3。
↑クリフォード、ジェームズ (1997年4月21日)。『ルート：20世紀後半の旅行と翻訳』ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-77960-0。
↑ Armon, Witold (1974). "Bronisław Malinowski" . Polish Biographical Dictionary (Polski słownik biograficzny) (ポーランド語). Vol. 19. National Film Archive - Audiovisual Institute. pp. 332– 336. 2021年6月22日にオリジナルからアーカイブ済み。 2021年7月29日に取得。
↑フレデリクス、マーサ；ナギー、ドロティア（2021年6月22日）。キリスト教宣教史の批判的読解：第4巻。ブリル。ISBN 978-90-04-39961-7。
↑メルハウス、マリット。ミッチェル、ジョン P.ウルフ、ヘレナ (2010)。現在の民族誌的実践。バーグハーンブックス。ISBN 978-1-84545-616-0。
↑ストリート、アレクサンダー (2019)。『ベランダの外：ブロニスワフ・マリノフスキ (1884-1942)』。英国およびアイルランド王立人類学研究所。
↑モートン、ジョン (1995)。「ブロニスワフ・マリノフスキの初期著作のレビュー」。ポリネシア協会誌。104 ( 2 ) : 229–231。ISSN 0032-4000。JSTOR 20706617。

[14] マリノフスキは1915～1916年頃に「現地化」したと言われている。もう一人のアメリカ人学者、ジョン・レイヤードもほぼ同時期（1917年）に同じことをした。^{[ 10 ]}^{： 361}クリス・ゴスデンは、「人類学のフィールドワークをベランダから村に移したというマリノフスキの主張にはかなりの真実味があるが、それが全てではないとしても、彼と彼の先人たちの間にはマリノフスキが認めたよりもはるかに多くの連続性がある」と書いている。^{[ 11 ]}^{： 51}マックス・グルックマンは、フィールドワークの概念をマリノフスキが発展させたが、それはイギリスのアルフレッド・コート・ハドンとアメリカのフランツ・ボアズに由来すると指摘した。 ^{[ 12 ]}^{： 242}ロバート・G・バージェスは、「集中的な人類学のフィールド調査の創始者として通常認められているのはマリノフスキである」と結論付けた。^{[ 13 ]}^{： 4}

[20] 「ブロニスワフ・マリノフスキ：ベランダから」。52分。フィルムズ・メディア・グループ、1985年。^{[ 18 ]}

[:0-1] 1 2クーパー、アダム（1994）。『選ばれた霊長類：人間の本質と文化的多様性』ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-12826-2観察者は「ベランダから降りてこなければならなかった」（マリノフスキが言った言葉で、後に有名なフレーズとなった）。

[2] フォックス、リチャード・ガブリエル、フォックス、リチャード・ジョージ・トーマス (1989)。『ガンディー的ユートピア：文化の実験』ビーコン・プレス。ISBN 978-0-8070-4100-0ブロニスワフ・マリノフスキは1920年代に人類学者たちに「ベランダから降りて…人々と合流しなさい」と促した。イアン・ジャーヴィー（1964: 43）が的確に表現している通りである。

[Jarvie-3] 1 2ジャーヴィー、IC（2013年10月28日）。人類学の革命。ラウトレッジ。ISBN 978-1-135-03466-5。

[:1-4] 1 2 3ブーン、ジェームズ A. (1982).他の部族、他の書記：文化、歴史、宗教、テキストの比較研究における象徴的人類学. CUPアーカイブ. ISBN 978-0-521-27197-4。

[5] ドナー、ヘンリケ（2016年5月23日）「ベランダとショッピングモールの間：フィールドワークと女性性の空間」イタロ・パルド、ジュリアーナ・B・プラート編『都市における人類学：方法論と理論』ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-18039-5。

[6] リチャーズ、ダイアナ (2010-01-25). "法理学のための自然化された方法: 構成的説明" . ロチェスター、ニューヨーク。SSRN 2000862 . {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）

[:2-7] 1 2 Crabtree, Andrew; Rouncefield, Mark; Tolmie, Peter (2012-03-05). Doing Design Ethnography . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4471-2726-0。

[:3-8] 1 2 3 4 5 6オケリー、ジュディス（2020年5月15日）。人類学の実践：フィールドワークと民族誌的方法。ラウトレッジ。ISBN 978-1-000-18055-8。

[9] Gioia, Dennis A. (1999-04-01). "ステークホルダー理論化における実用性、パラダイム、および問題点" . Academy of Management Review . 24 (2): 228– 232. doi : 10.5465/amr.1999.1893931 . ISSN 0363-7425 .

[Langham-10] 1 2ランガム、K. (2012-12-06).英国社会人類学の構築：WHR リバーズとケンブリッジの弟子たちによる親族研究の発展、1898-1931年. スプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア. ISBN 978-94-009-8464-6。

[11] ゴスデン、クリス（2002年1月4日）。人類学と考古学：変化する関係。ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-71621-0。

[12] グルックマン、マックス（2013年11月5日）。部族社会アフリカにおける秩序と反乱。ラウトレッジ。ISBN 978-1-136-52849-1。

[13] バージェス、ロバート・G. (2003年9月2日).フィールドリサーチ：資料集とフィールドマニュアル. ラウトレッジ. ISBN 978-1-134-89751-3。

[15] クリフォード、ジェームズ (1997年4月21日)。『ルート：20世紀後半の旅行と翻訳』ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-77960-0。

[psb-16] Armon, Witold (1974). "Bronisław Malinowski" . Polish Biographical Dictionary (Polski słownik biograficzny) (ポーランド語). Vol. 19. National Film Archive - Audiovisual Institute. pp. 332– 336. 2021年6月22日にオリジナルからアーカイブ済み。 2021年7月29日に取得。

[17] フレデリクス、マーサ；ナギー、ドロティア（2021年6月22日）。キリスト教宣教史の批判的読解：第4巻。ブリル。ISBN 978-90-04-39961-7。

[18] メルハウス、マリット。ミッチェル、ジョン P.ウルフ、ヘレナ (2010)。現在の民族誌的実践。バーグハーンブックス。ISBN 978-1-84545-616-0。

[19] ストリート、アレクサンダー (2019)。『ベランダの外：ブロニスワフ・マリノフスキ (1884-1942)』。英国およびアイルランド王立人類学研究所。

[21] モートン、ジョン (1995)。「ブロニスワフ・マリノフスキの初期著作のレビュー」。ポリネシア協会誌。104 ( 2 ) : 229–231。ISSN 0032-4000。JSTOR 20706617。

[ 2 ]

[ 3 ]

[

[

[

、調査対象

[ 14 ]

[ 10 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ b ]

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 18 ]

ベランダから

起源

意義

関連項目

注記

参考文献

関連するトピック

バングラデシュ、ダッカ大学の

veranda

ブロニスワフ・マリノフスキ

日常生活を共に体験できる