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ヘルマン・マックス・グルックマン（/ˈɡlʌkmən /、1911年1月26日- 1975年4月13日）は、南アフリカおよびイギリスの社会人類学者。マンチェスター人類学派の創始者として最もよく知られている。
グルックマンは1911年にヨハネスブルグで生まれた。[ 1 ]後に彼が共に研究した他の多くの人類学者と同様に、彼はユダヤ人だった。[ 2 ]彼はウィットウォーターズランド大学で教育を受け、[ 3 ] 1930年に学士号を取得した。[ 1 ]彼は法律を学ぶつもりだったが、人類学に興味を持ち、ウィニフレッド・ホーンレの下で学んだ。彼は1934年にウィットウォーターズランドで修士号に相当する学位を取得し、その後ローズ奨学金を得てオックスフォード大学エクセター・カレッジに入学した。[ 4 ]
オックスフォード大学では、グルックマンの研究はRRマレットの指導の下で行われたが、彼に最も大きな影響を与えたのは、構造機能主義の提唱者であったラドクリフ＝ブラウンとエドワード・エヴァン・エヴァンス＝プリチャードであった。グルックマンはバロツェランドでロジ族を対象に博士論文の研究を行った。1939年にローズ＝リビングストン研究所に入所し、1941年には所長に就任した。彼は同研究所を人類学研究の一大拠点へと発展させ、1947年にオックスフォード大学の講師に就任するためにイギリスに移住した後も、同研究所との緊密な関係を維持し続けた。1949年、グルックマンはマンチェスター大学の人類学教授に就任し、同大学に人類学部を創設した。
その後、彼はイギリス統治下の北ローデシア（特に現在のザンビア西部州のバロツェ法）で働いた。彼はローズ・リビングストン研究所（1941～1947年）の所長を務めた後、マンチェスター大学（1949年）で社会人類学の初代教授となり[ 5 ] 、ローズ・リビングストン研究所の同僚や学生たちとともに、後にマンチェスター学派として知られるようになる人類学を創設した。マンチェスター学派の特徴の一つは、グルックマンの初期の法律の訓練に由来するもので、社会的な相互作用の事例を分析して規則や前提を推論する「事例研究」を重視したことである。彼はアフリカの慣習と紛争に関するラジオ講義（後にオックスフォード大学出版局から多くの版が出版された）で広く知られており、紛争理論に顕著な貢献をした。
グルックマンは政治活動家であり、公然と力強く反植民地主義を主張した。彼は植民地主義の社会的対立や文化的矛盾、人種差別、都市化、労働移民といった問題に直接的に取り組んだ。グルックマンはイギリスの構造機能主義学派と、不平等と抑圧に焦点を当てたマルクス主義を融合させ、構造主義の枠組みの中で植民地主義を批判した。南アフリカのズールーランドに関する研究において、彼はアフリカ人とヨーロッパ人のコミュニティは単一の社会システムを形成しており、そのシステムが二つの人種グループに分裂したことが、構造的な統一性の基盤となっていると主張した。
ブルース・カプフェラーは、グルックマンを「おそらく、彼自身の人生、歴史、意識が現代世界の重大な危機を体現していただけでなく、彼が構想した人類学がそれらに立ち向かい、検証することを要求した、卓越した人類学者」と評した（第1回マックス・グルックマン記念講演に際して発表された「人類学の危機」より）。
グルックマンは、ラース・クラウゼン、ロナルド・フランケンバーグ、ブルース・カプフェラー、J・クライド・ミッチェル、 ヴィクター・ターナー、ヨハン・フレデリック・ホレマンなどの人類学者や社会学者、そして他の学生や対話者たちに大きな影響を与えた。彼らのほとんどは「マンチェスター学派」として知られるようになった。 リチャード・ウェルブナーは、妻のプニナ（グルックマンの姪）とともに、1975年にグルックマンが亡くなった後、マンチェスター学派でグルックマンの遺産を受け継ぐ役割を担った。[ 6 ]