ノースコート・W・トーマス

ノースコート・ウィットリッジ・トーマス
ノースコート・ウィットリッジ・トーマス
生まれる	1868
死亡	1936
職業	人類学者、心霊研究者

ノースコート・ホイットリッジ・トーマス（1868年 - 1936年）はイギリスの人類学者、心霊研究者であった。

キャリア

トーマスはシュロップシャー州オズウェストリーに生まれた。歴史を学び、 1890年にケンブリッジ大学トリニティ・カレッジを卒業し、学士号、1894年に修士号を取得した。学術雑誌に50以上の論文を発表し、著書も多数出版した。フォークロア協会や王立人類学研究所の評議員を務めた。^[1]

1909年、トーマスは英国植民地省から任命された最初の政府人類学者となった。この立場で、彼はナイジェリアとシエラレオネで一連の人類学的調査を実施した。^{[2]彼はナイジェリア南部の}エド族とイボ族を研究し、シエラレオネでは主にテムネ族とリンバ族のコミュニティで活動した。調査作業の過程で、トーマスは大量の遺物コレクションを集め、何千枚もの写真を撮影し、話し声や音楽を録音し、さらには植物標本を収集した。彼の遺物コレクションは現在、ケンブリッジ大学考古学人類学博物館に保管されている。^[3]

ナイジェリアでは、トーマスは風変わりで非外交的な人物と評された。1913年に上司は彼をシエラレオネに転勤させたが、2年後に帰国させられた。^[4]植民地省の事務員はかつてトーマスを「いろいろな意味で有名な狂人。この国でもサンダルを履き、野菜を食べて暮らし、大抵はラム酒好きだった」と評した。^[5] トーマスの手法に対する批判にもかかわらず、植民地省は王立人類学研究所にトーマスのナイジェリア人類学的研究を調査するよう要請した。研究所は「彼の調査の徹底性に感銘を受けた」と述べた。^[6]

歴史家ヘンリカ・ククリックは、トーマスがシエラレオネの人食い人間豹協会を調査したが、報告書の中で「人類学者の職業倫理規定では情報提供者との関係を秘密にしなければならないと主張し、インタビューした殺人犯の身元を明かすことを拒否した」と主張した。^[7]しかし、アーカイブの証拠を調査した人類学者ポール・バスは、トーマスが人間豹協会に関する報告書を書いたことは一度もないと指摘し、この主張に異議を唱えた。^[1]

心霊研究

トーマスは心霊研究協会（SPR）の会員であり、オカルトにも興味を持ち、友人のアンドリュー・ラングと共同で心霊研究を行っていた。^[8]彼は水晶占いとテレパシーに関する著作を執筆した。^{[9]彼の水晶占いに関する本は人類学者}エドワード・クロッドから非科学的であると批判された。 ^[10]

アーカイブ

トーマスのアーカイブと彼が収集した品々は、ケンブリッジ大学考古学人類学博物館、大英図書館音声アーカイブ、ピット・リヴァース博物館、王立人類学研究所、キュー王立植物園、国立公文書館など、英国の多くの機関に分散している。^[11]

トーマスによるナイジェリア南部とシエラレオネでの人類学的調査は、英国芸術人文科学研究会議の資金援助を受け、 SOASの人類学者ポール・バスが主導する「[Re:]Entanglements」と題する研究プロジェクトの主題となっている。このプロジェクトでは、アーカイブとコレクションに基づく研究に加え、トーマスの西アフリカでの旅程をたどり直すとともに、歴史的資料に付随する現代的な用途、価値、意味を探ることも行われている。

ホノリア

魚類Marcusenius thomasi （Boulenger 1916）は、彼がタイプ標本を提供したため、彼の名にちなんで命名されました。^[12]

参考文献

^ ab Basu, Paul. (2016). NW Thomasとイギリス領西アフリカの植民地人類学：警告の物語の再評価。王立人類学研究所誌22（1）：84-107。
^ Blench, RM (1995)。ナイジェリア政府人類学者NWトーマスの業績。 ナイジェリアフィールド60: 20-28。
^ 「ノースコート・W・トーマスとそのコレクション」。考古学・人類学博物館。
^ クックリック、H. (1991)。『内なる野蛮人：1885-1945年のイギリス人類学の社会史』ケンブリッジ大学出版局。pp. 199-201
^ リンストラム、エリック。（2016年）。『支配する心：大英帝国の心理学』ハーバード大学出版局。53ページ。ISBN 978-0-674-08866-5
^ ミルズ、デイビッド。(2008) 『困難な人々?: 社会人類学の政治史』ベルガーン・ブックス。p. 51。ISBN 978-1-84545-450-0
^ クックリック、H. (1991)。『内なる野蛮人：1885-1945年のイギリス人類学の社会史』ケンブリッジ大学出版局、201ページ
^ ライオンズ、アンドリュー・P、ライオンズ、ハリエット。（2004年）。不規則なつながり：人類学とセクシュアリティの歴史。ネブラスカ大学出版局。p. 149。ISBN 0-8032-2953-4
^ J , TH (1905).書評: ノースコート・W・トーマス著『Thought Transference』、ノースコート・W・トーマス著『Crystal Gazing』。Man 5: 172-173。
^ クロッド、エドワード。(1905)。書評：水晶占い：その歴史と実践、テレパシーによる水晶占いの証拠についての議論、ノースコート・W・トーマス著。フォークロア16(4):479-480。
^ 「About - [Re:]Entanglements」[Re:]Entanglements . 2018年4月23日閲覧。
^ Christopher Scharpf & Kenneth J. Lazara (2018年9月22日). 「Order OSTEOGLOSSIFORMES」. ETYFishプロジェクト魚名語源データベース. Christopher ScharpfとKenneth J. Lazara . 2022年1月30日閲覧。

さらに読む

ノースコート・W・トーマスの作品:

民間伝承書誌（1905年）
水晶玉見（1905）[アンドリュー・ラングによる序文付き]
思考転移（1905）
オーストラリア原住民（1906）
オーストラリアにおける親族組織と集団結婚（1906年）
ナイジェリアのエド語族に関する人類学的報告（1910 年）
ナイジェリアのイボ語族に関する人類学的報告（1913-1914）
シエラレオネの言語標本（1916年）

外部リンク

プロジェクト・グーテンベルクのノースコート・W・トーマスの作品
[Re:]Entanglements - Northcote W. Thomas のアーカイブに関する学術研究プロジェクト

[Basu-1] Basu, Paul. (2016). NW Thomasとイギリス領西アフリカの植民地人類学：警告の物語の再評価。王立人類学研究所誌22（1）：84-107。

[2] Blench, RM (1995)。ナイジェリア政府人類学者NWトーマスの業績。 ナイジェリアフィールド60: 20-28。

[3] 「ノースコート・W・トーマスとそのコレクション」。考古学・人類学博物館。

[4] クックリック、H. (1991)。『内なる野蛮人：1885-1945年のイギリス人類学の社会史』ケンブリッジ大学出版局。pp. 199-201

[5] リンストラム、エリック。（2016年）。『支配する心：大英帝国の心理学』ハーバード大学出版局。53ページ。ISBN 978-0-674-08866-5

[6] ミルズ、デイビッド。(2008) 『困難な人々?: 社会人類学の政治史』ベルガーン・ブックス。p. 51。ISBN 978-1-84545-450-0

[7] クックリック、H. (1991)。『内なる野蛮人：1885-1945年のイギリス人類学の社会史』ケンブリッジ大学出版局、201ページ

[8] ライオンズ、アンドリュー・P、ライオンズ、ハリエット。（2004年）。不規則なつながり：人類学とセクシュアリティの歴史。ネブラスカ大学出版局。p. 149。ISBN 0-8032-2953-4

[9] J , TH (1905).書評: ノースコート・W・トーマス著『Thought Transference』、ノースコート・W・トーマス著『Crystal Gazing』。Man 5: 172-173。

[10] クロッド、エドワード。(1905)。書評：水晶占い：その歴史と実践、テレパシーによる水晶占いの証拠についての議論、ノースコート・W・トーマス著。フォークロア16(4):479-480。

[11] 「About - [Re:]Entanglements」[Re:]Entanglements . 2018年4月23日閲覧。

[ETYFish-12] Christopher Scharpf & Kenneth J. Lazara (2018年9月22日). 「Order OSTEOGLOSSIFORMES」. ETYFishプロジェクト魚名語源データベース. Christopher ScharpfとKenneth J. Lazara . 2022年1月30日閲覧。