ヌール・ムハンマド・マハルヴィ | |
|---|---|
ノー・マーズ・マーズ | |
| タイトル | キブラアラム |
| 個人的 | |
| 生まれる | 1730年4月2日 |
| 死亡 | 1791年8月3日 マハル・シャリフ、チシュティアン |
| 休憩所 | ヌール・ムハンマドの聖地、チシュティアン |
| 宗教 | イスラム教 |
| 両親 |
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| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィ語 |
| その他の名前 | ババル |
| 組織 | |
| 注文 | チシュティ派 |
| イスラム教指導者 | |
| 前任者 | マウラナ・ファクルディン |
カワジャ ・ヌール・ムハンマド・マハルヴィ(パンジャーブ語: محمد مہاروی、1746年4月2日生まれ、1793年8月3日死去)は、現在のパキスタン、パンジャーブ州チシュティアン 出身のチシュティ教団のスーフィーの聖人であった。
幼少期と教育
マハルヴィは1746年、シク教王国のバハーワルナガル近郊のチョータラで、パンジャブ系イスラム教徒のラージプート族のパンワール・カラル族の家庭に生まれた。[1]彼は4歳の時にチシュティアン近郊のマハル・シャリフの小さな村でマスード・マハルの指導の下、初期教育を始めた。その後、デラ・ガーズィー・ハーン、ラホール、デリー、パクパタンで教育を受けた。
ヌール・ムハンマドは1752年2月にマウラナ・ファクルッディンに忠誠を誓い、[2]チシュティ教団ファクリ派の一員となった。同年、彼はマウラナ・ファクルッディンとともにパクパタンに到着し、そこで教育を終えた。その後、ファクルッディンはマハルヴィにマハル・シャリフに戻って民衆に説教するよう指示した。[2]
マハルヴィは当初「バフバル」という名前を与えられたが、後に師であるマウラナ・ファクルディンによって「ヌール・ムハンマド」に変更された。[3]
教え
マハルヴィはバハーワルプル地方ではよく知られており、特にバハーワルプルの統治者バハーワル・ハーン・アッバシ2世が彼と関係を持つようになってからは有名になった。[2] 有名なスーフィー詩人グラーム・ファリードもヌール・ムハンマドを自分の精神的指導者とみなし、[4]彼らの友情について詩を書いている。[4]
マハルヴィの教えは、パンジャブとシンドの多くの先住民族のイスラム教への改宗に影響を与えた。
マハルヴィには40人以上の弟子がおり、その中にはスレイマン・タウンスヴィもいた。[2] [5]
家族

ヌール・ムハンマド・マハルヴィには3人の息子(ヌール・ウス・サマド、ヌール・アフマド、ヌール・ハッサン)と2人の娘がいた。[6]
死

彼の聖地はチシュティアンにあり、毎年ズル・アル=ヒッジャ月の1日から3日まで彼の命日(ウルス)が祝われる。[3]
神社
マハルヴィの聖地は彼の死後まもなく建てられた。彼の弟子であるスレイマン・タウンスヴィは彼の墓の周囲に1エーカーの土地を購入し、聖地の建設を開始した。その後の工事は彼の弟子であるムハンマド・アキルが管理し、彼は聖地のドームの建設を担当し、ムハンマド・ジャマル・ムルタニは外壁の建設に大きな役割を果たした。巡礼者用のシェルターは彼の子孫によって建設された中庭の右側にある。[2]
参考文献
- ^ パンジャブと北西部の部族とカーストの用語集、第 1 巻
- ^ abcde Javed, Muhammad Tazeem; Shafiq, Muhammad; Ilyas, Moazam (2024-06-07). 「バハワルプル地方におけるイスラム教の普及と精神的進歩におけるカワジャ・ヌール・ムハンマド・マハルヴィの役割の探究」。Qlantic Journal of Social Sciences and Humanities . 5 (2): 212–222. doi : 10.55737/qjssh.691107428 . ISSN 2791-0229.
- ^ ab 「カワジャ・ヌール・マハルヴィへのトリビュート」The Nation 2012年11月1日2024年6月24日閲覧。
- ^ ab ウマイル・ミルザ (2019-08-20). Maqabees Ul Majalis - Ghulam Fareed (ウルドゥー語翻訳)。
- ^ Jeelani、Khalid Iqbal (2022 年 10 月 21 日)。 「حضرت شاہ سلیمان تونسوی چشتی」。デイリージャン。
- ^ مولانا مفتی اقبال کھرل。カワジャ・ヌール・ムハンマド・マハルヴィ・ハラット・オ・ワキアット / خواجہ نور محمد مہاروی حالات و واقعات.
