Loading article…
 | |
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| 北中部カリフォルニア | |
| 言語 | |
| 英語、旧ニセナン | |
| 関連民族 | |
| その他のマイドゥ族 |
ニセナン族は、北カリフォルニアのユバ川とアメリカン川の流域 [1] とカリフォルニア中央渓谷に住むネイティブアメリカンのグループであり、カリフォルニアの先住民です。カリフォルニア大学バークレー校による 1929 年の考古学および民族学のプレスリリースによると、ニセナン族はマイドゥ族として知られるネイティブアメリカンのより大きなグループの一部として分類されていますが、この関係の正確性については、ニセサン族自身も含めて異議を唱える人もいます[2]。ニセナン族のウェブサイトによると、彼らがマイドゥ族であるという米国の主張は誤分類であり、不正確です。ニセナン族は次のように述べています。
「アメリカ全土の他の多くの部族と同様に、ニセナン族は誤って識別され、誤ったラベルが付けられてきました。ニセナン族は、「マイドゥ族」、「ディガー族」、「南部マイドゥ族」などの不正確なラベルでひとまとめにされてきました。しかし、ニセナン族は独自の文化的生活様式、独自の指導者と聖人、明確な地理的領域、独自の古くてユニークな言語を持つ独立した部族です。」[3]
ニセナン族は地理的な位置によって区分されており、多くの文献ではさらに谷ニセナン族、丘陵ニセナン族、山岳ニセナン族に分類されている。[4] これらの地理的障壁のため、各地域の人々はそれぞれ異なる独自の習慣や文化的実践を持っている。ヨーロッパ人との遭遇以前からこれらの地域に存在していたが、米国政府からは部族として認められていない。ニセナン族は以前、ネバダシティランチェリアを通じて連邦政府に認められていた。今日、ニセナン族の中には、連邦政府に認められた部族であるシングルスプリングスミウォックインディアン部族に登録されている者もいる。[5]
名前
ニセナンという名前は、奪格 複数 代名詞 nisena·nに由来する。[6]
ニセナン族は、南部マイドゥ族と谷間マイドゥ族と呼ばれてきました。マイドゥ族という用語は今でも広く使われていますが、マイドゥ族は、ネイティブアメリカンの小さな集団または集団の非常に複雑な区分を過度に単純化したものです。
地域
ニセナン族は、西のサクラメント川と東のシエラ山脈の間の北カリフォルニアに住んでいます。南端はコスムネス川付近で、エルク グローブとサクラメントのメドウビューおよびポケット地域の北までで、北端はユバ川の北支流とフェザー川の南支流の間のどこかです。
近隣の部族には、南にバレー・ミウォック族とノース・シエラ・ミウォック族、東にワショー族、北にコンコウ族とマイドゥ族、西に パトウィン族が住んでいた。
歴史
.jpg/500px-Hydraulic_mining_in_an_open_pit,_California,_ca.1880-1900_(CHS-1952).jpg)
ゴールドラッシュ
ニセナン族は当初、ヨーロッパの影響をほとんど受けませんでした。19 世紀初頭、スペインや米国の遠征隊との最初の遭遇は平和的なものでした。1833 年に深刻なマラリア流行が広がり、ニセナン族だけでなく近隣の部族の多くが亡くなりました。
1849年のゴールドラッシュで何十万人ものヨーロッパ人がこの地域にやって来たが、その結果、土地の収用、資源の枯渇、病気や暴力の増加、大量殺人が起こった。[7]多数の移民の流入により、土地の過剰利用、獲物や水の奪い合い、資源と環境への負担が生じた。干ばつが起こると、作物は不作となり、人々は飢えで死んだ。[8]
ニセナン族の人口は1895年までに約9,000人から2,500人に急激に減少した。生き残ったニセナン族の一部はシエラネバダ山脈の麓に留まり、低賃金の仕事に就いた。[7]
税関
出産の習慣
慣習に関する記録された歴史は矛盾しており、必ずしも信頼できるとは限りません。初期の人類学者は、ヨーロッパ人との接触により部族間の混乱やトラウマがすでに発生していた後、一度に複数の地域を研究していたことが多かったからです。[9]いくつかの情報源によると、双子が生まれた場合、双子と母親は殺されることが多かったそうです。[7]
しかし、ネバダシティ・ニセナン族の現部族長リチャード・B・ジョンソンは、「我々の長老たちは、双子は殺されず、幼少期に二人とも生き残れば幸運だと考えられていたと語っている。我々の部族には双子の祖先がいる」と語った。[10]
死産の頻度が高かったため、人々は子供が無事に生まれるまでゆりかごを作らなかった。[11]出産間近の妊婦は冷たい空気、塩分、肉、冷たい水を避けた。臍の緒は黒曜石のナイフで切断され、臍の緒の端に木炭が塗られた。[12] 母親は出産後2日目から授乳を開始し、子供は通常2歳か3歳で乳離れした。[11]
出産後、母親と子どもは最初の16日間は出産小屋に留まり、夫は昼夜を問わず火を焚き続けた。[13]母親は出産後最初の16日間は座った姿勢で眠り、[14]産後の排泄を助けるためにお腹の上に温めた平らな石を置いた。[15]
16日後には祝宴が不可欠であり、その祝宴で親戚が集まり、子供の名前が選ばれました。[11]年長者や先祖にちなんで子供に名前を付けることは一般的でした。特定の家系で選べる名前がなくなった場合、親しい友人が自分の家系を名前に使うことを両親に許可することもありました。[11]
結婚の習慣
結婚の取り決めは、現在ではカップル自身によって決められますが、昔の習慣では両親が取り決めを決めていました。両親が結婚に合意すると、カップルは正式に婚約しました。両家の間で貝殻やビーズが贈られ、二人の交わりを祝うイベントが企画されました。結婚が完了する前に、カップルは結婚生活における具体的な責任について教育を受けました。男性は、義理の両親に贈り物をすることで、妻を気遣う能力があることを証明しました。
カップルは女性の家から男性の実家の近くにある自分たちの家に移り、これを父系居住と分類した。[7]結婚が成立するまでの過程で、カップルは数晩、互いに離れた場所で眠った。毎晩、男性は女性に近づくことが許された。2人が「触れ合える距離」に達した時点で成立した。[16]
未亡人、未亡人、離婚者は、もはや年長者からの指導を必要としないと考えられたため、婚約期間なしで再婚することができた。女性の未亡人は、6か月から3年の喪に服した後に再婚することが許され、男性は女性よりも早く再婚することが許された。多くの女性は、再婚するよりも自分の民族に戻ることを選ぶことが最も多かった。夫の兄弟との結婚も選択肢の一つであった。再婚の決定を下す前に、亡くなった配偶者の親族からの許可が、敬意の表れとして必要であった。[17]
死の習慣
葬儀の火葬の儀式は、ニセナンのコミュニティで最も有名な死の儀式の1つです。これには、遺体の火葬と、亡くなった人のすべての所有物の火葬が含まれます。[18]火葬は、輸送が容易で、墓荒らしが制限されるため、主に遊牧生活を送る部族にとって最も実行可能な習慣でした。[19]死者は、善悪の区別がない死者の国に行く前に、周囲の空間に混じっていたと報告されています。[18]死者は生き物や気象パターンのどちらかの形態をとる能力を持っていると考えられていましたが、生きているコミュニティからは歓迎されませんでした。彼らは、生者と死者の間には明確な境界があると信じていました。死者の名前を言うことは強く控えられました。[18]
言語
ニセナン語には、言語自体と同じくらい広範囲にわたる13の方言が含まれています。この言語は、シエラネバダ山脈のコスムネス川とユバ川の間、およびサクラメント渓谷のアメリカン川とフェザー川の間に話されています。[20]
ニセナン語には13もの方言があった。[21]そのうち8つが文書化されている。
以前は、次のように分類される 4 つの方言として文書化されていました。
- バレーニセナン
- ノーザンヒルニセナン
- セントラルヒルニセナン
- サザンヒルニセナン
スペインの影響
スペイン人は18世紀後半にアルタ・カリフォルニアを侵略し占領した。カリフォルニアにはフランシスコ会の伝道所が建てられ、この地域に定住し、ローマ・カトリックの宗教を広め、土地から資源を採取し、先住民を奴隷にして労働させた。ニセナン族は近隣の部族に比べ、海岸から来たスペイン人入植者との交流が少なかった。スペイン人宣教師や宗教伝道所による妨害は比較的少なかったが、スペイン軍とメキシコ軍が時折ニセナン族の土地に足を踏み入れ、逃亡した奴隷化された先住民を捕らえたり（その多くは近隣のミウォック族だった）、家畜を探したり、土地を横断したりした。[22]
社会組織
ニセナン族は、中央カリフォルニアの多くの部族と同様に、厳密な政治的区別とは見なされていない。人々は高度に分散しており、小さなグループが共通の言語を共有し、類似の方言の広いスペクトルを持っていた。ニセナンの人々は歴史的に、いくつかの小さな自給自足の自律的なコミュニティとして生活していた。各コミュニティがニセナン語の異なるバリエーションを話していたため、研究者は言語に関して一貫性のない言語データを持っている。部族の社会組織に関する初期の文書は、女性のニセナンの視点、意見、および包含を説明していませんでした。研究者は、ニセナンは家父長制社会であり、父方居住制度を固守し、父系のリーダー継承システムに従っていたと結論付けました。[23]血統の組織化のため、財産慣習も家父長制に従っていました。[23]女性も親族関係を通じてリーダーでしたが、男性リーダーほど一般的ではありませんでした。ニセナン族の家族は、形態と機能において等しく母系社会であった共通の社会についての知識と記憶を保持しています。
日常生活
ハウジング
ニセナン族は、フーとクムと呼ばれる2つの異なる居住構造を作りました。フーは村人が住む一般的な構造でした。これらのドーム型の家は、通常、トゥーレ、土、木の柱を組み合わせて建てられました。床には葉が散らばっており、床の中央の空きスペースに火が焚かれていました。煙は屋根の中央にある対応する穴から漂っていきました。フーの外側にも断熱性を高めるために土が積み重ねられていました。[4] クムは部分的に地下にある住居で、儀式や踊りが行われました。[24]これらの構造物は大きな村でより顕著でした。クムは訪問者の宿泊施設でもありました。クムの床は部分的に地面より下に掘られていました。ドアは東を向いていました。クムには、大きさに応じて2本から4本の主要な支柱があり、支えとなっていました。
食べ物
ドングリは豊富な食料源だった。秋になると、村人たちはドングリ集めを手伝った。ドングリを集めるのに長い棒が使われた。ドングリは穀倉で収穫された。ドングリはその後、すりつぶされて粥やケーキにされた。松の実、ベリー、その他の植物も収穫された。トゥーレの根は煮たり、直火で焼いたりした。[2]男性は通常、狩猟をしていた。彼らは小さなグループでシカ、ヘラジカ、ウサギを狩った。クマは冬眠する冬の間狩られた。川に近い地域では釣りも人気があった。サケ、チョウザメ、マスなどの淡水魚が最も人気があった。食べ物は植物や狩猟だけでなく、昆虫もあった。幼虫、ミミズ、スズメバチが食べられた。それらは火で燻製にされ、集められた。[4]
通貨と貿易
貝殻ビーズは富の象徴として、また通貨として使われていた。ビーズはニセナン族によって削られたものではなく、沿岸のコミュニティから輸入された。貝殻ビーズは磨り減ると穴が開けられ、紐に通すことができた。この通貨は必ずしも部族外の人々と使われたわけではなかった。[4] 谷ニセナン族と丘ニセナン族は頻繁に取引していた。谷に住むニセナン族は魚、根、貝殻、ビーズ、塩、羽を丘ニセナン族と取引した。丘ニセナン族は黒ドングリ、松の実、ベリー、動物の皮、弓を作るのに必要な木材を取引した[24]
現在の出来事
2020年現在、カリフォルニア州ネバダシティには約147人のニセナン族が居住している。この部族は政府に認められていないため、連邦政府の保護や財政援助を受けることができない。議会は、カリフォルニア州のランチェリア制度を解体するために、1958年にランチェリア法を制定した。過去25年間で38のランチェリアのうち27と追加の部族が復活したが、ニセナン族は2015年にランチェリアの復活を拒否された最初の部族となった。これにより、彼らは連邦政府の保健・住宅サービス、教育プログラム、および雇用支援プログラムを受けることができなかった。現在、部族の87％がカリフォルニア州の貧困ライン以下で暮らしている。コミュニティ内では、教育不足、不完全雇用、薬物およびアルコール中毒、家庭内暴力、自殺、および不健康の極めて高い割合が依然として残っている。ニセナン族の主な目標は、アイデンティティを回復し、部族の代表権を再確立することです。ニセナン・ヘリテージ・デーは毎年開催され、儀式の踊りを披露し、参加者にバスケット編みなどの伝統的な慣習への理解を深め、参加する機会を提供しています。また、言語を「土地そのものとのつながり」と見なす人々に言語を教育するための努力も行われています。[25]
2024年、ネバダシティランチェリアニセナン族は、501(c)(3)非営利団体カリフォルニアヘリテージ先住民研究プロジェクトを通じて、旧ジョンウールマンスクールを購入するための資金を集める「故郷への帰還」キャンペーンを開始しました。[26]
注記
- ^ スターテヴァント編集長;北米インディアンハンドブック、ニセナン章; ウィルソン、ノーマン L. および ソーン、アーリーン H.、387 ページ (スミソニアン協会、1987 年)
- ^ ab クローバー、アラバマ州 (1929)。ザ・バレー ニセナン。カリフォルニア大学出版局。 p. 261.
- ^ 「にせなん」。ニセナン。2024 年 5 月 19 日に取得。
- ^ abcd Beals, Ralph Leon (1933).ニセナン族の民族学. カリフォルニア大学出版局. p. 356.
- ^ 「Our Heritage」。Wayback Machineに 2014 年 1 月 3 日にアーカイブ 。Shingle Springs Band of Miwok Indians。2012年。2012 年 5 月 31 日閲覧。
- ^ ミトゥン、マリアンヌ（2001年）。『北米先住民の言語』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。p.455。ISBN 978-0-521-29875-9。
- ^ abcd プリツカー、バリー・M. (2000)。『ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、人々』ニューヨーク、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。p. 132。
- ^ 「ゴールドラッシュが先住民族に与えた影響」PBS . 2018年4月14日閲覧。
- ^ リチャード・ジョンソン (2018).米国の歴史: ネバダ市牧場園のニセナン族(第 1 版)。カリフォルニア州ネバダ市: Comstock Bonanza Press。 9 ページ。ISBN 978-0933994652。
- ^ ジョンソン、リチャード (2018)。アメリカの歴史: ネバダシティランチェリアのニセナン族。コムストックボナンザプレス。p. x. ISBN 978-0933994652。
- ^ abcd フェイ、ポール・ルイス（1923）。南部マイドゥに関する注記。第20巻。カリフォルニア大学アメリカ考古学・民族学出版物：カリフォルニア大学出版局。35ページ。
- ^ リチャード・ジョンソン (2018).私たちの歴史: ネバダ市牧場に住むニセナン族(第 1 版)。カリフォルニア州ネバダ市: Comstock Bonanza Press。 p. 42.ISBN 978-0933994652。
- ^ リチャード・ジョンソン (2018).米国の歴史: ネバダ市牧場に住むニセナン族。コムストック・ボナンザ・プレス。 p. 42.ISBN 978-0933994652。
- ^ Beals, Ralph L. (1933)。ニセナン族の民族学。カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学アメリカ考古学・民族学出版物。pp. 368–369。
- ^ ジョンソン、リチャード（2018年）。アメリカの歴史：ネバダシティランチェリアのニセナン族（第1版）。ネバダシティ、カリフォルニア州：コムストックボナンザプレス。pp.42-43。ISBN 978-0933994652。
- ^ ネルソン、ケルスティ（1975年）。カリフォルニア先住民の結婚と離婚の習慣。バークレー：カリフォルニア大学：考古学研究施設、人類学部。pp. 12–13。
- ^ Beals, Ralph L. (1933)。ニセナン族の民族学。カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学アメリカ考古学・民族学出版物。pp. 371–372。
- ^ abc Simmons, William S. (1997). 「カリフォルニアのインディアン」.カリフォルニアの歴史. 76 (2/3): 48–77. doi :10.2307/25161662. JSTOR 25161662.
- ^スプリッター、ヘンリー・ ウィンフレッド（1948年）。「中央カリフォルニアインディアンの儀式と伝説」。西部民俗学。7 （3）：266-271。doi ：10.2307/1497550。JSTOR 1497550。
- ^ イートフ、アンドリュー（1999-10-05）。セントラルヒルニセナンテキストと文法概要。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520098060。
- ^ NISENAN - カリフォルニアおよびその他のインディアン言語調査、 カリフォルニア大学バークレー校言語学部
- ^ Hurtado, Albert L. (2006). John Sutter: A Life on the North American Frontier . University of Oklahoma Press. ISBN 9780806137728
ニセナン
。 - ^ ab ゴールドシュミット、ウォルター（1948）。「カリフォルニア先住民の 社会組織と氏族の起源」。アメリカ人類学者。50（3）：444–456。doi ：10.1525 / aa.1948.50.3.02a00040。JSTOR 664293。PMID 18874940 。
- ^ ab "ニセナン"。
- ^ 「60年代に政府が抹殺しようとしたカリフォルニアの部族」Vice 2018年1月17日2018年4月14日閲覧。
- ^ ライター、マリアンヌ・ボル・シースタッフ（2024年3月8日）。「癒しと再生の機会：ニセナンの『祖国復帰』キャンペーンは期限に間に合うよう努力」。ザ・ユニオン。 2024年6月5日閲覧。
外部リンク
- ネバダシティランチェリア
- ニセナン文化遺跡
- プレイサー郡博物館 2013-07-07 にWayback Machineでアーカイブ