ニンメナ

ニンメナは、神格化された王冠を象徴するメソポタミアの女神です。彼女は神格化された王笏であるニンギドルや、ニンフルサグなどの出産の女神たちと密接な関係があります。

ニンメナという名前は「王冠の女王」を意味し、楔形文字のニンと場所や物の名前を組み合わせた典型的なシュメールの 神名の例である。 ^[1]初期王朝時代のザメ賛歌に登場する女神メン（「王冠」）はウルクやシッパルで崇拝されていたと思われるが、ニンメナに類似しているかどうかは定かではない。^[2]しかし、ワイドナーの神リストの後期写本に登場する^神メンまたは^メンナはニンメナの一種であることは一致している。^[3]

ニンメナは、ニップルの神々のリストでシュルパエに続いて列挙される9人の誕生の女神の一人であり、イシンの神々のリストでも6人の女神の同様の列挙の中に登場しているが、アン＝アヌムの類似のセクションには登場せず、そこにはニンフルサグ、ニンマ、ディンギルマフ、アルル、ニントゥルしか記載されていない。^[4]古バビロニア時代までにこれらの名前が、互いに混同されるようになった異なる女神に属するものと理解されていたのか、それとも単一の神の地方的な変種であると理解されていたのかは、学術的な議論の対象となっている。 ^[4] ジョーン・グッドニック・ウェステンホルツは、ニンメナの場合、シンクレティズムは文学作品に限定されると主張した。^[5]いわゆる神秘七部作のアーカイブでは、ニンメナは他の誕生の女神やその崇拝の中心地とともに「ウタブ市のベレト・イリ」とされている。^[6]

複数の資料が、ニンメナと神格化された王笏ニンギドルとの間につながりがあったことを証明している。^{[7] [8]両者は、}エアンナ神殿に関連する戴冠式の儀式の文書に記載されているが、ジェレミア・ピーターソンによれば、その日付は正確には特定できない。^[8]

シーランド王朝に伝わる賛美歌には、ニンメナがニップルと関連して「ニップルの女神」（ニン・ニブル^[9]）の世話人として言及されているが、彼女とこの都市とのつながりは他の既知の資料には見当たらない。^[10]

エマル語の語彙テキストでは、ニンメナはフルリ人の山の女神レルリに類似していると説明されている。^[11]

• Asher-Greve, Julia M.; Westenholz, Joan G. (2013). 文脈の中の女神: メソポタミアのテキストと視覚資料における神の力、役割、関係、性別について(PDF )。ISBN 978-3-7278-1738-0。
• Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998)、「dNIN-PA」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-08-18取得
• ギャベイ、ウリ。ボワヴァン、オデット（2018）。 「第一シーランド王朝の王アヤダラガラマのニップルの神々への賛歌：第一シーランド王朝におけるニップルの運命とそのカルト」。Assyriologie と vorderasiatische Archäologie の時代。108 (1)。 Walter de Gruyter GmbH: 22–42。土井：10.1515/za-2018-0003。ISSN  0084-5299。S2CID  165744935。
• ハース、フォルケルト (2015) [1994]。 Geschichte der hethitischen 宗教。東洋研究ハンドブック。セクション 1: 中近東 (ドイツ語)。ブリル。ISBN 978-90-04-29394-6. 2022年8月18日閲覧。
• Krebernik、Manfred (1997)、「Muttergöttin AI In Mesopotamien」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-08-18取得
• ピーターソン、エレミヤ（2020）。 「Christopher Metcalf: Schøyen Collection のシュメール文学テキスト、第 1 巻: 古バビロニア宗教に関する文学資料。(コーネル大学アッシリア学とシュメロロジーの研究 38) (レビュー)」。Assyriologie と vorderasiatische Archäologie の時代。111 (1)。 Walter de Gruyter GmbH。土井：10.1515/za-2020-0025。ISSN  1613-1150。