『人間知性論新論 』 (フランス語 : Nouveaux essais sur l'entendement humain )は、 ゴットフリート・ライプニッツ がジョン・ロック の主要著作『人間知性論』 (1689年)を章ごとに反駁した著作である。ライプニッツの長編著作は2作しかなく、そのうちの1つが『神義論 』である。1704年に完成したが、ライプニッツはロックの死を理由に出版を延期したと主張した。本書は完成から約60年後の1765年に出版された。 [ 1 ] ライプニッツは1716年に亡くなっており、出版された本書を見ることはなかった。
当時の多くの哲学書と同様に、対話 形式で書かれている。
概要 本書の二人の語り手は、ライプニッツの見解を代表するテオフィロス( ギリシャ語 で「神を愛する者」)[ 2 ] と、ロックの見解を代表するフィラレテス (ギリシャ語で「真理を愛する者」)[ 3 ] である。第2巻 の冒頭には、観念の起源に関する経験論の テーゼに対する有名な反論、「心自身を除いて、感覚に最初に存在せずに心の中に存在するものは何もない」[ 4 ] とある。生得観念に対するロックの主要な議論はすべて、生得認識の極端な見解を擁護するライプニッツによって長々と批判されている。その見解によれば、魂のすべての思考と行動は生得的である[ 5 ] 。生得観念についての議論に加えて、ライプニッツは、人格同一性、自由意志 、心身二元論 、言語、必然的真理、そしてロックによる神の存在 証明の試みに関するロックの見解を鋭く批判している。
版 『人間理解に関する新論集』 第2版、ピーター・レムナントおよびジョナサン・ベネット訳・編集、ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版局、1996年、ISBN 0-521-57660-1 。
参考文献 ↑ Oeuvres philosophiques , latines et françoises, de feu Mr. de Leibnitz, tirées de ses manuscrits, qui se conservent dans la bibliothèque Royale à Hanovre, et publiées par Rud.エリック・ラスペ、アムステルダムとライプツィヒ、1765年。↑ "θεόφιλος"。 LSJ 。 ↑ "φιλαλήθης"。 LSJ 。 ↑ Book II、Ch. 1、§2: 「知性における虚無は感覚の例外である: nisi ipse intellectus 」。 ↑ G.W.ライプニッツ、『人間知性論新論』 。ピーター・レムナントとジョナサン・ベネット訳・編集。ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版局、1981年、74ページ。
情報源 GW ライプニッツ、Akademie-Ausgabe (1999): Vol. VI.
外部リンク フランス語の ウィキソースに はこの記事に関連する原文があります: Nouveau Essais sur l'entendement humain新人間理解論 ラングレー訳 1896 年。PDF。ジョン・デューイ 著『ライプニッツの新人間知性論―批判的解説』 、1888年『新エッセイ集』 、読みやすくするために若干修正済み