概要 この用語は、 1990 年にC. Laughlin 、J. McManus、および E. d'Aquiliによって造語されました。[ 3 ] Francisco Varela によって流用され、独自の意味が与えられました。 [ 4 ]
現象学は 、日常経験を探究する哲学的方法である。現象学では、さまざまな現象（ギリシャ語のphainomenon 、「自ら現れるもの」に由来）が意識に現れる様子 、つまり一人称視点での現象の考察に重点が置かれる。したがって、現象学は、現象がどのように私たちに現れるのか、そして私たちがどのようにそれらに意味を付与するのかを理解する上で特に有用な学問分野である。[ 5 ] [ 6 ]
神経科学 は脳の科学的研究であり、意識の三人称的側面を扱います。[ 7 ] [ 8 ]
歴史的に、エドムント・フッサールは、 現象学を意識の研究における具体的な方法論、すなわちエポケーを備えた首尾一貫した哲学的学問分野にした哲学者として高く評価されている。 フランツ・ブレンターノ の元教え子であったフッサールは、心の研究において、意識は志向性 によって特徴づけられることを認識することが極めて重要だと考えた。志向性とは、しばしば「～について」と説明される概念であり、意識は常に何かの意識である。 身体化 の現象学に特に重点を置いたのは、20世紀半ばの哲学者モーリス・メルロ＝ポンティである。
当然のことながら、現象学と神経科学は共通の関心で収束する。しかし、主に現象学と心の哲学 の間には存在論的な相違があるため、これら2つの分野間の対話は依然として非常に議論の多いテーマである。[ 9 ] 経験主義 、「心理主義 」、および「人間主義」の批判に基づいていた。[ 10 ] [ 11 ] 哲学者ヒューバート・ドレイファス による計算主義的および表象主義的認知科学、ならびに人工知能 の存在論的仮定に対する影響力のある批判は、身体化された存在論と神経科学の統合の新たな方向性を示した。ドレイファスの研究は、認知科学者と神経科学者が現象学と身体化された認知科学 および/または能動主義 を研究するよう影響を与えた。そのような例の一つが神経科学者のウォルター・フリーマン であり、彼の神経力学的 分析はメルロ＝ポンティ的なアプローチを顕著に示している。[ 12 ]
参考文献 ↑ Rudrauf, David; Lutz, Antoine; Cosmelli, Diego; Lachaux, Jean-Philippe; Le Van Quyen, Michel (2003). "From autopoiesis to neurophenomenology: Francisco Varela's exploration of the biophysics of being" . Biological Research . 36 (1): 27–65 . doi : 10.4067/s0716-97602003000100005 . PMID 12795206 . ↑ ギャラガー、ショーン（ 2009）。 「神経現象学」 。ベイネ、T.、クリーレマンス、A.、ウィルケン、P. （ 編） 『意識に関するオックスフォード事典』 所収。OUPオックスフォード。470–472頁 。ISBN 978-0-19-856951-0 。↑ ラフリン、チャールズ（1990）。 脳、シンボル、経験 ：人間の意識の神経現象学に向けて 。マサチューセッツ州ボストン：ニューサイエンスライブラリー 。ISBN 978-0-87773-522-9 OCLC 20759009 ↑ Varela, FJ (1996年4月1日). 「神経現象学：難問に対する方法論的解決策」 . Journal of Consciousness Studies . 3 (4): 330–349 . ↑ スタンフォード哲学百科事典： 現象学↑ ギャラガー、S. およびザハヴィ、D. 2008.『現象学的精神 』 ロンドン：ラウトレッジ、第 2 章。 ↑ 「神経科学」 . c.merriam-webster.com . 2021年 7月21日 取得 。 ↑ エンゲル、アンドレアス K.、フリストン、カール J.、クラギッチ、ダニカ編 (2016). 『プラグマティック・ターン：認知科学における行動指向的視点へ 』 MIT Press. ↑ D・チャルマーズとD・デネットの討論：一人称視点科学の幻想 ↑ インターネット哲学百科事典 ：エドムント・フッサール↑ カレル、ハヴィ；ミーチャム、ダリアン編（2013）。 現象学と自然主義：人間経験と自然の関係の考察 。ケンブリッジ大学出版局 。ISBN 9781107699052 。エヴァン・トンプソン（2014年10月7日）「現象学と自然主義：人間の経験と自然の関係を考察する」ノートルダム哲学レビュー （書評）。 ↑ 「ヒューバート・ドレイファス『表象なき知性：メルロ＝ポンティの精神的表象批判』」 。2008年11月6日 に取得。
さらに読む MacLennan, Bruce J. (2019年4月)。Finamore , John F. (編)。「神経現象学と新プラトン主義」。国際プラトン主義伝統ジャーナル ( 1)。ライデン およびボストン ：国際新プラトン主義研究協会 を代表してBrill Publishers ：51–67。doi ： 10.1163 / 18725473-12341422。eISSN 1872-5473。ISSN 1872-5082。S2CID 171757240 。 Andrieu, Bernard (2006). 「肉体の中の脳：神経現象学の展望」(PDF) . Janus Head . 9 (1). プティト、ジャン（1999）。現象学の自然化：現代現象学と認知科学における諸問題 。スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0-8047-3610-7 。
外部リンク エウジェニオ・ボレッリのページ：ウェイバックマシン 上の現象学と認知科学 （2012年2月18日アーカイブ） スタンフォード哲学百科事典：現象学 フランシスコ・バレラの神経現象学と一人称視点に関する論文 archive.today の リンクは非推奨です(アーカイブ日: 2012年12月9日) http://www.neurophenomenology.com ヒューバート・ドレイファス著「表象なき知性：メルロ＝ポンティの精神的表象批判」 D・チャルマーズとD・デネットの討論：一人称視点科学の幻想
