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カバラでは、神聖な魂( נפש האלקית ; nefesh ha'elokit ) は良い傾向、またはYetzer tovと神聖な願望 の源です。
神聖な魂は神聖性の10のセフィロトから成り、トーラーの613の戒律に関連する神聖な思考、言葉、行動という3つの神聖な衣服を身にまとっています。[1] [2]神聖な魂は神聖性に執着したいという願望があるため、通常は肉体的な快楽を求めるネフェシュ・ハベハミトと対立します。[3] [4]
魂が生まれることを嫌がる
ピルケイ・アボット4:22にはこう記されている。
あなたの邪悪な性向に、墓があなたにとって安らぎの場所になるだろうと安心させてはいけません。あなたの意志に反してあなたは造られ、あなたの意志に反して生まれ、あなたの意志に反して生き、あなたの意志に反して死に、そしてあなたの意志に反して、王の上に君臨する王、聖なる方の前で裁きと報告をすることになるでしょう。彼は祝福されています。
これに関して、バルテヌーラは[5]、魂は地上に降りる前に魂が住む清浄な場所を離れることを望まないと説明しています。天使が魂を天国の住処から母親の子宮に強制的に送り込み、その後、天使が再び魂を外に出して出産させるのです。
同じ箇所で、ルバビッチ派のラビ、メナヘム・メンデル・シュネルソンは、「あなたの意志に反してあなたは生きる」は「あなたの意志に反してあなたは死ぬ」と矛盾しているようだと指摘しています。バルテヌラによれば、「あなたの意志に反してあなたは生きる」は意味をなします。なぜなら、魂はこの世に来る前ははるかに高いレベルにいたからです。その時は至福のうちに神にすがっていました。では、魂が神のもとに戻ったときに、「あなたの意志に反してあなたは死ぬ」とどうして言えるのでしょうか。彼は、魂は「下界に神のための住居を作る」という神の意図を知らされたときに下降することを確信したと説明することで、この疑問を解決しています。[6]これは、トーラを学び、地上でミツヴァを実行することによってのみ達成できます。天国を離れることを躊躇しているにもかかわらず、魂の最も強力で、核心的で、本質的な欲求は、実際には神にすがることです。そして、それゆえに、魂は神の意志に固執し、それに従うことを切望する。したがって、魂は「冥界の住居」を創り、神の意志を成就するために下降する。同様に、魂は死んでこの世を去ることを嫌がる。なぜなら、ミツヴァは肉体に包まれている間にのみ成就できるからである。[7]
動物の魂との戦い
ターニャでは
タニヤでは、リアディのラビ・シュヌール・ザルマンは、ネフェシュ・ハエロキットは「文字通り、神の一部である」と述べています。 [8]これは、朝の祈り「エロカイ・ネシャマ」を引用することで裏付けられています。そこには「あなたが私に与えてくださった魂は純粋です。…あなたはそれを私の中に吹き込んでくださいました」とあります。 [9]そして、ゾハルの「吹く者は、自分の内側から吹く」というフレーズを引用しています。 [10]これは「彼の最も内側から」という意味だと解釈されています。[8]
ユダヤ人特有の
タニヤはまた、この魂はユダヤ人にのみ特有のものであると指摘している。彼は、ユダヤ人が神の子とみなされていることを示すさまざまな聖句（出エジプト記4:22「私の長子イスラエル」、申命記14:1「あなた方は、あなたの神、主の子である」）を引用し、それを「子供は父親の脳から生まれる」という神秘的な言葉に結び付けている。そして、マイモニデス（ヒルホット・イェソデイ・ハトーラー2:10）の「彼は知識であり、彼は知る者である」という言葉を引用し、ユダヤ人の神聖な魂は神自身と同じ神聖な思考から派生したものであることを証明している。[8]
人体解剖学との関係
タニヤによれば、ネフェシュ・ハエロキットは主に脳に存在し、そこから体全体に広がる。また、程度は低いものの、右心室にも現れ、そこからネフェシュ・ハベハミットが主に現れる左心室を支配する可能性がある。[3]
寓話的な用語
ネフェシュ・ハエロキットは神自身に由来するため、多くの寓話では「王子」や「王女」として言及されることが多い。ゾハール（第 2 部、163a）の「娼婦と王子の寓話」はその一例である。別の例としては、「王女と農民の寓話」がある。
参照
参考文献
- ^ 立木亭アマーリムch. 4、ターニャ
- ^ ライボウィッツ、アリエ（2018年）。『ネシャマ：人間の魂の研究』フェルドハイム出版社。第3章「知性」
- ^ ab りっく亭アマーリムch. 9、ターニャ
- ^ ネシャマ：人間の魂の研究、第 13 章「人間の闘争」
- ^ Bartenura to Avot 4:22、「Al karchach atah notzar」
- ^ ミドラーシュ タンチュマ、ナソ 16;りっく亭アリムchも。 36、ターニャ
- ^ りっく亭シチョット vol. 4、p. 1217
- ^ abc りっく亭アマーリムch. 2、ターニャ
- ^ タルムード、ベラショット 60b; p.6 も参照、Siddur Tehillas Hashem ら。
- ^リクテイ・アマリムに関する ターニャの教訓第 2 章では、ターニャはこのフレーズについてゾハルを引用しているが、その後このフレーズは失われ、ゾハルの新しい版には記載されていないと記されています。
さらに読む
- ビルディング ブロック No. 6: Nefesh HaBahamis (Animal Soul)、Nefesh HoElokis (G‑dly Soul)。
- フリーマン、ツヴィ。『私と私の身体：対話』。『天国の露出』。
- ワインバーグ、ヨセフ。ターニャの教訓。(これには、英語に翻訳されたターニャの全文と、イディッシュ語から翻訳された英語の解説が含まれています。また、ターニャの元のヘブライ語テキストも含まれています。)
- ライボウィッツ、アリエ（2018）。『ネシャマ：人間の魂の研究』フェルドハイム出版社。