必要悪

必要悪とは、より良い結果を得るために必要であると信じられ、実行または受け入れざるを得ない悪のことである。特に、他に考えられる行動や不作為の選択肢がより悪いと予想される場合に、そう判断される。これは、「二つの悪のうち、よりましな方を選ぶ」という原則における「よりましな悪」にあたる。この原則は、二つの悪い選択肢がある場合、よりましな方を選ぶべきだと主張する。

オックスフォード語源辞典は、「必要悪の概念はギリシャ語に遡る」と主張し、最初の必要悪を結婚と説明し、さらに「英語での最初の例は1547年に女性について言及している」と述べている。^{[ 1 ]}トーマス・フラーは、1642年の著書『聖なる国家と俗なる国家』の中で、宮廷道化師を「宮廷では必要悪と考える人もいる」と表現し、このフレーズの最も初期の使用例の一つを挙げている。 ^{[ 2 ]}トーマス・ペインは『コモン・センス』の中で、政府をせいぜい「必要悪」と表現している。 ^{[ 3 ]}

悪という概念は、道徳に反すると考えられる行為、つまり罪深い行為が行われたという事実によって定義され、個人によるあらゆる行為の実行において、その行為の決定的な価値は、害がもたらされることである（古風な意味では、これは嫌悪感や不快感を引き起こす行為を指す）^{[ 4 ]。}さらに、その行為は、極めて不道徳であると分類される。^{[ 5 ]}

このことは真実であるため、このフレーズで「悪」という言葉が使われているからといって、「必要悪」として特徴づけられているものが、一般的に不道徳であるとか善の敵であるという意味で「悪」とみなされているものであるとは限らない。例えば、フラーがこのフレーズを使う場合、宮廷道化師が悪人であるとか、道化師がいることが悪の目的を果たすという意味合いはない。この言葉は、単に不便や迷惑なものを指す場合によく使われる。著者が「書類仕事は必要悪であり、軽蔑されるが、些細なミスであっても大きな損失につながる可能性があるという理解のもとで対処しなければならない」^{[ 6 ]}と述べている場合、著者は「書類仕事」を、そのような意味で邪悪、不道徳、​​あるいは悪であるとみなしているわけではないと理解される。一部の思想家は、実際に「悪」であるものが必要不可欠であるという考えを明確に否定している。これは、道徳的な人々が悪と見なされる活動に参加することを避けるようにという警告として現れるかもしれない。

「必要悪」という概念は、徹底的に拒否されなければならない考え方です。悪は必要ではなく、そう受け入れることは悪を永続させることになります。悪はあらゆる手段を講じて反対し、拒否し、回避しなければなりません。悪は、私たちが避けられない、必然的に参加しなければならないものとして見なされるべきではありません。「必要」と呼ぶことで、私たちは悪を矮小化しているのです。^{[ 7 ]}

あるいは、これは、悪とみなされる側面を含むシステムを排除し、そのような側面を回避するシステムに置き換えるよう求める声として現れるかもしれない。例えば、英国議会の政党について、ある著者は次のように書いている。

何かについて「必要悪」と言うこと（試験やパーティーについてよく言われる）は、あらゆる道徳を放棄することになる。それはほとんど矛盾した表現だ。必要なことは悪であるはずがない。もし悪いことが避けられないのであれば、道徳のゲームは終わりだ。私たちは、どちらかの前提を否定する以外に抜け出す方法のない悪循環に陥っている。その物事は必要ではないか、あるいは悪ではないかのどちらかだ。非道徳的な体系は、必要悪の概念を認めることに何ら困難を感じないかもしれないが、残念ながら、悪の概念そのものを排除することになるだろう。この点について哲学的にどのような議論がなされようとも、必要悪という考えは、パーティーの言い訳として主張される限り誤謬である。なぜなら、それを主張する人々は、別の言葉で表現すれば否定するであろうことを言っているからだ。彼らは、避けられないことだけをした人を悪行で告発するのは間違いだと言うだろう。その場合、彼らはそれは悪ではないと言うだろう。それは単に不運だったり悲しいことだった。同じ理由で、必要であれば政党は悪ではない。しかし、彼らは政党は悪だと確信しているので、そうは言いたくない。したがって、彼らは別の選択肢を取り、政党は必要ではないと認めなければならない。そうすれば、政党に対する彼らの言い訳はなくなる。^{[ 8 ]}

イタリアの医師フィリッポ・マッツェイは、1770年代にトーマス・ジェファーソンと交わした書簡の中で、必要悪を、それがなければさらに大きな悪が生じるであろう制約であると定義した。

必要悪とは、より大きな代償を伴わずに避けることができない悪のことである。必要悪の中には法律そのものも含まれる。なぜなら、法律は私たちに特定の行為を禁じたり、特定の行為を義務付けたりするからである。そして結果として、法律は私たちから自由の一部、すなわち最大の善を奪うことになる。しかし、もし法律がなかったら、どのような結果になるだろうか？^{[ 9 ]}

• 二つの悪のうち、よりましな方を選ぶ原則

辞書定義 ケンブリッジ辞書 2018年2月11日アクセス