ナレカヴァンク

ナレカヴァンク
ナレカヴァンク
	1900 年頃のナレクの修道院と村
宗教
所属	アルメニア使徒教会
状態	破壊された
位置
位置	Yemişlik、ゲヴァシュ地区、ヴァン県、トルコ
	トルコ国内で公開
地理座標	北緯38°17′49″ 東経42°55′42″ / 北緯38.296875° 東経42.928256° / 38.296875; 42.928256
建築
スタイル	アルメニア語
画期的	10世紀

ナレカヴァンク（アルメニア語：Նարեկավանք、「ナレク修道院」、西アルメニア語：ナレグ）^[2]は、トルコ東部のヴァン県の現在のゲヴァシュ地区にあるヴァン湖の南岸近くの歴史的なヴァスプラカン県にあった10世紀のアルメニアの修道院です。この修道院は中世アルメニアで最も著名な修道院の一つであり、大きな学校がありました。詩人のグレゴリー・ナレク（グリゴール・ナレカツィ）は、この修道院で特に活躍しました。1915年のアルメニア人虐殺の際に放棄され、1951年頃に取り壊されたと伝えられています。現在、その場所にはモスクが建っています。^[1]

歴史

10世紀～11世紀

この修道院は、アルツルニ朝のヴァスプラカン王ガギク1世（在位908-43）^[3]の治世中に、宗教的迫害のためビザンチン帝国から逃れたアルメニア人修道士によって設立されました。 ^{[4] 10世紀には、アナニア・}ナレカツィ神父が学校を設立し、中世アルメニアで最も著名な学問の中心地の1つとなりました。^[4]^[5]著名な神秘主義詩人であるナレックのグレゴリウス（グリゴール・ナレカツィ、 951年頃 -1003年） ^[6]^{[7] は}、この修道院で学んで活躍し、「この施設の名は不滅」となりました。^[8]今日まで、この修道院は主にナレックのグレゴリウスと結び付けられています。とりわけ、歴史家ウフタネスは修道院の学校で学びました。 [ ^4]この時期、この修道院はアルメニア全土で最も著名な修道院の一つであり^[9]、写本制作の中心地でもありました。修道院で制作された写本の中で最も古い現存する写本は1069年の福音書です。^[4]

近代

その後数世紀にわたり、アルメニアはさまざまな外国勢力に支配された。オスマン帝国は16世紀までにこの地域を支配した。修道院は1707年にミナス・ヴァルダペト・ガパンツィによって大規模な改修が行われ、復興を遂げた。1812年には修道院の壁の中に鐘楼が建てられた。2つのドーム屋根は1843年に建築家サフラト・メマルバシとその息子モヴセスによって修復された。1858年には修道院はホヴァネス・ヴァルダペトによって改修された。ホヴァセップ・ラブニ神父はハチュカル（十字架の石）を注文し、ナレクのグレゴリーの墓に置かれた。そこには、膝の上にイエスを抱く聖母マリアと、手前にいるグレゴリーが描かれていた。 ^[4]

1884年にアリスタケス・ヴァルダペトが修道院に神学校を開設し、1901年には学校を併設した孤児院が設立された。^[4]

1896年、政府公認のハミディアン虐殺の最中に、修道院はクルド人によって襲撃され、イェギシェ神父と12人の修道士が殺害された。^[4]

19世紀から20世紀初頭にかけて、この修道院は西洋の宣教師たちによって訪問された。1852年、HGOドワイト牧師は「有名な修道院」と評した。^[11] 1853年、オースティン・ヘンリー・レイヤードはナレクを「大きなアルメニアの村」と呼び、この修道院は「ワン[ヴァン]やその周辺地域のキリスト教徒の巡礼によく訪れる」と記した。彼は、この修道院はおそらくさまざまな時期に拡張や修復が行われ、「鐘楼など現代的な部分もあれば、明らかに古代の痕跡が残っている部分もある。アフラトの墓と同じ赤い砂岩でできた頑丈な建物である」と記している。^[12]

1900年にアメリカの雑誌『ミッショナリー・ヘラルド』は、修道院の孤児院には25人から30人の少年がおり、修道院の学校は「[ヴァン]市以外では州内で群を抜いて最大かつ最も先進的な学校であり、この村は他のほとんどの村とは異なり、数年前から何らかの学校があった」と書いている。^[13]

20世紀初頭、修道院は住宅や経済目的の様々な建物に囲まれていた。^{[14]民族学者}イェルヴァンド・ララヤンが1911年に撮影した写真には、「壁の真下で農民が牛を連れて畑を耕している」様子が写っている。^[10]アメリカの宣教師ハーバート・M・アレン（1865年 - 1911年）は1903年に次のように書いている。^[15]

...その基部に建てられた回廊は、この並外れて美しい教会の重要性を最大限破壊しましたが、それにもかかわらず、彫刻された思想の力と精神性は残っており、アルメニアの文学と性格に個性の痕跡を残したナレグの使徒[グレゴリー]の名前を思い起こさせます。

建築

修道院の建物群には、聖サンドゥクト教会とスルブ・アストヴァツァツィン（「神の聖母」）教会の 2 つの教会がありました。ナレクのグレゴリーの霊廟は、聖サンドゥクト教会の東に位置していました。スルブ・アストヴァツァツィン教会は「ドームホール」の設計で、聖サンドゥクトの南に位置していました。1787 年、ヴァルダペト・バルセグは、ホヴァネス・ヴァルダペト（グレゴリーの兄弟）と哲学者ナレクのアナニアスの墓の上に、長方形で 4 本の柱がある^{[16 ]} ガヴィット（ナルテックス）を建設しました。ガヴィットの西側の入り口の前には、1812 年に 3 階建ての鐘楼^[14]が建設されました。^[4]

破壊と現状

1915年のアルメニア人虐殺により、修道院は機能を停止し、その結果、この地域のアルメニア人は絶滅した。^[4]セヴァン・ニシャニャンによれば、修道院は1951年頃に破壊され、同時期にアグタマルの聖十字架大聖堂の破壊命令が正式に出されたが、実行されなかった。^[1]^[17]現在、ナレク村は主にクルド人が住んでおり、トルコ語ではイェミシュリク^[1]^[2] 、クルド語ではネリクと呼ばれている。^[18]

2000年代初頭には「修道院のアーチの跡がまだ残っていた」。^[1] 2003年10月、ナレクのグレゴリウス生誕1000年を記念する行事の一環として、コンスタンティノープルのアルメニア総主教メスロブ2世ムタフィアンが修道院跡地を訪れた。NTVは、修道院の跡を馬小屋に改造した村人が入場を阻止し、ムタフィアンと同行者に金銭を求めたと報じた。トルコの憲兵が介入し、扉は開いたが、ムタフィアンは馬小屋には入らず、村人たちと雑談していた。^[19]

修道院は現在、完全に破壊されている。^[20]修道院があった場所には、現在モスクが建っている。^[1]^[21]残存部分は破壊され続けた。1994年の訪問中、ジェームズ・R・ラッセルは10世紀のハチュカル（十字架の石）を撮影したが、1997年に再訪したときにはなくなっていた。地元のクルド人から、訪問後すぐにトルコ警察がそれを破壊したと聞かされた。^[22]

2008年12月、トルコ系アルメニア人建築家ザカリヤ・ミルダノールは、トルコ政府がトルコ東部の半壊または破壊された教会や修道院とともにナレカヴァンクを再建することを決定したと発表した。^[23] 2010年9月、ミルダノールはナレカヴァンクを含むヴァン湖地域のアルメニア教会と修道院約90か所のリストを作成した。彼はトルコ政府に、それらを保存するために必要な措置を講じるよう勧告した。^[2]

参照

ヴァン湖地域のその他の有名な教会:

参考文献

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[Russell_Lalayan_photo-10] ラッセル、ジェームズ・R. (2009)。「鳩の書の韻文」。アリソン、クリスティン、ヨイステン・プルシュケ、アンケ、ウェントランド、アンチェ（編）『デーナーからディンへ』オットー・ハラソヴィッツ出版、p. 165。

[11] Rev. HGO Dwight ( 1852)。「17世紀以前のアルメニア語で存在することが知られているすべての作品のカタログ」。アメリカ東洋学会誌。3 :258。著者はヴァルタベドであり、ナレグの有名な修道院を統括しており、博学で雄弁な人物であったという評判があります。

[12] レイヤード、オースティン H. (1853)。ニネベとバビロンの遺跡での発見、アルメニア、クルディスタン、砂漠の旅。ニューヨーク：ハーパー。pp. 356-357。

[13] 「イースタン・ターキー・ミッション」。『ザ・ミッショナリー・ヘラルド』96ページ。ボストン：ビーコン・プレス：408ページ。1900年10月。

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[16] ハスラティアン、ムラド M. (1972)。「「ルサケルトの 2 つの建築記念碑」。Lraber Hasarakakan Gitutyunneri (アルメニア語): 31. ... ã‚¹ã‚¤ã‚¤ã‚¤ã‚¤ã‚¿

[17] セバン州ニシャニャン(2006)。トルコ東部: 旅行者ハンドブック。イスタンブール：ボユット・ヤイン・グルブ。 p. 239.ISBN 978-9752301962。

[18] ラッセル、ジェームズ・R.（2007年春）。「波の下の神殿」。Res :人類学と美学（51）。ピーボディ考古学民族学博物館：139。ISBN 9780873657754耕作地の上にある丘の上の小さな村（クルド語：ネリク、トルコ語：イエミシュリク）の真ん中に建つナレク修道院

[19] “Ermeni Patriği Van’ı ziyaret etti [アルメニア総主教がヴァンを訪問]”. arsiv.ntv.com.tr (トルコ語)。日本テレビ。 2003年10月26日。2023年11月12日のオリジナルからアーカイブ。

[20] ハンピキアン、ナイリー (2000)。「ヴァスプラカンの建築遺産」。ホバニシアンでは、Richard G. (編)。アルメニアのヴァン/ヴァスプラカン。カリフォルニア州コスタメサ：マツダパブリッシャーズ。 p. 103.ISBN 1-56859-130-6。

[21] パパジアン、アイリス（1997年7月19日）。「メスロブ・アシュジャン大司教、西アルメニアへの感傷的な旅」アルメニア・レポーター。18ページ。2015年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。一行は、現在は荒廃したナレク村も訪問した。かつて有名なナレク修道院があった場所にモスクが建てられている光景は、大きな悲しみをもたらした。

[22] ラッセル、ジェームズ・R.（2001年8月9日）。「アルメニア人の虐殺」ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス。2021年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。

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