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ナナクシャヒレンガ（パンジャブ語：ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀਇੱਟ、「グル・ナナクの治世に属する」の意[1] ）は、ラクフリレンガ[2]としても知られ、ムガル帝国時代の構造壁に使用された装飾レンガでした。[注 1] [3]黄金寺院などの歴史的なシク教建築の建設に使用されました。[1]イギリスの植民者もパンジャブでレンガを使用しました。[4]
用途
ナナクシャヒレンガは、ムガル帝国時代には構造上の理由よりも、美観や装飾上の理由で使用されていました。[5]この種類のレンガタイルは中程度の寸法で、構造壁やその他の厚い部品の石灰 コンクリートの補強に使用できました。しかし、モールディング、コーニス、漆喰などをさまざまな形に加工しやすいため、外装材や装飾材として使用されることが多くなりました。現在では、2010年代に黄金寺院の周囲が大規模に改修されたときなど、レンガは環境に「歴史的な」外観を与えるために使用されることがあります。[6]
一般仕様
ナナクシャヒレンガは中くらいの大きさです。[5]多くの場合、それらが使用された構造物、特にシク教寺院（グルドワラ）[7]は、トラビートとポストアンドリンテルの2つのシステムの組み合わせ、またはアーチをベースとしていました。表面は石灰または石膏プラスターで処理され、コーニス、ピラスター、その他の構造的および非構造的な装飾に成形されました。 [8]レンガと石灰モルタル、石灰または石膏プラスター、石灰コンクリートは、最も好まれた建築材料でしたが、石（赤石や白大理石など）も多くの神社で使用されました。[9]多くの要塞がこれらのレンガを使用して建てられました。[10]サイズは4インチx4インチと4インチx6インチです。[6]
ラクフリレンガとの関係
理解不足のため、現代の作家はラクフリレンガを他の類似しているが異なる地域の変種と混同することがあります。たとえば、ある作家は「ラクフリレンガとナナクシャヒレンガ」という2つの異なるものを暗示する用語を使用し、他の作家は「ラクフリレンガまたはナナクシャヒレンガ」という用語を使用して、どちらも同じか異なるかのどちらかであるとうっかり示唆し、特にこれらの単語が何気なく互換的に言及されている場合、それらが同じかどうかについて混乱を招きます。
ラクフリ煉瓦はインド亜大陸全土に広がったムガル帝国で使用され、[11]ナナク・シャーヒ煉瓦は主にシク教帝国で使用され、[12]インド亜大陸北西部のパンジャブ地方に広がった[13]。これはムガル帝国によるシク教徒への宗教的迫害により、シク教徒がムガル帝国と対立していた時期である[14] [15] [16]。 1764年から1777年の間にシク教徒の支配者によって鋳造された硬貨はゴービンド・シャーヒ硬貨（グル・ゴービンド・シングの名が刻まれている）と呼ばれ、1777年以降に鋳造された硬貨はナーナク・シャーヒ硬貨（グル・ナーナクの名が刻まれている）と呼ばれた[17] [18]。
ムガル帝国時代のラクーリ煉瓦はナナクシャヒ煉瓦よりも古く、 1658年にムガル帝国のナワーブ、サイフ・ハーンが初期のラクーリ煉瓦を使用して建設したパティヤーラーのバハドゥルガル砦に見られるように、そして約80年後、この砦は後の時代のナナクシャヒ煉瓦を使用して改修され、1837年にパティヤーラーのマハラジャ、カラム・シングによってグル・テグ・バハドゥルに敬意を表して改名された（グル・テグ・バハドゥルは、 1675年にアウラングゼーブによって処刑されたとき、デリーに向けて出発する前に3ヶ月と9日間この砦に滞在していたため） 。[12] [19] [20] [21]ムガル帝国とシク帝国の両方のタイムラインが重なっていたため、ラクーリ煉瓦とナナクシャヒ煉瓦は、それぞれの領土でほぼ同時期に使用されていました。修復建築家の著者アニル・ラウルは、「したがって、インドではラコリレンガやナナクシャヒレンガとして知られるスリムなレンガが使用され、世界の他の多くの地域ではスリムなローマレンガまたはそれに相当するものが存在した」と説明しています。[22]
保全
ピーター・バンスは、現在シク教徒の大半が暮らすインドの現在のシク教遺跡の状況を評価する際に、19世紀のシク教遺跡の独自性が「改修」の名目で破壊され、歴史的建造物が倒壊し、新しい建物が元の場所に建てられていると批判している。[23]彼が挙げた遺跡の独自性が失われる例としては、19世紀のシク教建築の特徴であるナナクシャヒレンガが、インドの歴史的なシク教遺跡の改修業者によって大理石や金に置き換えられたことが挙げられる。[23]
参照
注記
- ^ 「Nanakshahi」はスペースを入れて「Nanak Shahi」と綴ることもできます。
参考文献
- ^ ab Bhatti, SS (2013). Golden Temple : marvel of sikh building. ピッツバーグ、ペンシルバニア州. pp. 31–32. ISBN 978-1-4349-8964-2. OCLC 1031039993.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ハンダ、オマカンダ（2000年）。木工工芸：サハランプルにおけるその起源と発展に関する研究。マドゥ、ジェイン博士。ニューデリー：インダス出版社、p.45。ISBN 81-7387-103-5. OCLC 43905003.
- ^ 北米パンジャブアカデミー
- ^ Jain, Shikha (2016). 要塞遺産の保存：第1回国際要塞・世界遺産会議議事録、ニューデリー、2015年。Rima Hooja。ニューカッスル・アポン・タイン。p. 84。ISBN 978-1-4438-9637-5. OCLC 960702249.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ab 「マニマージュラ」.サハペディア。 2022 年 5 月。2024 年8 月 11 日に取得。
- ^ ab Bagga, Neeraj (2016年8月22日). 「ナナクシャヒのレンガが黄金寺院への道を整備」The Tribune。
- ^ パンジャブポータル
- ^ アジットウィークリー
- ^ チャマウカー要塞の歴史的手がかり
- ^ チャンディーガルのファン・リパブリック近くのマニ・マジュラの砦
- ^ シャージャハーナーバードの建築物。
- ^ パティアラのムガル帝国時代の要塞が4.3億ルピーかけて改修へ、タイムズ・オブ・インディア、2015年1月1日。
- ^ 「Ranjit Singh: A Secular Sikh Sovereign」KS Duggal著。（日付：1989年。ISBN 8170172446）. Exoticindiaart.com。2015年9月3日。 2009年8月9日閲覧。
- ^ マルコビッツ 2004、98 ページ
- ^ メルトン、J. ゴードン (2014 年 1 月 15 日)。『時代を超えた信仰: 5,000 年の宗教史』ABC-CLIO、p. 1163。ISBN 9781610690263. 2014年11月3日閲覧。
- ^ ジェスティス 2004、345-346 ページ
- ^ Charles J. Rodgers、1894年、「北インドのコインコレクション」。
- ^ Sun、Sohan Lal、1885-89、「Umdat-ut-Twarikh」、ラホール。
- ^ HR Gupta (1994).シク教の歴史: シク教のグル、1469-1708。第1巻。ISBN 9788121502764。
- ^ パシャウラ・シンとルイス・フェネシュ（2014年）。『オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク教研究』。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。pp. 236–445、引用：「この2度目の殉教は、『人権と良心の自由』をそのアイデンティティの中心に据えることに貢献した。」引用：「ここは、アウランゼーブの軍からの保護を求めて数人のカシミール・パンディットがやって来たとされる場所である。」ISBN 978-0-19-969930-8。
- ^ Chandra, Satish (2001-10-16). 「Guru Tegh Bahadur's martyrdom」. The Hindu . 2002年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年10月20日閲覧。
- ^ アニル・ラウル、「Urban Red Herrings - 書籍『Green in Red』からの抜粋」、2015年8月20日。
- ^ ab バクシ、アルティカ オーロラ (2023). 「ピーター・バンスとパンジャブ族の忘れられた遺産を発見する」ニシャーン・ナガアラ(11): 28–37。
外部リンク
- ナナク・シャヒ・ブリックス
- ババ・ソハン・シン・バクナ（ガダル党の名士）の古巣が危機に瀕している
- 時が止まったヴィラサト・ハヴェリ