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ナマラ碑文（アラビア語: نقش النمارة naqš an-Namārah）は、4世紀にアラビア語で書かれた碑文で、最も古い碑文の一つです。また、ナバテア文字がアラビア文字に移行する過程における後期の文字であると解釈されています。イルファン・シャヒードは「イスラム以前の時代の最も重要なアラビア語碑文」[ 1 ] 、キース・フェルステーグは「最も有名なアラビア語碑文」[ 2 ]と評しています。また、この碑文は、当時のローマ人とアラブ人の関係を知る上で重要な資料でもあります。現在、フランスのルーブル美術館に展示されており、識別番号はAO 4083です。 [ 3 ]学術文献ではRES 483として知られています。[ 4 ]
この碑文は、1901年4月4日にフランスの考古学者ルネ・デュソーとフレデリック・マクレールによって、アル・ナマラ（ナマラとも呼ばれる。アル・サファの南、シャフバとジャバル・アル・ドルーズの近く、シリア南部、ダマスカスの南約100キロメートル、ボスラの北東約50キロメートル、ガリラヤ湖の東約120キロメートル）で発見された。碑文が刻まれた当時、この場所はローマ帝国の境界、アラビア・ペトラエア属州のリメス・アラビクスの近くにあった。アル・ナマラは後にローマの砦の跡地となった。[ 5 ]
この碑文は玄武岩のブロックに5行で刻まれており、墓のまぐさ石であった可能性がある。これは最近亡くなったラクム朝のアラブ王、イムル・アル＝カイス・イブン・アムルの墓碑銘であり、確実に西暦328年に遡る。イムル・アル＝カイスは父アムル・イブン・アディに倣い、首都アル＝ヒラから大陸軍と海軍を用いてイラクとアラビア半島の大部分を征服した。当時、彼らはペルシアのササン朝の属国であった。イランへの襲撃がササン朝皇帝シャープール2世の遠征を引き起こし、イラクの地を征服したため、イムル・アル＝カイスはバーレーンに退却した。彼はローマ皇帝コンスタンティヌスに助けを求めるためシリアへ移動した。イムル・アル＝カイスはシリアで亡くなる前にキリスト教に改宗し、シリア砂漠に埋葬された。彼の改宗は9世紀初頭の学者ヒシャーム・イブン・アル＝カルビーのアラブ史に記されているが、イルファン・シャヒードは「碑文にはキリスト教の定型句やシンボルは一つもない」と指摘している。[ 6 ]テオドール・ネルデケはイムル・アル＝カイス・ビン・アムルのキリスト教への帰属に反対したが、[ 7 ]シャヒードは彼のキリスト教信仰は「異端かマニ教的なもの」かもしれないと指摘した。[ 8 ]
ナマラ碑文の最初のトレースと解読は、20世紀初頭に ルネ・デュソーによって発表された。彼の解読によれば、碑文はまず、この碑文が王の墓碑であることを読者に知らせ、次に王を紹介し、その功績を列挙し、最後に王の没年月日を告げている。過去1世紀にわたり、他の多くの学者が碑文の言語を再読し分析してきたが、わずかな違いはあるものの、ナマラの石碑はイムル・アル＝カイス王の墓碑であるというデュソーの中心的な見解には皆同意した。1985年、ジェームズ・A・ベラミーは、デュソー以来初めて、碑文のトレースにおいて大きく異なる見解を発表した。その中には、3行目の冒頭にある、議論の的となっていた2つの単語（デュソーの元のトレース図では単語4と5として示されている）のトレース修正という画期的な内容も含まれている。しかし、ベラミーの新たな重要な再調査にもかかわらず、彼のアラビア語の解釈はデュソーの元の解釈の全体的なテーマと完全に一致していた。[ 9 ]
ベラミーによる碑文の広く受け入れられている新しい翻訳は次のとおりです。[ 9 ]
これはアラブの王、アムルの息子イムル・アル＝カイスの墓碑である。彼の名誉称号はアサドとニザールの主であった。彼はアサド族を征服し、彼らは王たちと共に圧倒された。その後、彼はマズィージュを 敗走させ、彼らをシャマールの都ナジュラーン の門まで追い詰めた。彼はマアッドを征服し、 部族の貴族たちに優しく接し、彼らを総督に任命し、彼らはローマ人のフィラルクスとなった。そして、彼の業績に匹敵する王はいない。 その後、彼は223年カスルールの7日に亡くなった。彼の友人であった者たちの幸運を祈る。
以下は、ベラミーによるナマラ碑文の現代アラビア語訳で、括弧内には簡単な説明が添えられています。
تي (هذه) نَفسُ (شاهدة قبر) امرؤ القيس بن عَمرو مَلِكُ العرب كله، ولقبهُ ذو أسَدうーん。ومَلَكَ الأسديين ونزار وملوكهمْ وهَرَّبَ مذحج عَكدي (كلمة عامية تدمج الكلمتين "عن قضى"، بمعنى بعد ذلك) وجاء (اي امرؤ القيس) يزجها (يقاتلها بضراوة) في رُتِجِ (ابواب) َجران، مدينة شمّر، ومَلَكَ معد (بنو مَعَدْ في اليمن) ونَبَلَ بنَبه الشعوب (عامل نبلاءهم باحترام ولطف) وكلهن (اي) عين نبلاءهم شيوخا للقبائل) فرأسو لروم (فاعترفو بسيادة روم عليهم) فلم يبلغ ملك مَبلَغَه。
عكدي (بعد ذلك) هلك سَنَة 223، يوم 7 بكسلول (كانون الأول)، يالِسَعْدِ ذو (الذي) والاهُ (بايعه او جعله وليا له)。
日付の記述（ボストラのナバテア紀元223年カスルル月7日）から、彼の死は西暦328年12月7日であることが確実に特定できる。