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アル＝ナフス・アル＝ザキヤ（アラビア語：النفس الزكية、直訳すると 「純粋な魂」、ペルシア語：نفس زکیه、ローマ字： Al-Nafs al-Zakiyyah ）は、シーア派イスラムの終末論によると、マフディーが大掩蔽を終わらせる再出現の前にメッカに使者として送る終末論的な人物の一人である。彼はメッカで殺され、彼の死はシーア派イスラムにおける マフディーの兆候の一つである。
名称
アル＝ナフス・アル＝ザキヤは、ムハンマド・イブン・アル＝ハサンという名の人物です。[1]彼はフサイン・イブン・アリーの子孫です。[1] [2]彼は非常に敬虔で信仰深いためアル＝ナフス・アル＝ザキヤと名付けられました。 [2]また、彼が罪や犯罪を犯さずに殺害されるということも、彼のニックネームの理由です。[3]
アル・ナフス・アル・ザキヤの義務
アル＝ナフス・アル＝ザキヤの任務は、アブ＝バシルがムハンマド・アル＝バキールから伝えたハディースに記されている。ハディースによれば、ムハンマド・アル＝マフディーが悟った時、メッカの人々は彼の再来を受け入れないだろう。そこで彼は、アル＝ナフス・アル＝ザキヤを使者として派遣し、メッカの人々に口頭でメッセージを伝えるとしている。[4] [5]
再出現の確かな兆候
伝承によれば、アル＝ナフス・アル＝ザキヤの殺害は、ムハンマド・アル＝マフディーの再出現の確かな兆候の一つである。[1]ジャアファル・アル＝サディークのハディースには、これらの兆候について次のように記されている。「我々のズフル（第12代イマームの再出現）には5つの兆候がある。スフヤーニーとヤマニの出現、天空の大声、アル＝ナフス・アル＝ザキヤの殉教、[1]そしてベイダの地で大地が（一団の人々を）飲み込むことである。」[6]
1 空の大きな叫び声。 2 スフィヤニの登場。 3 ヤマニの登場。 4 ナフス・アル・ザキヤ殺害。 5 ベイダの地に沈む地球。
殺人事件の場所と時間
彼はイマームのメッセージを人々に伝えた後、カアバ神殿の周りでメッカの人々によって殺害されるだろう。[ 7 ] イブン・ババワイフは著書の中で、アル・ナフス・アル・ザキヤの殺害から5日後にムハンマド・アル・マフディーの反乱が起こると述べるジャアファル・アル・サディークのハディースに言及している。[8]
シーア派の信仰によれば、アル・ナフス・アル・ザキヤは、カアバ神殿のイスラーム・イブラヒム（イブラヒムの位置）におけるルクンとマカメ・アブラハムの間に殺害されるムハンマド・アル・マフディーの出現前に起こる前兆である。[9] アル・イルシャドには14人の絶対的権威者の伝記が含まれており、この出来事の後5日間隔でムハンマド・アル・マフディーの再出現が起こると述べている。[10]
参照
参考文献
- ^ abcd アラマ マジリシ。ビハール・アル・アンワル。 Vol. 52.ベイルート：アルバファ研究所。 220–224ページ。
- ^ アブ ・アル・アヤシ。タフシル・アヤシ。 Vol. 1.p. 64.
- ^ ムサビ・アル・イスファハニ、ムハンマド・タキ (2015 年 4 月 7 日)。ミキャルル・マカリム・フィー・ファワイド・アル＝ドゥア・リル・カイム。 p. v2.
- ^ カセミ、モハメド・アリ (2008)。 「アル・ナフス・アル・ザキヤ」。東の約束（4）：14．
- ^ マジリシ、ムハンマド・バキル。ビハール・アル・アンワル。 Vol. 52ページ307.
- ^ ヌマニ、ムハンマド・イブン・イブラヒム・イブン・ジャアファル。 「第14章」。ヌマニのガイバ。 p. 252.
- ^ ハシェミ・シャヒディ、セイエド・アサドゥッラー (1388)。約束した人の紹介。 عرض المزيد شناسی و پاسخ به شبهات.ジャムカラン・モスク出版物。 p. 524。
- ^ シェイク・サドゥク。イクマル・アルディンはイットマム・アル・ニーマ。 Vol. 2.p. 649.
- ^ シェイク・サドゥク。イクマル・アルディンはイットマム・アル・ニーマ。 Vol. 1.p. 331.
- ^ サイイド・サイード・アクタル・リズヴィ。あなたの質問にお答えします第7巻。タンザニアのビラル・ムスリム・ミッション。20～21ページ。ISBN 978-9987-620-07-4。