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マザー・アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会（通称「マザー・ザイオン」）は、ニューヨーク市マンハッタンのハーレム地区、アダム・クレイトン・パウエル・ジュニア大通りとレノックス通りの間の西137丁目140〜148番地に位置し、ニューヨーク市で最も古いアフリカ系アメリカ人の教会であり、アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン会議の「母教会」である。[ 1 ] [ 2 ]この教会は1993年7月13日にニューヨーク市のランドマークに指定された。[ 3 ]
この建物は1923年から1925年にかけて建設され、アメリカで最初に登録されたアフリカ系アメリカ人建築家の1人である建築家ジョージ・W・フォスター・ジュニアによって設計されました。ネオゴシック様式で、「シンプルなファサード」[ 4 ]を持ち、19世紀後半から20世紀初頭にかけてマンハッタンに建てられた他のいくつかのプロテスタント教会と似ています。聖域は、当時プロテスタントの会衆の間で人気になりつつあった「講堂」型のレイアウトで、祭壇のための深い内陣と、2つの翼廊で交差する長い身廊を持つ「十字形」のレイアウトではありません。座席は祭壇と説教壇の周りを広い弧状に配置され、2階には同じく弧状のレイアウトの広いバルコニーがあります。教会内の座席数は約1000です。[ 2 ]
この建物は、この教会が使用する6番目の建物となる。
母教会であるAMEザイオン教会は、1796年に白人が大多数を占めるジョン・ストリート・メソジスト教会の黒人信徒によって設立されました。この教会は奴隷制度廃止論を掲げていましたが、人種隔離は他の形で依然として行われていました。あるAMEザイオン教会の歴史家は次のように述べています。
有色人種の信者は、白人の信者全員（子供も含めて）が聖餐式を終えるまで、聖餐式に参加することを許されなかった。[ 2 ]： 28-36、156-160
会衆を率いた創設司教はジェームズ・ヴァリックで、彼の墓は現在の建物の聖域の下にある。当初の会衆は約100人で、借りたホールで集会を開いていた。[ 5 ]会衆はマンハッタンの他のいくつかの場所（チャーチ・アンド・レナード・ストリート、ブリーカー・ストリート、西89丁目127番地など）で集会を開いた後、 1914年にハーレムの西136丁目151番地に移転し[ 1 ] [ 6 ] 、その後現在の場所に落ち着いた。
AME ザイオン会議は、アメリカ合衆国の奴隷制度廃止運動において重要な役割を果たしたことから、全国的に「自由の教会」と呼ばれ、地下鉄道の避難所でもありました。[ 2 ]ソジャーナ・トゥルースは同教会の信徒であり、説教壇から奴隷制度に反対する演説を行いました。ハリエット・タブマンとフレデリック・ダグラスは、他の教会でAME ザイオン会議の信徒でした。マザー・ザイオンが奴隷制度廃止運動と結びついていたため、1834年の3日間にわたる反奴隷制度廃止暴動の際に、反黒人暴徒による攻撃を受けました。マザー・ザイオンの窓ガラスが割られ、黒人と白人の教会がいくつか放火されました。1834年7月12日のニューヨーク・イブニング・ポスト紙は、この攻撃を「恥辱」と非難しました。[ 7 ]
マザー・ザイオンは、市内のアフリカ系アメリカ人コミュニティにとって重要な文化の中心地にもなった。ベンジャミン・C・ロブソン牧師の弟であるポール・ロブソンが説教壇から演説を行った。ロブソン博士の公民権運動への取り組みは、ラングストン・ヒューズやW・E・B・デュボイスといったハーレム・ルネッサンスの著名人との協働につながった。[ 2 ] 1920年代から1960年代にかけて、バーサ・デ・ヴァーニーは同教会の聖歌隊と演劇の監督を務め、資金調達や地域社会への働きかけとしてコンサートや歴史劇を制作した。[ 8 ] [ 9 ]
今日でも、マザー・ザイオン教会は、信徒や地域社会を支援することを目的とした様々な社会福祉プログラムを継続的に実施しています。教会の200年の歴史を物語る数々の歴史的遺物が、玄関ホールに展示されています。
注記
{{cite web}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)北緯40度48分58秒、西経73度56分30秒/北緯40.8160度、西経73.9418度/北緯40.8160度、西経73.9418度