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モーリッツ・グーデマン（ヘブライ語: משה גידמן、1835年2月19日 - 1918年8月5日）は、オーストリアのラビであり歴史家。ウィーンの首席ラビを務めた。
モーリッツ（モシェ）・ギュデマンはヒルデスハイムのユダヤ人学校に通い、その後カトリックのギムナジウムに進学した。彼はブレスラウ大学で教育を受け（1858年に博士号取得）、同地に新設されたユダヤ神学校でラビの資格（1862年）を取得した。[ 1 ]翌年、彼はマクデブルクのラビに任命され、1866年に説教者としてウィーンへ赴任し、1868年にラビ、1892年に首席ラビとなった。
彼は1863年に最初の妻ファニー・シュピーゲルと結婚した。彼女の死後、彼はイダ・ザックスと再婚し、彼女との間に4人の子供をもうけた。
ギュデマンは、祈祷書からユダヤ人の聖地への帰還に関する記述をすべて削除するという提案に抗議した（1871年の説教「エルサレム、犠牲者とオルガン」を参照）。彼はこの問題で辞任すると脅した。
テオドール・ヘルツルは、ウィーンのユダヤ人の首席ラビであるギュデマンを説得してシオニズム側に立たせようとし、出版前にパンフレット『ユダヤ人国家―ユダヤ人問題に対する現代的解決策の試み』 （1896年）を承認のために提出した。 [ 2 ]ギュデマンは当初ヘルツルの計画に好意的だったが、原稿を読んだ後、神学的根拠から反対し、考えを変えた。ヘルツルのシオニズムは、ユダヤ教の宗教的伝統よりも、マキャベリやヘーゲルの国家理論、19世紀の国民国家思想の影響をはるかに強く受けていた。[ 3 ]
ギュデマンは、反シオニズムの反論書『国民ユダヤ教』（1897年）でヘルツルの計画に対抗した。ギュデマンは、ヘルツルのパンフレットを出版したのと同じ出版社から、1897年にバーゼルで開催された第1回シオニスト会議の前に、詳細な反論書を出版した。ギュデマンは、エルサレムの第二神殿が破壊されて以来、「国民ユダヤ教」はもはや存在せず、ユダヤ教は世界宗教であり、ユダヤ教とユダヤ人の民族性には和解不可能な矛盾があると主張した。シオニズムは「民族主義をユダヤ教に持ち込む」ものであり、「大砲と銃剣を持ったユダヤ教は、ダビデの役割をゴリアテの役割と交換し、哀れな茶番劇となるだろう」と彼は批判した。[ 4 ]しかし、彼はイスラエルの地への非政治的なユダヤ人の移住には反対しておらず、後にユダヤ人入植のための資金を集めた。[ 5 ]
グーデマンはユダヤ人の教育と文化の歴史について執筆し、ユダヤ学運動に関わっていた。数十の記事に加えて、彼は以下のモノグラフを出版した。[ 6 ]
で、彼は同化主義者の精神的指導者としての烙印を押されたが、実際には彼はパレスチナにおける非政治的なユダヤ人の植民地化に反対しておらず、むしろ支持を表明し、パレスチナでの植民地化活動のために約 60,000 クローネを集めた。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Isidore Singer、Ludwig Blau (1901–1906)。「Güdemann, Moritz」。Singer 、Isidore他編『ユダヤ百科事典』所収。ニューヨーク：Funk & Wagnalls。