トゥムリリン修道院

この修道院は、1952年にラバト大司教の招きでアン・カルカ修道院から20人のベネディクト会修道士がトゥムリリンに到着した際に設立されました。当時、この地域は民族運動が高まり、ヨーロッパの修道士が疑いの目で見られていたため、治安が不安定なことで知られていました。^{[ 1 ]}フランス当局は修道士たちに地元のベルベル人を改宗させるよう説得しようとしましたが、修道士たちは、自分たちの目的は観想生活を送ることであり、改宗者は自国で追放者になるだろうと説明し、協力を拒否しました。 ^{[ 2 ]}

1年後になってようやく地元住民がコミュニティと接触し、学校と病人のための診療所が開設された。1954年の夏、近くの収容所から来たアラブ民族主義者の一団がトゥムリリンとアズルーの間に水道管を建設させられたとき、修道院長ドム・デニス・マルタン率いる修道士たちは、囚人だけでなく監督者にもミントティーを振る舞った。^{[ 1 ]}囚人の一人、ドリス・ムハメディは、モロッコの独立後に外務大臣になった。^{[ 2 ]}

1952年から、ドン・ドニ・マルタンは若いカトリック教徒のためにトゥムリリンへの年次巡礼を組織し始めた。巡礼ごとにテーマが決められており、1952年は「共に私たちの役割を考察する：モロッコの文化を発見し、尊重し、愛し、奉仕する」（参加者50名）、1953年は「ユダヤ教徒とイスラム教徒の兄弟姉妹とどのようにつながるか」（参加者200名）、1955年は「キリストへの信仰の訓練が不十分な人々によるシンクレティズムへの警告」（参加者500名）であった。^{[ 1 ]}さらに1955年には、近くのサマーキャンプが民族主義活動の疑いでフランス当局によって閉鎖された際、主催者は修道士たちに受け入れを依頼し、修道士たちは彼らを歓迎し、さまざまなテーマについて講演を行った。これがきっかけとなり、「国際会議」と呼ばれる夏の文化セッションを創設するというアイデアが生まれた。^{[ 3 ]}

1956年8月、フランスによる植民地支配が終焉した直後、修道院で最初の「国際会議」が開催された。独立闘争中のモロッコ人とのカトリック教会とプロテスタント教会の連帯を高く評価し、ルイ・ルフェーブル大司教と良好な関係を維持していたムハンマド5世は、これらの会議の後援者となった。 ^{[ 4 ]}モロッコ解放軍が参加者を攻撃するのではないかという懸念があったが、解放軍はドン・マルタンの友人である内務大臣とラバト知事の取り決めにより参加者を保護した。この最初の会議では、12の国籍から850人のキリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒が参加し、52の講演が行われた。^{[ 1 ]}

世界中の大学から、ハーバード大学、ソルボンヌ大学、カイロ大学、バグダッド大学、日本など、多くの著名な教授がセッションに参加した。その中には、ユダヤ系フランス人哲学者エマニュエル・レヴィナス、フランス人民族学者ジェルマン・ティヨン、イラン人イスラム学者セイエド・ホセイン・ナスル、カトリック系イスラム学者ルイ・マシニョンとルイ・ガルデなどが含まれていた。^{[ 3 ] [ 5 ]}その他、アラブ社会主義者メフディ・ベン・バルカ^{[ 3 ]}、アメリカ人哲学者FSCノースロップ^{[ 5 ]}、そして新しいモロッコを築く女性の役割について講演したモロッコ王女ララ・アイシャも出席した。 ^{[ 1 ]}ある高位のイスラム当局者は、トゥムリリンを「教訓であり学校であり、キリスト教徒とイスラム教徒の共存の中心地」とまで呼んだ。^{[ 2 ]}

1960年代、修道士たちはサハラ以南の人々の要請により、コートジボワールとブルキナファソに2つの修道院、聖マリー・ド・ブアケ修道院と聖ブノワ・ド・クブリ修道院を設立した。後にアルジェリアのアトラスの聖母修道院で殺害された修道士の一人となるクリスチャン・ド・シェルジェは、この時期に何度か夏休みをこの修道院で過ごした。^{[ 6 ]}ドム・ドニ・マルタン（マートンは彼が「新しいタイプの修道生活を試みている」と述べている）に会ったトーマス・マートンは、1963年にジャン・ルクレールへの手紙で、この修道院への賞賛とそこへ行きたいという願望を表明した。^{[ 7 ]}最盛期には、この修道院には40人の修道士がいた。^{[ 2 ]}

「国際協力」と題された最後の会議は1964年に開催された。^{[ 1 ]} 1965年、左派の抗議活動を受けて、ハッサン2世国王は議会を解散し、非常事態を宣言した。^{[ 8 ]}彼は政党を弾圧する一方で、ベルベル人の農村部における自由主義と影響力のために、もはや彼らの存在は歓迎されないことを修道士たちにも明確に伝えた。同時に、修道士たちは水源が枯渇し、すべての資本を騙し取られたため、経済的に困難に陥っていた。1968年までに、共同体はわずか7人の修道士で構成されており、同年6月、彼らは国王から修道院を去らなければならないと告げられた。その冬、残りの3人の修道士はフランスに戻り、戻る希望は残っていたものの、修道院は政府に売却された。^{[ 2 ]}